“向上歸類”(Chunkingup)︰從具體的案例移向較一般性的例子。即使用一些比較包容及模糊的語言，讓聽者可以去找出就那話而言，適合他個人的意義來。當我們聽到一些東西，我們就會將其弄出意思來，所以我們會無意識地尋求它可能跟我們的關聯(lián)。它越是含糊，它的可能意思就越多。就像大多數(shù)的政冶語言及流行歌曲。
◇米爾頓模式︰(MiltonModel)
我們可以用與后設模式相反的方式來使用語言，即“向上歸類”，建構出能包容更多不同詮釋的句子。就像我們已經(jīng)看到的，語言是很有力的，你無法對它毫無反應。當我們聽到一些語言，我們就會想將其弄出意思來，所以我們會無意識地尋找它可能跟我們的關聯(lián)。它越是含糊，它的可能意思越多。一般人會去找治療師，大都是因為他們無法以意識去解決他的問題。他所需要的資源是在潛意識。米爾頓．艾瑞克森首先以語言來呼應與引導那個人的“現(xiàn)實觀”。(Reality)。他以非?！耙话慊钡恼Z言來描述那人當下的“感官經(jīng)驗”，然后才將其引導至較深的“內(nèi)部現(xiàn)實”里。在NLP里這類的用語叫做“米爾頓模式”?！懊谞栴D模式”是“后設模式”的反面，是用很多“刪減”、“扭曲”及“一般化”的方式組成的句子。PS：這是由理查．班德勒及約翰．葛瑞德模仿米爾頓．艾瑞克森的“藝術性地含糊用語”所發(fā)展出的NLP的模式，叫做“米爾頓模式”。他使用復雜的語言來讓那人的意識分心，而打開潛意識的資源之門。當患者在“出神狀態(tài)”下時，米爾頓．艾瑞克森會用含糊、開放、許可式的語言與隱喻，來讓那人可以從其潛意識中攝取所需的資源。為對這種一般化的語言有點概念，請你稍微放松下來，開始去想到這種語言的各種可能性以及適當使用的時機，與用具體語言的時機，或許你早就知道這種種，而可以不費心機地應用之，所以你也可以讓你的潛意識，繼續(xù)去精確地思考，何時以及如何在你的生活中去應用這種語言模式。因此，你可以愉快地驚訝到自己，比以前意識到的有更多的技巧?！懊谞栴D模式”是起源于催眠治療法，而且是用來誘導“出神”(Trance)。
◇何謂出神：
“出神”并不是只由熟練的催眠師集中心力誘導后產(chǎn)生的特殊心態(tài)。它是我們無時無刻自然地陷入及脫出的心態(tài)，而且對心理的健康特別重要。我們的注意力總是在完全專注于外在世界，而對本身只有少量的覺察，或只專注在我們的內(nèi)在世界之間。“出神”是一種我們的注意力緊緊地專注于內(nèi)在世界的心態(tài)，而任何可以增加我們對內(nèi)在世界涉入的語言模式，都會加深“出神狀態(tài)”。“出神”在日常里，扮演什么角色？可能運用超出你所能想象的。你有沒有過一種經(jīng)驗，既在聽演講時，有一段時間腦袋突然空白？當你在看電視時，你就是處在某種“出神”狀態(tài)中，你的注意力專注于某一點上，而外在世界好象消失了。雖然你的聽力正常，但當有人在那時叫你名字，可能你沒有反應。在其他的場合，當有外在分心的事情時，你也會突然掉入幻想。下次當你在電梯或火車車廂中時，注意一下你同行的人的臉，你常會看到眼神暗淡的表情。他們隱退至他們的內(nèi)在世界，并在一種輕度“出神”的狀態(tài)中。注意一下，當?shù)秸緯r他們是如何清醒過來的。傳統(tǒng)上，“出神”的征兆有：身軀靜止、臉部肌肉松弛、反應緩慢、時間扭曲、感覺很遙遠或脫離了。然而，也不盡然如此，比如說，電動游戲也是很有效的“出神”誘導物。
白日夢是“出神”的形式之一，而且常常是很創(chuàng)意的出神。當你在做白日夢時，你就是在對來自潛意識的想法開放。很多科學上的突破就是這樣發(fā)生的。那些發(fā)明報告說，當他們深深地沉浸在問題中時，解答突如其來地一閃而出。
本世紀在物理學上的重大發(fā)現(xiàn)———相對論，就是由愛因斯坦在想象如能坐在一道光束的頂端環(huán)繞時像什么而發(fā)現(xiàn)的。
我們再由日常生活中的“出神”狀態(tài)來看。假如生命是一連串的“出神”狀態(tài)，有深有淺，有長有短。
這些日常的“出神”狀態(tài)，有些我們能有所控制——即可以跳離它們，有些則抓住我們。有些是有生產(chǎn)性及創(chuàng)意的。
你可以看到，當你對小孩子講述一個神奇的故事時，他們進去“出神”狀態(tài)的情景。他們在想象那會是什么情景。他們會眼界大開，享受那愉悅及正向的“出神”狀態(tài)。言情小說、科幻故事或恐怖故事，假如寫得好的話，很輕易就可將我們帶入想象的世界。這就好比我們常常會在上床前讀了恐怖故事或看了嚇人的電影后，就得拉著被子蓋住頭以那些鬼怪隔離。這是因為想象的世界常會侵犯到真實的世界。
你日常的“出神”狀態(tài)是什么？你有沒有發(fā)現(xiàn)你經(jīng)常陷入不順心的“出神”狀態(tài)？找出是什么激發(fā)了它們。它可能是外在的，如某一種音調(diào)；它也可能是內(nèi)在，某一段特別的想法或回憶?！俺錾瘛睜顟B(tài)的激發(fā)物就像陷阱，一旦你掉入，就很難回頭。在“出神”狀態(tài)開始發(fā)展前，就將其捉住，并且不要結合進去。當你發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)陷入，先認同它，然后專注于外在世界以便脫出。假如你是在“正當下”，你就不是在“出神”狀態(tài)。記住，“出神”狀態(tài)并不是你，而是你所陷入的情景，所以也是你所能脫離的。我們所有的“出神”都是有目的的，它們企圖解決一些問題?！俺錾瘛睍谌罕娭谢ハ喔腥?，或是在極度緊張、恐懼時。有人會麻痹感或失魂落魄般，這也是一種“出神狀態(tài)”。在音樂會中的聽眾，無論聽搖滾或古典的，都在共同的“出神”狀態(tài)，就像足球大賽的觀眾。在聚會中的或在聽激勵性演講或在宗教慶典中的群眾，都是在“出神”狀態(tài)中。像在水災、地震或被攻擊的災難中的人，會有麻痹感或失魂落魄般。這也是一種“出神”狀態(tài)。了解這點，對專門負責處理這類災難的人很重要，即盡可能地迅速地使受害者重建資源豐富的狀態(tài)。
米爾頓．艾瑞克森在催眠時，通常都會很系統(tǒng)地使用語言，而且是以一種不尋常的方式為之。這些模式在理查．班得勒和約翰．葛瑞得著的《米爾頓．艾瑞克森催眠技巧的模式》的第一卷中已描述過。使用“米爾頓模式”（Milton－Model）是讓催眠溝通效率化的必要條件，而且這所有的誘導例子都使用這些語言模式。很多讀者會因為讀了這書里充滿了誘導的例子，在潛意識里就學會了催眠，這個附錄里，將會更明確地說明這些模式，這樣你就可以一次練習一種，有利于你有系統(tǒng)地將你的行為和這些模式合并?！蚍聪蚝笤O模式：通?！懊谞栴D模式”都被稱為“反向后設模式”?！胺聪蚝笤O模式”在班得勒和葛瑞得所寫的《神奇的結構》（TheStruchureofMagic）一書里已經(jīng)有很詳細的描寫，而里面的附錄有十二頁很棒的大綱，是蕾絲麗?卡門朗．班得勒所寫的《他們從此過著幸?？鞓返娜兆印罚═heyLiveHappilyEverAfter）?！昂笤O模式”是一組可以更完整說明經(jīng)驗的語言模式。相反的，“米爾頓模式”則提供使用者“技巧性含糊”的方法。技巧性的含糊讓說話者的陳述聽來很詳盡，而且還普遍到可以用來模擬聽者的經(jīng)驗，更神奇的是，無論什么樣的陳述都可以這樣做?！昂笤O模式”可以恢復任何句子刪減（deleted）的詳細資料；“米爾頓模式”則提供了建構幾乎所有的資料被刪減的句子的方法。這需要聽者從他們自己獨立的內(nèi)在經(jīng)驗，開始填滿被刪減的部分。
◎“米爾頓模式”可分為三大類：
A︰匯集資料。
B︰語義學的三項發(fā)展。
C︰說話者模式的限制。
A搜集資料：
這個大類為“米爾頓模式”的一部分，稱為“資料刪減”（DeletingInformation）。這是催眠目的的三個大類里最有用的，以下是四個輔助類別。
1名詞化：
名詞化是在那些句子里以名詞形式出現(xiàn)的字眼，但你卻碰不到、感覺不到或聽不到它們。名詞的一項測試就是“你可以把它放在手推車里嗎？”如果有一個字眼是名詞，而不能被放在手推車里，那它就是一個名詞化的字眼。像好奇心（curiosity）、催眠（hypnosis）、學習（learnings）、愛（love）等等，都是名詞化的字眼。它們是被當成名詞在使用，但實際上卻是步驟詞。一旦使用了名詞化字眼，很多資料已經(jīng)自動被刪減，如果我說：“艾茉莉的知識很廣泛”，我就已經(jīng)自動刪減了她真正知道的事和她知道的途徑。誘導催眠時，名詞化是個很效率的方法，因為名詞化的字眼讓說者可以適時含糊，而且可以用來要求聽者從她的經(jīng)驗搜尋出最恰當?shù)睦碛伞?/span>
米爾頓?艾瑞克森的誘導幾乎都是采用這樣的方法。
下面的例子，名詞化的字眼都用英文標識了出來：
“我知道你的生活（life）已經(jīng)出現(xiàn)了某種難關（difficulty），你一定想要一個滿意的解決方法（resolution）……
我不是很確定你可以找出什么樣最有利用價值的個人資源（resources）來解決這個難關（difficulty），但我是真正知道你的潛意識會比你有能力，從你的經(jīng)驗中找出真正可利用的資源（resource）……”
2非特定的動詞（UnspecifiedVerbs）：
沒有一個動詞是完全明確的，但它可以比較明確，也可以比較不明確。如果催眠師使用了相關的非特定動詞，那么聽者為了要了解句子，又要被迫提出她的意義。
像做（do）、修理（fix）、解決（solve）、移動（move）、改變（change）、懷疑（wonder）、認為（think）、感覺（sense）、知道（know）、體驗（experience）、了解（understand）、記得（remember）、意識到（becomeawareof）等等，都是相干的非特定動詞。
“我認為這是真的”比“我覺得這是真的”來的不明確。下面的句子告訴我們是如何思考的。
如果我說“我要你去學習”，我用的是一個非常不明確的動詞，因為我并沒有解釋要你如何學，或者要你學的是什么。
3非特定的參考的索引：
這個意思是指被談到的名詞并不具有特定性。
“人們可以放松?！?/span>
“這很容易就可以學到?！?/span>
“你可以注意到這種感元?！?/span>
像這樣的陳述很容易讓聽者為了了解句子，而將句子應用到自己身上。
4刪減：
這個類別完全是參考那些欠缺主要名詞片語的句子。
例如：“我知道你很好奇。”
這個句子完全沒有受詞，所以聽者根本就不知道他對什么好奇。再一次聽者又可以用和他經(jīng)驗有關的事物將空白填滿。
B語義學的三項發(fā)展：
1因果模式連接：
在某件正發(fā)生的事和某件溝通者想要它發(fā)生的事之間，使用暗示因果關系的字眼，會讓聽者有好象某件事真的造成某事的反應。
這有三類連接詞，可以區(qū)分出反應強度的等級。
最差的連接就是利用連接詞去連接不相關的現(xiàn)象。
“你現(xiàn)在在聽我的聲音，而你可以開始放松?！?/span>
“你一邊呼吸，一邊好奇著你會學到什么?！?/span>
第二種連接就是利用像當（as、when）在……期間（during）、正值（while）這樣的連接詞來連接陳述，以及時建立連接關系。
“當你坐在那里微笑時，你就可以開始進入入神狀態(tài)?！?/span>
“你一邊前后搖晃時，一邊可以放松得更徹底。”
最有力的第三種連接就是使用確實有因果關系字眼來做陳述。像造成（makes）、起因于（causes）、迫使（forces）還有要求（requires）等詞匯，都可以在這里使用。
“點頭可以讓你得到更完全的放松。”
不管你使用哪一種連接都要注意，溝通者都是以已經(jīng)發(fā)生的事開始，來和她想要的行動連接起來。如果溝通者從最弱的連接形式漸漸地用到最高等級形式，效率會是最高的。
這些連接的形式只適用于陳述或暗示目前發(fā)生的事將會是其它事的肇因，而且只可以當作聽者對目前發(fā)生的事和其他當事人之間的過度期。
2臆測：
只要臆測使用一般化語言模式，你就要做得好像你知道別人的內(nèi)在經(jīng)驗，可以作為建立催眠可信度的工具。如果臆測太具體的話，溝通者就會冒著說出與聽者經(jīng)驗相反的事的危險，還可能因此而失去親和感。
“你也許會猜我等一下要說什么。”
“你對催眠的很好奇?！?/span>
3失去主講者的詞：
在評估性的陳述，若人們在句子中評估的人不見了，就稱為失去主講者的詞。使用失去主講者的詞來做陳述，是傳誦假設前提最有效的方法，下面的句子可作為例子。
“你這么簡單就能放松真的很好。”
“你沉坐到椅子里并不重要。”
C說話者模式的限制︰
“后設模式”這一大類是米爾頓模式里最不重要的。它的兩個類別可以用來限制聽者進入入神和其他結果。
1概括性字眼︰（UniversalQuantifiers）
像是所有（all）、每一（every）、總是（always）、從不（never）、沒有人（nobody）等等，都是概括性字眼。這些字眼通常暗示了過度的一般化。
“那么現(xiàn)在你可以直接進入入神狀態(tài)?！?/span>
“你擁有的每一種思想，都是要創(chuàng)造進入更深層的入神狀態(tài)?！?/span>
2語態(tài)操作者︰（ModalOperaltors）：
語態(tài)操作者是指應該（slould）、必須（must和haveto）、不能（can’t）、不會（won’t）等等字眼，暗示沒有選擇。
“你有注意到你不能張開眼睛嗎？”
◎附加米爾頓模式：
除了反問“后設模式”外，“米爾頓模式”還包含很多其他重要的“語言模式”。其中最重要的就是“假設前提”的使用。
◇假設前提：
要去辨別一個句子的哪里是假設的，但不容置疑的方法，就是將句子變成否定的，然后再找出哪些是真的。最簡單的“假設前提”是“存在”。
例如在“杰克吃食物”這個句子里已經(jīng)假設了“杰克”和“食物”是存在的。如果你讓這個句子變成為否定，你說“沒有，杰克沒有吃食物?！笔聦嵤墙芸撕褪澄镞€是存在的。但沒有被疑問到。
“假設前提”是“語言模式”最具威力的，尤其是被那些假設自己沒有疑問的人使用之時。一般原則是給這個人很多選擇，但所有的選擇都符合你先假設好的反應。
具體“假設前提”的例子，特別適用于以下的催眠工作。附錄的模式I有一份完整“假設前提”的清單。
1時間的附錄字句：
這種字句都是以下列這樣的詞為開頭的。
例如之前（before）、之后（after）、在……期間（during）、當（as）、自從（since）、優(yōu)先（prior）、當（when）、正值（while）等等。
“當你進入入神狀態(tài)時，你真的想坐下來嗎？”這句話讓人將注意力引導到是否要坐下來，而且還假設她會進入深入狀態(tài)。
“在你完成這項計劃前，我想和你討論點東西?！边@句話假設了你將會完成這項計劃。
2數(shù)字順序：
像另一個（another）、首先（first）、第二（second）、第三（third）等等，都是在暗示順序。
“你可以猜猜看你身體的哪一側(cè)會先開始放松?！边@句話假設了身體的兩側(cè)都會放松，唯一的問題是哪一邊先而已。
3“或”的使用：
“或”這個字是用來假設，在很多的選項里，至少有一個會發(fā)生。
“我不知道你的右手還是左手會不知不覺地舉起來?！边@句話假設你的其中一只手會舉起來；唯一的問題是我到底知不知道舉起來的會是哪一只。
“你會在洗澡前還是洗澡后刷牙？”這句話假設了你會洗澡還有刷牙；唯一的問題是順序的先后。
4意識感官用詞（AwarenessPredicates）：
像知道（know）、察覺（aware）、體會（realize）、注意（notice）等等這類的字眼，可以用來假設其余的例子。唯一的問題是這個聽者是否意識到了你強調(diào)的重點。
“你有沒有體會到你的潛意識已經(jīng)開始在學習了?！?/span>
“你知不知道你在過去的生活中已有數(shù)次進入入神狀態(tài)？”
5副詞和形容詞：
這類詞匯可以在一個句子的主要句子里做假設。
“你對你那發(fā)展中的入神狀態(tài)好奇嗎？”這句話假設身體正在進入入神狀態(tài)；唯一的問題是你好奇與否。
“你進入了深層入神狀態(tài)嗎？”這句話假設你是在入神狀態(tài)；唯一的問題是你是不是處于深層入神狀態(tài)，如此而已。
“你有多容易開始放松？”這句話假設你可以放松；唯一的問題是容易的程度。
6時間動詞和副詞的變化：
開始（begin）、結束（end）、停止（stop）、開始（start）、繼續(xù)（continue）、進行（proceed）、已經(jīng)（already）、尚（yet）、還是（still）、再（anymore）等詞匯。
“你還是對催眠有興趣嗎？”這句話假設你過去曾對催眠感興趣。
7評論性形容詞及副詞：
幸運地（fortunately）、好運地（luckily）、無辜地（innocently）、快樂地（happily）、必需的（necessarily）等詞。
“很幸運地，沒有必要去知道一些你要的細節(jié)，來幫助你得到它?！边@句話假設一切事物都沒問題。
在同一個句子里堆積很多種類的假設問題，會讓這個句子讀起來特別有威力。
你的假設愈多，聽者想要解開這個句子或問任何一種假設就愈困難。
上面所列的一些句子里，就包含了很多種類的假設前提，而這些句子也會比較有威力。
下面的句子就是將很多假設前提疊在一起的例子。
“而且我不知道你需要多久時問才能了解你的潛意識已經(jīng)學了多少束西，因為在你舒服地繼續(xù)放松的過程之前知道是不重要的，你也要讓你的其他部分去學習一些可利用而且會讓你快樂的東西?！?/span>
間接引出模式
◇下一組“米爾頓模式”：
特別適用于不必明顯地要求，就能得到間接的具體反應。
“你可以開始放松。”
“我不知道你需多久時間才能覺得比較舒服。”
當你將指令嵌入于句子里時，你可以令人更不知不覺地輕松傳達，讓這位聽者不會意識到你已經(jīng)下了指令。
以上的訊息對聽者的影響會比較溫和，總比你單獨下達這樣的指令“放松”、“覺得比較舒服”好得多。
1類比式標記：
使用類比式標記時，若加上嵌入式的命令會更具效力。
類比式標記是指你用一些非動詞性的類比性質(zhì)，將指令從句子中分離出來。
你可以利用提高音量在指令前后停頓語氣、改變音調(diào)、打個手勢或揚起眉毛等方式來表達。
你可以用任何對方認得出來的舉動來表明指令，并得到對方特別的注意。
對方并不需要意識到他注意了你的特別動作；事實上，當他接收了你的舉動所傳達的訊息，卻并不自覺時，他將更是全神貫注。
2嵌入式的問句：
問句就像命令一樣，可以嵌入在較大的句子結構中。
“我有興趣知道你想從催眠中得到什么？”
“我正在想你會喜歡喝什么樣的飲料?！?/span>
一般來說，人們會回答第一句嵌入式的問句：“你想從催眠中得到什么？”而不會想到這個問句沒有直接提出來。聽者不會拒絕回答這類的問句，因為這問題附帶在與說話者的好奇心有關的陳述里，因此可以產(chǎn)生一種溫婉且優(yōu)雅的方式去獲得資訊。
3否定式命令：
當命令是用否定的語氣下達時，其正面的意義是建立在聽者的反應上。
例如，如果人家說：“不要考慮粉紅圓點的花樣”，你就必須想到粉紅圓花樣，以便了解該句話的意義。
否定語句并不存在于視覺、聽覺及感覺原生經(jīng)驗里；否定語句能用于次生的經(jīng)驗：例如語言及數(shù)學之類的記號表象。
否定命令可以有效地用在表示確實想要發(fā)生的事上，而且要在陳述的前面加上“不”這個字。
“我不要你感到太舒服。”
“不要在練習否定命令時，感到很有趣?！?/span>
通常聽者會因為體會什么是舒服的感覺而有反應，或者是把否定命令的有趣練習當作是了解句子的方式。
4會話式假設（ConversationalPostulates）：
是/否問句就是會話式假設，典型作法是誘導出反應，而不是字面上的問答。
例如，如果你在街上趨前問人：“你知道時間嗎？”人家就不會說“是”或“否”，她會告訴你現(xiàn)在是幾點。
如果你問人家的是：“你知道今天晚上的電視演什么？”很可能他告訴你的就是今晚的節(jié)目，而不是“是”或“否”。
進行會話式假設前，你要先想想你要是什么樣的反應。
比如說你要某人關門好了。
第二步要做的事，就至少檢查一下你是否真的要那個人關門。
換言之，就是要檢視什么是你假設前提的目標。
在這情況中，前提為(a)這個人可以去關門(b)門是開的。
第三步是將其中一個假設前提轉(zhuǎn)成是/否問句：“你能不能去關門？”、“這扇門是開的嗎？”現(xiàn)在你不需要直接去問問題，就能得到你要的反應。
5含糊性（Ambiguity）：
當一個句子、片語或字詞蘊涵著超過一種以上的可能含義時，就產(chǎn)生了含糊性。
含糊性是一種重要的工具，可能導致一點輊微的誤解及方向迷惑，這有利于變動的心理狀態(tài)。
平常的交談中，交代清楚的陳述有很高的評價。在催眠狀態(tài)下，相反的反而是真的。
任何一點含糊性可能就讓聽者在內(nèi)心里用不只一種方法來處理一個訊息。這需要當事人能主動參與開發(fā)訊息蘊涵的意義，這就增加了發(fā)現(xiàn)對他合適的意義的可能性。
還有，可能會有一個或更多的意義將存留在他的潛意識。在這個附錄中，前述的四種模式（名詞化、非特定的動詞、非特定的參考索引及刪減），都具有增加訊息里頭含糊性的功能。
a同音的含糊（Phonologicalambiguity）：
聽起來相似但字義不同的字詞，會產(chǎn)生同音的含糊。這些詞包括：
right（右）/write（寫）/rite（儀式）、I（我）eye（眼睛）、insecurity（不安全）/insecurity（安全狀態(tài)）、red（紅）/read（讀）、there（那里）/their（他們的）/they’re（他們是）、weight（重量）/wait（等待）、knows（知道）/nose（鼻子）、here（這里）/hear（聽到）等。
下列詞匯同樣有兩種意義，雖然它們聽起來都相似，而且拼法也一樣：
left（左、離去）、duck（鴨、低頭閃避）、down（下、軟毛）、light（光、輕柔的）。
在一些句子中可以發(fā)現(xiàn)其他同音含糊的例子。
例如：可能用在主動詞的“Liftyourarm”（舉起你的手），或是用在標準動詞的“givemealift”（助我一臂之力）。
其他類似例子有push（推）、pull（拉）、point（點）、touch（碰）、rest（其余的）、nodl（點頭）、move（移動）、talk（說話）、hand（手）、feel（感覺）。
具有同音含糊性的字詞可以推理來點明，并且與其他字眼組合成另一個不同的訊息。
例如：“我（“I”不知道你對“入神”一詞的了解也多貼近（close）現(xiàn)在（now）通用的含義?！边@里所點出的訊息可以被聽成“eyeclosenow”（現(xiàn)在閉上眼睛）。
b造句法的含糊（Syntacticambiguity）：
造句上含糊的典型例子是“正在催眠中的催眠師可是要具備技巧的?！边@句話的意思是可以是坒v師施催眠術需要高度技巧，也可以是要讓催眠師入神需要技巧。
下面的句子有類似的形式“Theyweremilkingcows”（“他們在擠牛奶”或“它們是乳?！保４~“他（它）們”可以指人或者牛。
這類型的含糊性是基于將一個動詞加上進行式形式，置于一個名詞之前，這種加上－ing的動詞可以當作形容詞或是動詞使用。
c范圍的含糊（Scopeambiguity）：
尺度的含糊性發(fā)生在應用形容詞、動詞或副詞的程度的大小不清楚時。
“我們將和這些迷人的男士們和女士們?nèi)ァ保梢哉f成“我們將和迷人的男士們和女士們?nèi)ァ保ㄒ苍S女士們并不算迷人），或是“和我們?nèi)サ哪惺考芭總兌际呛苊匀说??！?/span>
“我不知道你將多快就了解到你正舒服地坐在這，傾聽著我的聲音。而且你將很快地進入深層入神狀態(tài)，快得一如你的內(nèi)在潛意識所需。”這并不清楚“了解”這動詞是否意味著了解整句內(nèi)容所指的，還是在“而且”之前的那部分。如果“了解”意指全句，其假設前提就是用在“了解”一詞之后的都在內(nèi)。
d連結的含糊（Punctuationambiguity）：
在兩個共同一個詞的句子中，將其句尾及句首放在一起用可產(chǎn)生這類含糊性?！癥ourcoatlookslikeitismadeofgoosedowndeeplyintotrance”（你的外套看起來是用被深深催眠的鵝的毛做的）。這里的“down”這個是前面那句“Yourcoatlookslikeitismadeofgoosedown”(你的外套看起來是用鵝毛做的)的句尾，也是氣候所接的“downdeeplyintotrance”的字首?！癟hat’srightnowyou’realreadybeguntorelax”(就是現(xiàn)在，你已經(jīng)開始放松。)
“I’mspeakingclearlytomakesurethatyoucanhearyouareintheprocessofhypnosis”(在催眠過程中，我正清楚的說話以確定你能聽見)“Howareyouabletogointoadeeptrance?”(你是如何進入深度入神狀態(tài)的呢？)
e隱喻的模型：
最后一組范例有如使用其他類型的催眠一般，在使用隱喻式交談時特別有用。
其他許多模式是在令人深刻的敘說故事中用得到，然而下面；兩則通常涊認為是屬于“米爾頓模式”的一部分。
6屬性限制的違論（SelectionalRestrictionViolations）：
這里指的是某些事物或人的性質(zhì)歸屬已經(jīng)被定義成不可能具有那些性質(zhì)。
例如：如果我談到一塊非常傷心的石頭或一個懷孕的男人，我就是違背了它們屬性的限制。因為石頭不會有感覺上的經(jīng)驗，而男人也不會懷孕。
聽眾必須去發(fā)掘該敘述的弦外之音。如果我談論的是一顆傷心的石頭所擁有的經(jīng)驗，以及造成的改變，聽眾可能會跳出我的陳述而聯(lián)想應用到他自己的身上。
“石頭是不會悲傷的，所以指的是我”，這不是一種自動產(chǎn)生以解所聽聞的方式。
7引用語：
這類模式牽涉到對別人說話時，引用了某段陳述，就好像在報導某人在某時某地說了什么話一樣。
引用語可以用在傳達任何無附帶責任的訊息上，因此你明顯的談論了某人曾說過的話，你的聽者將因該訊息而有反應，但不會自覺地去辨別他所反應的，或是對這訊息負有責任。
你可以對人討論米爾頓?艾瑞克森的病人，說他真的想學習催眠，他聽米爾頓?艾瑞克森講述催眠，并思考他所理解的。然后米爾頓?艾瑞克森轉(zhuǎn)向他，并強調(diào)：“你并不真的了解，除非你完全按部就班他對每一部分做練習?！?/span>
當你感覺到自己的呼吸變得很慢的時候，你就感覺到全身都放松了……
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