葵丘會(huì)盟確定過(guò)了齊桓公春秋第一霸主的地位
到了會(huì)盟日期，諸侯們衣冠華麗，環(huán)佩鏘鏘。諸侯們先讓天子使臣上高壇，然后再按照順序依次上去。高壇上還設(shè)置了天王的虛位，諸侯們向北面叩拜，猶如上周朝覲見(jiàn)一般，完了才各自就座。
葵丘會(huì)盟各諸侯
太宰周公孔雙手捧胙站立，傳達(dá)新周王的意思曰：“天子在給周文王、周武王祭祀，讓孔來(lái)賞賜伯舅胙肉?！?/p>
齊侯想要下臺(tái)階來(lái)拜，太宰孔制止曰：“天子有命，伯舅已經(jīng)年老，加勞，賞賜一級(jí)，不用下拜?！?/p>
齊桓公就想不行禮拜祭了，管仲在邊上小聲曰：“天子雖然謙虛，但是作為臣子不可以不恭敬啊?！?/p>
桓公于是曰：“天威不違顏咫尺（周天子離我們很近的恭敬說(shuō)法。違：距離。八尺叫咫，咫尺指的是很近的地方），小白（齊桓公名字叫姜小白）敢接受王命，但是不敢廢了作為臣子的禮儀啊。”于是快步下了臺(tái)階，拜了三次，然后才登上去再接受胙。
其他諸侯都佩服齊侯的禮制，對(duì)周天子的恭敬。齊桓公復(fù)申盟好，歌頌周天子的《五禁》曰：“毋壅泉（不能堵塞河流），毋遏糴（不能阻止購(gòu)買(mǎi)糧食），毋易樹(shù)子（不能更改已立為世子的嫡長(zhǎng)子）。毋以妾為妻，毋以婦人與國(guó)事?！?/span>
又曰：“凡是一起會(huì)盟的，言歸于好?！弊屓诵x了盟書(shū)，綁在牛羊角上，不再殺牲口歃血了。其他諸侯全部都信服。
條約規(guī)定，“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。”通過(guò)葵丘的盛會(huì)，齊桓公終于達(dá)到了聯(lián)合諸侯，稱(chēng)霸中原的目的。
髯翁有詩(shī)云：
紛紛疑叛說(shuō)春秋，攘楚尊周握勝籌。
不是桓公功業(yè)盛，誰(shuí)能不歃信諸侯？
會(huì)盟完畢。
齊桓公忽然問(wèn)太宰孔曰：“寡人聽(tīng)聞?dòng)蟹舛U的事情，這是怎么一回事？你可曾聽(tīng)聞??？”
太宰孔曰：“古代有封泰山的，禪梁父（山名，在山東泰山東南，山不高但是有名氣，古代帝王祭祀之地）。封泰山，建筑高壇，金泥玉簡(jiǎn)（帝王封禪用的書(shū)簡(jiǎn)，用金泥封，用玉簡(jiǎn)寫(xiě)）來(lái)祭天，匯報(bào)天大的功勞。天處高，故崇其土以象高也，禪梁父者，掃地而祭，以象地之卑。以蒲為車(chē)，麥稈為籍，祭而掩之，所以報(bào)也。三代受命而興，獲祐于天地，故隆此美報(bào)也。”
泰山封禪只能是天子的行為
桓公曰：“夏都于安邑，商都于毫，周都于豐鎬。泰山梁父，去都城甚遠(yuǎn)，猶且封之禪之。今二山在寡人之封內(nèi)，寡人想徼寵天王，舉此曠典，諸君以為何如？”
宰周公孔看到齊恒公趾高氣揚(yáng)，似有矜高之色，于是回應(yīng)道：“君以為可以，誰(shuí)敢說(shuō)不可以呢？！”
齊桓公道：“待明日再與諸君商議?！敝T侯皆散。
泰山封禪，帝王的夢(mèng)想
宰周公孔私下造訪(fǎng)管仲道：“關(guān)于封禪之事，不是諸侯應(yīng)該說(shuō)的話(huà)。仲父為何不發(fā)一言制止呢？”
管仲道：“吾君喜好勝，可以私下勸說(shuō)他，難以公開(kāi)糾正，吾限你在就去勸說(shuō)之?！笔且?，管仲造訪(fǎng)桓公，問(wèn)：“主公想封禪，可以嗎？”
桓公道：“何為不可以??？”
管仲道：“古之封禪，從無(wú)懷氏至周成王，可考者七十二家，皆以受上天命，然后才得封?！?/p>
桓公不以為然曰：“寡人南伐楚，至于召陵；北伐山戎，殺令支，斬孤竹；西涉流沙，至于太行；諸侯莫敢違。寡人兵車(chē)之三會(huì)，衣裳之六會(huì)，九合諸侯，一匡天下。雖三代受命，也沒(méi)有超過(guò)我的功勛偉績(jī)吧？封泰山，禪梁父，以示子孫，難道還不可以嗎？”
管仲言道：“古之受命者，先有禎祥示征，然后，備物而封，其典甚隆備也。鄗上之嘉黍，北里之嘉禾，所以為盛。江淮之間，一茅三脊，謂之'靈茅’，王者受命，則生焉，所以為藉。東海致比目之魚(yú)，西海致比翼之鳥(niǎo)，祥瑞之物，有不召而致者，十有五焉。以書(shū)史冊(cè)，為子孫榮。今鳳凰、麒麟不來(lái)，而鴟鸮數(shù)至；嘉禾不生，而蓬蒿繁植；如此而欲行封禪，恐諸侯列國(guó)有識(shí)者，必定會(huì)嘲笑君侯您的?。 ?/p>
齊桓公沒(méi)話(huà)說(shuō)了。到了第二天，果然不再說(shuō)封禪的事情了。
未完待續(xù)
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