人物生平
金華求學(xué)
1865年1月27日，黃賓虹出生于浙江金華一個商賈之家，祖籍安徽省歙縣西鄉(xiāng)潭渡村，初名懋質(zhì)，后改名質(zhì)，字樸存，以祖居地有濱虹亭而號濱虹，后改為賓虹。少年時家境較為富裕，6歲時，父親設(shè)家塾請名儒教授黃賓虹，從《字匯》《說文》到四書五經(jīng)，黃賓虹接受了完整的傳統(tǒng)教育，并打下了扎實(shí)的古文和詩詞基礎(chǔ)。[2][3][14]他在繪畫篆刻等方面表現(xiàn)出非同尋常的悟性和天賦，經(jīng)常臨摹家藏的沈廷瑞山水畫冊，后來跟隨畫家倪逸甫學(xué)習(xí)繪畫和篆刻，倪逸甫傳授的“作畫當(dāng)如作字法，應(yīng)筆筆分明，方不致為畫匠”教誨，被黃賓虹終身銘記，成為他一生的創(chuàng)作主張。11歲時，黃賓虹已能刻鄧石如印譜十多方。[3][15]13歲回歙縣應(yīng)童子試，卻榜上無名；18歲跟隨金華名家陳春帆學(xué)畫，并游金華、義烏、永康等名勝，開始寫生繪景。[16] 歙縣學(xué)藝
1884年，黃賓虹回到歙縣紫陽書院，隨國學(xué)名家汪仲伊學(xué)習(xí)經(jīng)史，同時收集新安文獻(xiàn)、鄉(xiāng)邦掌故，研習(xí)明代畫家董其昌、明末清初石濤和新安畫派技法。[14][17][18]1886年，黃賓虹參加縣試，補(bǔ)廩貢生。[16]此后游學(xué)往來于歙縣、安慶、蕪湖、南京和揚(yáng)州之間，歷覽新安江及大江南北山水，積累大量寫生素材。[14][7] 1889年，父親經(jīng)商失敗，全家從金華遷回歙縣潭渡村。1892年，黃賓虹放棄科舉考試，立志專心從事書畫創(chuàng)作。[7][16]1895年，康有為發(fā)動“公車上書”，要求清王朝變法，挽救民族危機(jī)，黃賓虹致函表示支持，并在歙縣秘密參加反清活動。[14]1904年，黃賓虹前往蕪湖安徽公學(xué)任教，此后，歙縣歷史上第一所中學(xué)'新安中學(xué)堂'成立，黃賓虹受聘教授國文。1906年，他加入同盟會，與人創(chuàng)辦“黃社”[c]，宣傳革命，籌集活動經(jīng)費(fèi)，因私鑄銅幣被告發(fā)，于1907年避往上海。[7][5][19] 上海歲月
抵滬后，黃賓虹經(jīng)朋友介紹認(rèn)識了柳亞子、鄧實(shí)等人，加入“國學(xué)保存會”[d]，并擔(dān)任旗下主辦的《國粹學(xué)報》《國粹從書》刊物編輯，與人合編《美術(shù)叢書》，做了大量搜集、整理、出版美術(shù)遺產(chǎn)的工作。[20][5] 1909年11月，黃賓虹參加由陳去病、高天梅、柳亞子等人在蘇州發(fā)起成立的中國近代文學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體“南社”，成為“南社”[e]最早的成員之一。[3][21]他接受康有為邀請，主編《國是報》，希望把報紙辦得更有時代氣息，但在辦報理念上卻與康有為相左，故不久離職，《國是報》也曇花一現(xiàn)。[3]1912年至1925年，黃賓虹一直擔(dān)任《神州日報》編輯和美術(shù)主任，兼任《真相畫報》編輯。[3]他負(fù)責(zé)出版《美術(shù)叢書》，在書籍搜集、善本甄別、資料歸類等方面做了大量工作。叢書分四集共40輯，包括書畫、雕刻摹印、瓷銅玉石、文藝、雜志等5類257部，在學(xué)術(shù)界影響很大，劉海粟稱其以美術(shù)“為后學(xué)提供了津梁”。[3] 從1921年起，黃賓虹在好友陳叔通舉薦下，進(jìn)入上海商務(wù)印書館任編譯所美術(shù)部主任。[22]后來任職有正書局，編輯刊印《中國名畫集》，組建中國金石書畫藝觀學(xué)會，主編《藝觀》雙月刊。[5][23]1928年，黃賓虹與張大千、張善子、俞劍華、熊賡昌、陳剛書等組織成立了爛漫社，被推為社長，并出版《爛漫社畫集》；[24]同年，應(yīng)廣西教育廳邀請，黃賓虹經(jīng)香港赴桂林講學(xué)、游覽，作《八桂豪游圖》長卷；1929年，黃賓虹擔(dān)任中國文藝學(xué)院院長，兼任新華、昌明藝術(shù)?？茖W(xué)校教授，主編《神州大觀續(xù)編》；1932年，黃賓虹應(yīng)邀前往四川游覽、寫生、講學(xué)，途中創(chuàng)作畫稿千余幅，皆成為日后創(chuàng)作的素材資源。[7] 1931年，黃賓虹參與組建了“中國畫會”，成為全國性的藝術(shù)法團(tuán)，黃賓虹曾任執(zhí)監(jiān)委員，編輯出版《國畫月刊》，意圖振興中國畫學(xué)；他與王濟(jì)遠(yuǎn)、吳夢非、[3]1935年，黃賓虹任上海博物館理事，再次應(yīng)邀赴廣西南寧講學(xué)，經(jīng)香港返上海，在香港座談畫法，其筆錄編成《黃賓虹畫語錄》。[7] 伏居京城
1936年，黃賓虹被故宮聘為古物鑒定委員，為故宮鑒定書畫，并受聘于北平古物研究室導(dǎo)師及北平藝術(shù)?？茖W(xué)校教授，此時他的山水畫融化古人與造化，風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)且鮮明?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，他拒絕北平偽文物研究會推薦的美術(shù)館館長職務(wù)，除正常授課外，謝絕一切應(yīng)酬活動，閉門伏案，專心于讀書作畫與研究著述。[5][3]這段時期，正是他著作最豐、作畫最多的時期?？箲?zhàn)勝利后，1946年黃賓虹復(fù)任北平藝術(shù)?？茖W(xué)校教授。[25][3]
杭州任教
逝世
1955年3月25日凌晨，黃賓虹在杭州第一人民醫(yī)院病逝。在公祭會上，家人遵照遺愿將黃賓虹收藏的書籍文物與自作書畫全部捐獻(xiàn)給浙江省博物館。將作品及所藏書籍文物等全部捐獻(xiàn)給國家，包括自作書畫5000多件，收藏古今書畫1000余件，古印近900方，銅、瓷、玉等各類文物近500件，碑帖藏書近2000種，文稿、信札等計一萬多件。[3][27][30] 藝術(shù)成就
主要作品
理論著作
黃賓虹是二十世紀(jì)中國現(xiàn)代美術(shù)史學(xué)研究的奠基者和開拓者之一。他堅持理論與實(shí)踐結(jié)合、治學(xué)與治藝并重，很多理論見解為后世研究提供了重要的學(xué)術(shù)方向和基礎(chǔ)。[31]在60歲之前，黃賓虹的主要精力放在金石學(xué)、畫史、畫學(xué)等研究領(lǐng)域。在金石文字研究上，他涉獵的門類廣泛，以六國文字為核心，涵蓋甲骨、古陶、古璽、封泥等文字，積累了豐富的實(shí)物和文獻(xiàn)資料；從研究方法看，他將文獻(xiàn)與考古有機(jī)結(jié)合，通過二重證據(jù)法和比較法，使學(xué)術(shù)理論研究更具科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。在《古璽用于新陶器之文字》一文中，他通過比較古陶文字和古璽文字，得出古陶文字不僅可以驗(yàn)證璽印，而且可用來考察書法源流，開創(chuàng)了20世紀(jì)古陶文研究的新領(lǐng)域。[31][32]在畫史畫學(xué)研究上，早年的黃賓虹師法新安畫派的畫風(fēng)，鐘情于漸江；到了上海之后，他堅持從傳統(tǒng)中國畫的內(nèi)部尋找動力，以抵御西方繪畫的沖擊，主編的《美術(shù)叢書》收錄100余種古代文獻(xiàn)，編著了《中國畫史馨香錄》《古畫微》，研究成果達(dá)數(shù)百萬字，力求通過追本溯源來探究中國繪畫史的發(fā)展規(guī)律。他提出了“道咸畫學(xué)中興”的觀點(diǎn)，認(rèn)為清朝道咸年間金石書法入畫是畫學(xué)復(fù)興的重要因素，將金石書法與繪畫畫法融會貫通。[31][11][12]在西方美術(shù)史學(xué)觀研究上，《新畫訓(xùn)》是他的代表作，他對中西美術(shù)作一番比較，求同存異，進(jìn)而研究共通之處。黃賓虹致力于重振民族文化，并且把這種對藝術(shù)的追求和意識體現(xiàn)在了他的著述之中。[11]在藝術(shù)思想的理解上，晚年黃賓虹對藝術(shù)的理解已上升到民族精神層面，所著的《國畫之民學(xué)》是其民學(xué)思想的集中體現(xiàn)；他把君學(xué)和民學(xué)進(jìn)行對比，認(rèn)為重精神的民學(xué)才能成就中國文化史，民學(xué)和內(nèi)美的畫學(xué)思想是黃賓虹作為大家的理論標(biāo)志。[31][32] 主要著述
出 版 時 間 | 著 作 名 稱 | 出 版 社 | 作 者 |
1911年 | 美術(shù)叢書 | 神州國光社 | 黃賓虹，鄧實(shí)[33] |
1925年12月 | 古畫微 | 商務(wù)印書館 | 黃賓虹[34] |
1963年 | 黃賓虹畫集 | 天津美術(shù)出版社 | 黃賓虹[35] |
1986年8月 | 黃賓虹畫語錄 | 華正書局 | 黃賓虹[36] |
1999年6月 | 黃賓虹書法集 | 上海書畫出版社 | 黃賓虹[37] |
2002年7月 | 黃賓虹教授課徒稿 | 中國美術(shù)學(xué)院出版社 | 黃賓虹[38] |
2006年1月 | 黃賓虹自述 | 文化藝術(shù)出版社 | 黃賓虹[39] |
2007年1月 | 虹廬畫談 | 上海書畫出版社 | 黃賓虹[40] |
2009年7月 | 黃賓虹集古璽印存 | 西泠印社出版社 | 黃賓虹[41] |
2018年5月 | 黃賓虹談藝錄 畫學(xué)文存 | 上海人民美術(shù)出版社 | 黃賓虹[42] |
2021年11月 | 湖山藝叢 畫法要旨 | 浙江人民美術(shù)出版社 | 黃賓虹[43] |
國畫作品
黃賓虹畢生用筆不輟，作品浩瀚，一生旅行紀(jì)游畫稿當(dāng)以萬計，僅逝世后捐贈的自作書畫即有5000多件。[30][44]潘天壽很崇敬黃賓虹，稱其“畢生所得畫稿不下萬紙，且學(xué)養(yǎng)淵博，著述宏富”。[11]黃賓虹遍覽中國山水，運(yùn)用八十余年的傳統(tǒng)筆墨功力，以及藝術(shù)沉淀以及游歷感悟，開創(chuàng)了“渾厚華滋”的現(xiàn)代審美境界，在中國書畫的理論和技法上具有承前啟后的作用，對中國近現(xiàn)代繪畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。[13]
主要國畫作品
作 品 名 | 尺 寸 | 創(chuàng)作年份 | 備 注 |
山水 |
百丈虬龍呈變幻 | 132cm×65cm | 1902年 | 黃山市博物館藏 |
松柏列屏 | 146.7cm×39.9cm | 1919年 | 浙江省博物館藏 |
仿墨井道人筆意 | 34.5cm×27.5cm | 1922年 | 中國美術(shù)館藏 |
壓波峰疊云 | 65cm×33cm | 1933年 | 南京市博物館藏 |
青城坐雨圖 | —— | 1933年 | 浙江省博物館藏[45][46] |
肇乎自然 | 89.5cm×48cm | 1934年 | 浙江省博物館藏 |
溪山深處圖軸 | 84.3cm×34.6cm | 1946年 | 浙江省博物館藏 |
擬北宋山水 | 76cm×39cm | 1950年 | 中國美術(shù)館藏 |
設(shè)山山水 | 87.5cm×32cm | 1952年 | 浙江省博物館藏 |
簡筆山水 | 103cm×42cm | 1953年 | 浙江省博物館藏 |
崇山密林 | 165.2cm×98cm | 1954年 | 浙江省博物館藏 |
黃山湯口 | 171cm×96cm | 1955年 | 拍賣收藏 |
花卉 |
設(shè)色花卉 | 113cm×38cm | —— | 浙江省博物館藏 |
墨梅 | 56.6cm×52cm | —— | 浙江省博物館藏 |
折枝桂菊榴花 | 24.2cm×28.7cm | —— | 浙江省博物館藏 |
以上資料來源：[19][29] |
創(chuàng)作特點(diǎn)
黃賓虹擅長山水、花卉并重視寫生。他的創(chuàng)作道路，經(jīng)歷了師古人、師造化和融化古人造化形成獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格三個階段。約60歲以前以師古人為主；60歲至70歲以師造化為主，畫風(fēng)逐漸趨于寫實(shí)；70歲以后，漸趨成熟，風(fēng)格渾厚華滋，真正形成了人們所熟悉的“黑、密、厚、重”的畫風(fēng)。[5]黃賓虹晚年的山水畫，所畫山川層層深厚，氣勢磅礴，創(chuàng)作特點(diǎn)主要體現(xiàn)在用筆與用墨上。黃賓虹認(rèn)為，國畫精神全關(guān)筆墨，筆墨是中國畫的基本元素和技術(shù)關(guān)鍵，他窮其一生研究用筆用墨的方法規(guī)律，從筆墨中找到中國畫發(fā)展創(chuàng)新的途徑。[47][48]
靈活的用筆。黃賓虹重視山水畫藝術(shù)創(chuàng)作中的筆墨關(guān)系，“筆”處于主要地位，“墨”次之。用筆能夠突顯主題，然后通過用墨的手法，將作品中的相關(guān)個體融成一體，從而提升藝術(shù)創(chuàng)作的價值，更好彰顯藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格。他主張把筆墨升華為筆墨精神，即由筆墨展示的“純?nèi)珒?nèi)美”，構(gòu)成了黃賓虹山水畫藝術(shù)的核心。[47]在筆墨意蘊(yùn)的體現(xiàn)上，他將傳統(tǒng)筆法應(yīng)用于實(shí)踐并加以拓展，總結(jié)創(chuàng)造為平、留、圓、重、變的“五筆”。“五筆法”是一個具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)的理論系統(tǒng)，其中，“平”指筆力，如錐畫沙，起止筆要用力平均，筆筆送到，不宜太平；“圓”指筆意，如折釵股，用筆圓轉(zhuǎn)，一勾一勒，既成方圓，不生圭角；“留”指筆姿，如屋漏痕，積點(diǎn)成線，下筆不可太快；“重”指筆勢，如高山墜石，既要表現(xiàn)力感，又要舉重若輕；“變”指筆趣，如四時迭運(yùn)，既有原則，又不拘法理。[49][43][50]黃賓虹將這五種筆法相互關(guān)聯(lián)，在晚年的作品中都有體現(xiàn)。要采用書法用筆的方法進(jìn)行圓轉(zhuǎn)，用畫筆勾勒時應(yīng)游刃有余，還要做好開頭和結(jié)尾之間的銜接，呈現(xiàn)出自然純?nèi)蔚膭?chuàng)作特點(diǎn)。黃賓虹的筆法以及山水畫的創(chuàng)作方式與他所追求的藝術(shù)相同，進(jìn)而達(dá)到落筆無往不復(fù)、無垂不縮。[10][51]
獨(dú)特的用墨。黃賓虹在借鑒北宋郭熙《林泉高致》的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新用墨手法，提出新論，分為“七墨”，即潑、淡、破、積、焦、濃、宿等，采用墨色變化的方式，突出其創(chuàng)作的用墨價值。他在實(shí)踐中總結(jié)，善用積墨、漬墨、破墨、潑墨、鋪水及宿墨等技法，其中以破墨法使用最為精到。[49]此外，通過獨(dú)特的勾勒技巧和方法，讓山水畫中的每座山和每塊石頭的特征都體現(xiàn)出來。此外，點(diǎn)墨或者點(diǎn)色是黃賓虹山水畫創(chuàng)作的奇妙之處，根據(jù)全局畫面出發(fā)的理念，實(shí)現(xiàn)筆墨之間的交錯使用，進(jìn)而呈現(xiàn)出像“紙上跳舞”的創(chuàng)作方式，提升了山水畫的韻味價值。[10]他提倡宋代繪畫的淋漓盡致，墨飽筆酣，經(jīng)過多年實(shí)踐，形成了自己“黑密厚重”和“渾厚華滋”的藝術(shù)之風(fēng)。[47]這種繁體風(fēng)貌為人們所看重，其作品繁到不能再繁，在極其繁復(fù)的畫面上，卻使人感到處處見筆，筆筆有情 ，將藝術(shù)探求的全過程，通過筆墨在畫面上留下痕跡。[52]
代表作品
《松柏列屏》：黃賓虹早期作品，創(chuàng)作于1919年，146.7cm×39.9cm，現(xiàn)藏于浙江省博物館。黃賓虹以皴擦手法，突出高遠(yuǎn)構(gòu)圖，遠(yuǎn)山淡出，體現(xiàn)了他對傳統(tǒng)題材、傳統(tǒng)筆墨技法的熟練把握。畫面靜寂，無人間煙火氣息，是典型的北宋董源、明朝董其昌所倡導(dǎo)的“南宗”一系畫風(fēng)。[53] 《青城坐雨圖》：1933年早春，黃賓虹游覽四川青城山時突遇暴雨，他索性坐在山石上，觀察山林在雨中的景致，回來即用濃墨重彩刻畫了那場別致的雨景，作《青城坐雨圖》。《青城坐雨圖》是黃賓虹通過對畫史研究參悟出來的獨(dú)特畫法，成為經(jīng)典之作，現(xiàn)藏浙江省博物館。[45][46]他運(yùn)用積墨法，表現(xiàn)出山水淋漓的感覺，雖然是純寫生而成，著墨較少，但以淡花青融合淡墨，畫出了雨淋淋的感覺，雨景生動。[54]
《黃山湯口》：黃賓虹于1955年創(chuàng)作的山水巨作，長約171 厘米，寬約96厘米。他用一貫的“”渾厚華滋“”筆調(diào)，以古樸蒼勁的筆法描繪了黃山勝地的風(fēng)景，是黃賓虹晚年傾力之作。2017年6月19日，《黃山湯口》以3.45億元被拍賣成交，創(chuàng)下畫家本人最高價格拍賣紀(jì)錄。[55][56]
書法作品
黃賓虹的書法內(nèi)涵豐富，他主張先書法史論，再書法實(shí)踐；先提高眼力、豐富見聞，再著手臨池。他說：“學(xué)書必先探其源流，繼須洞悉古今之書法理論，然后細(xì)究用筆用墨之法。必如此，臨池之功，始見渾厚?！?/span>[57][58]黃賓虹重視繪畫對書法的借鑒作用，認(rèn)為書畫本自一源，善書者必善畫，善畫者必先善書，他大膽借鑒繪畫線條和用墨的豐富性，將古文字滲入篆書與行草書創(chuàng)作之中，晚年甚至把中國傳統(tǒng)的宗教、文化也滲透進(jìn)去，豐富了作品的字法與內(nèi)涵。[59]
主要書法作品
作 品 名 | 尺 寸 | 創(chuàng)作年份 | 備 注 |
臨骉羌鐘銘文 | 111cm×38.5cm | 1941年 | 浙江省博物館藏 |
集大篆文字七言聯(lián) | 125cm×28cm | 1943年 | 浙江省博物館藏 |
集大篆文字七言聯(lián) | 139cm×24.1cm | 1947年 | 浙江省博物館藏 |
臨漢碑 | 29.5cm×89cm | —— | 浙江省博物館藏 |
大篆七言詩 | 99cm×48cm | —— | 浙江省博物館藏 |
大篆七言聯(lián) | 107cm×20cm×2 | —— | 浙江省博物館藏 |
行草七言詩 | 111.4cm×35cm | —— | 浙江省博物館藏 |
草書七言詩 | 115.6cm×36cm | —— | 浙江省博物館藏 |
以上資料來源：[4][29] |
主要成就
黃賓虹在長期創(chuàng)作過程中，思考以“內(nèi)美”為核心的中國畫論，并成為同時代研究最持久、最徹底的學(xué)者。他以中國傳統(tǒng)畫論的“氣韻”、“神似”、“虛”為基點(diǎn)，吸納西方“不齊弧三角”的現(xiàn)代審美觀，建立了“畫重內(nèi)美”藝術(shù)觀。在此基礎(chǔ)上，他重塑“五筆”“七墨”的中國畫筆墨基本框架，同時對筆墨法進(jìn)行開拓演繹，既締造了黃賓虹“渾厚華滋”的山水畫，也為中國畫筆墨法領(lǐng)域增添了新的資源，豐富了現(xiàn)代畫學(xué)，具有首創(chuàng)色彩和現(xiàn)代價值。他注重實(shí)地寫生，歷時經(jīng)年，走遍中國名山大川，寫實(shí)景時，來不及仔細(xì)描繪，體味到“虛中之實(shí)”，形成一種“無虛不實(shí)，無實(shí)不虛”且迥異于前人的獨(dú)特個人風(fēng)格。黃賓虹在金石學(xué)領(lǐng)域也取得不凡成就，他曾收藏的古璽印之多，為中國之最，提出將金石精神融入書畫理念，在三代古文字研究以及印學(xué)與美術(shù)學(xué)的聯(lián)通上取得成果。[60][61]
人物評價
李可染在《談藝術(shù)實(shí)踐中的苦功》一文中評價道：“黃賓虹先生晚年為了表現(xiàn)祖國山川的濃厚華茂，多么辛勤不倦地在墨法上用了大功夫。他把傳統(tǒng)的破墨積墨法，反復(fù)試探，窮追到底，一張畫能畫七八遍至十?dāng)?shù)遍，結(jié)果使畫面蔥蔥郁郁，氣象蓬勃，豐厚之極，而又不失于空靈，一掃明清部分文人畫單薄凋疏之風(fēng)，提高了山水畫的表現(xiàn)力，為我們留下了極為可貴的遺產(chǎn)。黃先生為了實(shí)現(xiàn)理想，一生堅持磨煉、百折不撓的精神，實(shí)與白石老人一樣?！?/span>[19][h]
潘天壽稱贊黃賓虹：“先生獨(dú)特之風(fēng)格，豈偶然哉？然有時或?yàn)樾燮?，或?yàn)樯n莽，或?yàn)殚e靜秀逸，或?yàn)榈幙侦`，或?yàn)榻又⒔＃驗(yàn)樵葡贾?，或?yàn)槿f馬之奔騰，或?yàn)楫愜娭黄?，千態(tài)萬狀，又非筆墨布置等所能概括之矣。孟軻云，五百年，其間必有名世者。吾于先生之畫學(xué)有焉?！?/span>[63][i]
傅雷在給友人的信中說：“賓虹則是廣收博取，不宗一家一派，浸淫唐宋，集歷代各家之精華之大成，而構(gòu)成自己面目。他的概括與綜合的智力極強(qiáng)。所以他一生的面目也最多，而成功也最晚。六十左右的作品尚未成熟，直至七十、八十、九十，方始登峰造極。我認(rèn)為在綜合前人方面，石濤以后，賓翁一人而已?！?/span>[65][j]
賴少其在評價黃賓虹時說：“黃賓虹先生也自稱'學(xué)人’，還自稱'要做小學(xué)生’。他年過九十，德高望重，如此謙虛，這是對我們后輩的勉勵，也是我們學(xué)習(xí)的榜樣?！?/span>[67][k]
張仃在《全面開展對黃賓虹的研究》一文中指出：“黃賓虹先生是中國近代卓越的藝術(shù)家，是中國畫精華的代表人物，是承前啟后的一代大師。對這樣一份寶貴的遺產(chǎn)，如果不繼承，說明我們對自己的民族和時代沒有盡到責(zé)任?！?/span>[19][l]
2015年4月15日，光明網(wǎng)刊登文章《解讀黃賓虹》，贊揚(yáng)黃賓虹“其學(xué)術(shù)理想和藝術(shù)創(chuàng)造始終強(qiáng)調(diào)民族文脈之'內(nèi)美’，不僅是'畫之大者’，更是'學(xué)之大者’。隨著時代的發(fā)展和民族文化傳統(tǒng)的逐漸復(fù)興，黃賓虹的藝術(shù)成就和民族精神愈發(fā)顯現(xiàn)出跨時代的文化高峰意義?！?/span>[70]
人物軼事
“白賓虹”與“黑賓虹”
黃賓虹早期的作畫技法多半臨摹古人，大量使用披麻皴，線條沉穩(wěn)，筆筆分明，且能看出根源，因畫面構(gòu)圖疏淡清逸，謂之“白賓虹”。[71]多年走遍名山大川之后，渾厚華滋是他追求的美學(xué)境界，也成為他的畫面風(fēng)格。在黃賓虹看來，中國山水畫并不需要太多顏色，“黑”是中國畫的主要風(fēng)格，由積墨而成，一般積三遍墨即“死”，但黃賓虹能積十遍還看得到紙紋，后來畫壇上有人戲稱他為“黑賓虹”，[27]藝術(shù)風(fēng)格也在領(lǐng)悟自然和錘煉筆墨的基礎(chǔ)上，開始了由“白賓虹”向“黑賓虹”的轉(zhuǎn)變。[47]
“我的畫要五十年后才能為世所知”
黃賓虹按照自己對中國畫的獨(dú)特理解，筆墨逐漸開始變?yōu)楹诙艿姆e墨，走上了與眾不同的藝術(shù)道路。盡管他的用筆用墨在晚年達(dá)到了出神入化的境地，但是當(dāng)時作品并不被大眾理解和接受，藝術(shù)上仍然無人認(rèn)可。黃賓虹彌留之際，曾對身邊的親人說過“我的畫要五十年后才能為世所知”。隨著中國藝術(shù)品市場中黃賓虹繪畫作品的拍賣紀(jì)錄不斷被刷新，當(dāng)年那句話得到了驗(yàn)證。[27]
相關(guān)研究
王中秀[m]長期從事黃賓虹的資料整理與研究，取得了重要成就。他先后編輯出版了黃賓虹的畫集、文集和年譜，如《黃賓虹文集》《黃賓虹年譜》《黃賓虹談藝書信集》《黃賓虹畫傳》《虹廬畫談》等著作，被學(xué)術(shù)界所認(rèn)知。[73][74]王中秀經(jīng)過多年考證與研究認(rèn)為，黃賓虹堅持“內(nèi)美”的美術(shù)史觀，即“輕外(美)重內(nèi)(美)”，“內(nèi)美”是核心，“五筆”“七墨”是框架，兩者構(gòu)成黃賓虹重整中國畫學(xué)的大結(jié)構(gòu)。[60]
后世紀(jì)念
黃賓虹藝術(shù)館
黃賓虹藝術(shù)館位于浙江省博物館孤山館區(qū)，于2014年6月開館。藝術(shù)館分上下兩層，共800多平方米，狹長形展廳，恒溫恒濕的展柜依次排開，存列有黃賓虹家人捐贈的書畫作品及各類收藏。1955年，黃賓虹逝世后，家人遵照他的遺愿，將自作書畫作品，所藏古今書畫，古印，銅、瓷、玉文物，碑帖、文稿、信札等計一萬多件全部捐獻(xiàn)給國家。[30]
黃賓虹紀(jì)念館
1987年，位于歙縣鄭村鎮(zhèn)潭渡村的黃賓虹故居經(jīng)修葺對外開放，在黃賓虹親屬捐贈其晚年所作山水立軸一幅、兩封手札及部分生前使用的生活、繪畫工具等基礎(chǔ)上，成立歙縣黃賓虹紀(jì)念館，2009年被國家列為免費(fèi)對外開放單位。2012年新館移址徽城鎮(zhèn)，故居保留所有陳列。該館設(shè)“黃賓虹藝術(shù)生平展”，展品由展板、實(shí)物、歷史照片和電子播放屏等組成，展示黃賓虹一生的藝術(shù)經(jīng)歷。[75]
黃賓虹故居
黃賓虹故居位于浙江省金華市婺州古城內(nèi)八詠街，是一棟清末民初典型的民居建筑。建筑占地面積200余平方米，為坐北朝南、依山面江、白墻灰瓦的四合院；建筑整體分布為：門廳玄關(guān)、天井、廳堂、后天井及東西六間廂房，故居辟為“畫之大者”“厚渾華滋”“學(xué)術(shù)傳承”“內(nèi)力內(nèi)美”四個展廳，記錄了黃賓虹的藝術(shù)人生。[76]
黃賓虹紀(jì)念室
1988年3月25日，由沙孟海題額的“黃賓虹紀(jì)念室”復(fù)建工程竣工，恢復(fù)對外開放。紀(jì)念室位于杭州棲霞嶺31號，一座中西建筑風(fēng)格相結(jié)合的二層小樓，包括陳列室、資料室、接待室等。該紀(jì)念室原為黃賓虹居住過的地方，于1956年3月被辟為“黃賓虹先生紀(jì)念室”，1963年改為“故居”，1987年又恢復(fù)建設(shè)“紀(jì)念室”。1990年1月18日，在黃賓虹紀(jì)念室前舉行黃賓虹雕像揭幕儀式，雕像由浙江省博物館美工楊伯祥創(chuàng)作，安放在黃賓虹居室前。[77]
特種郵票
1996年4月5日，國家郵政局發(fā)行《黃賓虹作品選》特種郵票1套6枚，分別為《書法》《山水》《青城山中坐雨》《西泠遠(yuǎn)望》《設(shè)色山水》《點(diǎn)染寫花》等六幅代表作品。郵票設(shè)計者王虎鳴、閻炳武以白色襯底，飾以細(xì)線框，“中國郵政”和郵票名稱均采用黑色宋體字，面值為金色，突出清新明快的視覺效果，為原作營造雅致而大氣的氛圍。[78][79]
