作者：溪月彎彎，來(lái)源：唐詩(shī)宋詞古詩(shī)詞(ID:tsgsc8)
又是一年秋來(lái)到，草木枯黃，萬(wàn)物凋零。
灞陵原上，暮靄沉沉，風(fēng)雨初歇。困居在此的詩(shī)人為了排遣愁緒，來(lái)到室外徘徊，只見空中一群群大雁向南飛去，片片黃葉從他鄉(xiāng)的樹上隨風(fēng)飄落。
一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒，使人頓增蕭瑟凄涼之感。夜幕漸漸降臨，寒涼之氣砭入肌骨，愁腸滿肚的詩(shī)人返回室內(nèi)，點(diǎn)燃一盞寒燈，悵然獨(dú)坐。夜闌人靜，滿園空疏，連露珠滴落在枯葉上的纖微之聲都聽得很清。
他寄居在孤寺之中，本已凄涼萬(wàn)分，奈何與之相鄰的竟是一個(gè)絕跡塵世、猶如閑云野鶴的野僧。如此處境，更添了幾分冷清，怎能不讓人落淚傷情。他思潮起伏，長(zhǎng)夜無(wú)眠，羈旅的愁苦在不經(jīng)意間彌漫，化作一首《灞上秋居》：
灞原風(fēng)雨定，晚見雁行頻。落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人。空?qǐng)@白露滴，孤壁野僧鄰。寄臥郊扉久，何年致此身。
這首詩(shī)的作者是馬戴，字虞臣，定州曲陽(yáng)（今江蘇東海）人。
1
古詩(shī)誕生至今，詩(shī)人們浩如星辰。有人名垂千古，萬(wàn)世流芳，有人寂寂無(wú)名，兀自凋傷。
在星光燦爛的唐代詩(shī)壇，生活在晚唐的馬戴顯然是黯然的那一個(gè)。
新、舊《唐書》都未留下他的傳記，我們只能從零散的史料中窺得他生平的行跡，從他留存后世的詩(shī)歌中去感知他內(nèi)心的悲喜。
有多少人關(guān)注到他，就是因這首寫在秋季的詩(shī)。字里行間透出徹骨的寒意與心酸，讓人讀到的瞬間已入了心坎。
一句“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨(dú)夜人”，將客中凄涼的況味如數(shù)道盡，而“空?qǐng)@白露滴，孤壁野僧鄰”，更是將他的孤獨(dú)感描寫到極致。
2
“灞原”即灞（霸）上，也叫灞陵原，在今陜西省西安市東灞水南岸白鹿原上。灞上，曾是古代送別之地，故成為離別的代名詞，又因士子求學(xué)多寄居于此，故又成為科舉仕途的象征。
馬戴就是在灞上寄居多時(shí)的其中一員。長(zhǎng)慶三年（823），為了求取功名，他千里迢迢趕赴長(zhǎng)安。
初到長(zhǎng)安，風(fēng)華正茂的年輕人，想的是是以詩(shī)文叩金殿，以才華動(dòng)京城。他心懷家國(guó)，憧憬的是指點(diǎn)江山，是積極用世。不成想，卻屢試不第，困守場(chǎng)屋。
久滯長(zhǎng)安的很多年里，他不知在多少個(gè)暗夜里獨(dú)對(duì)寒燈，也數(shù)不清在燈下寫下過(guò)多少首秋思之作了。
他不知何時(shí)才能迎來(lái)為國(guó)進(jìn)忠獻(xiàn)身的機(jī)會(huì)，何時(shí)才能找到安身立命之所。很多時(shí)候，他覺得自己的前途就像面前那如豆的燭火，搖曳不定，隨時(shí)都要熄滅。
如今山河已秋，落葉生愁，何況是他鄉(xiāng)之樹。當(dāng)人生的失意遇上灞上的秋天，那份落寞和惆悵是所有命運(yùn)相似者的共同體驗(yàn)。試問，凄涼的秋景，觸動(dòng)了多少異鄉(xiāng)人濃重的愁思？
“歲暮見華發(fā)，平生志半空。孤云不我棄，歸隱與誰(shuí)同?！遍L(zhǎng)年不第，功業(yè)無(wú)成，年華逝去，有家難歸，這對(duì)落第之人來(lái)說(shuō)都是難以承受的苦痛。懷才不遇的苦境和進(jìn)身希望的渺茫，同時(shí)摧殘著他們疲憊的身心。
現(xiàn)實(shí)無(wú)情，有志難伸，報(bào)國(guó)無(wú)門，馬戴只能獨(dú)自堅(jiān)守長(zhǎng)安，空對(duì)秋風(fēng)斜陽(yáng)，向著遙不可及的功名苦苦追尋。
3
“平生空志學(xué)，晚歲拙謀身?！本迷嚥恢校厝A已逝，詩(shī)人油然而生一種蒼涼的悲傷，禁不住淚濕衣衫。漫長(zhǎng)的時(shí)光里，生命的底色上，留下的只是蒼白。
幸而馬戴有一些相知相交的好友。在落第后那些苦悶的日子里，是朋友們及時(shí)寫詩(shī)勸慰，幫助他走出科舉失利的陰影。馬戴也寫詩(shī)酬答他們，以示感激。
馬戴尤與姚合、賈島交游頗深，在他干謁奔走的過(guò)程中，姚、賈二人亦提供了某些便利。馬戴落第離別之際，姚合曾設(shè)宴款待他，并贈(zèng)詩(shī)勉勵(lì)。賈島對(duì)馬戴的詩(shī)歌創(chuàng)作有較大影響。馬戴常常向賈島訴說(shuō)內(nèi)心的苦悶，尋求心靈的慰藉。
年年歲歲，歲歲年年，物候的變化觸發(fā)著馬戴多種思緒，他的沉吟不再是單純的思家相親，更有窮途末路之感嘆，碌碌無(wú)為之羞愧。比如《長(zhǎng)安書懷》：
岐路今如此，還堪暢哭頻。關(guān)中成久客，海上老諸親。谷口田應(yīng)廢，鄉(xiāng)山草又春。年年銷壯志，空作獻(xiàn)書人。
4
晚唐政局黑暗，一般士人在仕途上進(jìn)身的機(jī)會(huì)極少，中下層知識(shí)分子面臨的處境極其艱難。大批的文人士子遠(yuǎn)涉邊陲，投筆從戎，即到邊塞幕府作幕僚，為日后的發(fā)展謀求出路。
對(duì)落第的士子們而言，漫游入幕確實(shí)是個(gè)不錯(cuò)的選擇。既可以結(jié)識(shí)一些手握重權(quán)的地方要員，也可以暫時(shí)忘掉落第的煩惱，還可以改善窮頓潦倒的現(xiàn)狀。
馬戴在長(zhǎng)安的境況并不如意，干謁行為實(shí)際上也沒取得多大成效，在希望與痛苦的掙扎中，他將儒冠換戎裝，到邊庭幕府走了一遭。
他曾到過(guò)隴上、靈武、邠寧、夏綏等西北邊陲。長(zhǎng)期的幕僚生涯，讓他對(duì)邊塞生活有著切身的感受，為此創(chuàng)作了一批藝術(shù)價(jià)值較高的邊塞詩(shī)。比如大和三年（830）左右寫的《隴上獨(dú)望》：
斜日掛邊樹，蕭蕭獨(dú)望間。陰云藏漢壘，飛火照胡山。隴首行人絕，河源夕鳥還。誰(shuí)為立勛者，可惜寶刀閑。
嚴(yán)羽論詩(shī)推崇盛唐，而于晚唐詩(shī)人，卻獨(dú)推馬戴，認(rèn)為“馬戴在晚唐諸人之上”。就是說(shuō)馬戴的詩(shī)歌雖不乏衰瑟和哀傷之氣，但超越了晚唐的綺靡之風(fēng)，無(wú)怪乎他的邊塞詩(shī)被認(rèn)為是盛唐余韻的傳承。
歸去咸陽(yáng)里，平生志不迷。馬戴志不在邊塞，漫游過(guò)程中選擇短暫入幕，只是馬戴落第后的權(quán)宜之計(jì)。幕府并非他期許中展現(xiàn)才能的理想之地，對(duì)科舉功名的追求才是他矢志不渝的畢生所求。
在內(nèi)心的傷痕平復(fù)后，馬戴再次毅然地向長(zhǎng)安進(jìn)發(fā)，為心中的理想搏擊。
5
值得一提的是，除了出塞入幕，重返長(zhǎng)安后的馬戴還是會(huì)不時(shí)陷入兩難的境地，他既想堅(jiān)持留在長(zhǎng)安尋求機(jī)會(huì)，又欲歸隱山林。
為排遣心中郁悶，他經(jīng)常入山中寺廟道觀尋僧訪道。因此，他在華山還有過(guò)一段隱居的經(jīng)歷。
馬戴對(duì)隱居生活向往已久，現(xiàn)在終于實(shí)現(xiàn)愿望，整日與山水相伴，緊張的情緒得以舒緩。他拋卻煩憂，享受那份難得的愜意：
高高丹桂枝，裊裊女蘿衣。密葉浮云過(guò)，幽陰暮鳥歸。月和風(fēng)翠動(dòng)，花落瀑泉飛。欲剪蘭為佩，中林露未晞。
馬戴在山中仰觀天邊的浮云，坐望山間的明月，吹著林中的晚風(fēng)，遙看崖畔的飛瀑，仿佛往昔的煩惱愁情都與其無(wú)關(guān)。
不過(guò)，縱然馬戴的隱居生活是平靜的，但他并沒有視為一生之計(jì)。短暫的隱居后，他為著仕途再次踏上了征程。
命運(yùn)沒有辜負(fù)這個(gè)內(nèi)心執(zhí)拗的科舉人，會(huì)昌四年（844）馬戴終于迎來(lái)了希望的曙光，與項(xiàng)斯、趙暇同榜擢進(jìn)士第。
這個(gè)蹉跎舉場(chǎng)二十余年，大半生為了入仕羈旅漂泊，清苦落寞的士子，像久旱逢甘霖一般，終于嘗到了一絲甜蜜。
光陰荏苒，那些獨(dú)屬于馬戴的落第時(shí)光已如過(guò)眼云煙，他留下的詩(shī)句卻隔著歲月長(zhǎng)河，在泛黃的故紙堆間閃爍。
當(dāng)異鄉(xiāng)的秋葉蕭蕭地落，我們與他產(chǎn)生著奇妙的共鳴，體味著他無(wú)邊的落寞，也讀懂他不為人知的苦澀。-作者-溪月彎彎，愿用厚重作紙，清淡作筆，書寫流年。
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