姜斐德學(xué)者認為《雙喜圖》與當(dāng)時的這件皇家丑聞有關(guān)，《雙喜圖》是崔白對此次丑聞的一次影射和發(fā)揮，認為《雙喜圖》中的動植物皆有與此事相關(guān)的含義，是一語雙關(guān)的畫作。
姜斐德學(xué)者對《雙喜圖》的戲劇性的解說讓人饒有興趣，但是真的是這樣嗎？讓我們一起進入《雙喜圖》的世界，徹底賞析《雙喜圖》吧。
《雙喜圖》，此圖有“緝熙殿寶”、“司印”（半?。?、“晉府書畫之印”、“金國奎章”、“敬德堂圖書印”、“清和珍玩”、“乾坤清玩”及清內(nèi)府等鑒藏，為《石渠寶笈》所著錄。這幅畫作長期被認為是宋人佚名作，在《石渠寶笈》中為《宋人雙喜圖》。在20世紀有研究者在畫作的樹干上發(fā)現(xiàn)“嘉祐辛丑年（1061年）崔白筆”的題款，這種題款為藏款，一般不易于被發(fā)現(xiàn)?！峨p喜圖》才被確定為崔白的作品。在《宣和畫譜》中記錄崔白作品有兩百四十一件，流傳到現(xiàn)今能確定是崔白之作的僅兩幅畫，一為藏于臺北故宮博物院的《雙喜圖》，另一為北京故宮博物院收藏的《寒雀圖》。
北宋，《雙喜圖》，崔白，絹本淡設(shè)色，縱193.7厘米，寬103.4厘米，臺北故宮博物院藏
《雙喜圖》是崔白花鳥畫成熟畫風(fēng)的代表作，畫面藏款“嘉祐辛丑年（1061年）崔白筆”，表明此畫于1061年所創(chuàng)作。在嘉祐辛丑年間，發(fā)生一件皇家丑聞，有學(xué)者認為《雙喜圖》里描繪的內(nèi)容與這件皇家丑聞有著密切的聯(lián)系。
為可以對畫作有一個較為全面的認識，首先要對畫作的創(chuàng)作者即畫家有一定的了解和認識，此畫出自何人之手，這個何人才是畫作的主導(dǎo)者，因此，了解畫家的一些背景是全面系統(tǒng)地賞析一副畫作的必要步驟。
北宋，《寒雀圖》，絹本設(shè)色，縱25.5厘米，橫101.4厘米，北京故宮博物院藏
崔白，字子西，濠梁人，是宋神宗時期的畫院畫家。《宣和畫譜》記載到，此人“善畫花竹、羽毛、芰荷、鳧雁、道釋鬼神、山林飛走之類，尤長于寫生，極工于鵝。所畫無不精絕，落筆運思即成，不假于繩尺，曲直方圓，皆中法度?！?/span>
崔白善于花鳥畫，還對山水人物畫有一定的研究，注重并擅長寫生，所畫的鵝、蟬、雀逼真且細致，有閑情野趣之意。郭若虛在《圖畫見聞志》中以“體制清贍，作用疏通”來評論崔白花鳥畫的風(fēng)格特點，所謂“體制清贍，作用疏通”即為他的花鳥畫在格制上比較清淡雅逸，在筆墨上疏放灑脫，
無斧鑿痕。
藏款 嘉祐辛丑年崔白筆
《雙喜圖》，是巨幅立軸。畫面描繪的是一幅在曠野一角中，被山喜鵲的警鳴般的叫聲驚覺的兔子驀然回頭的瞬間，在這種劍拔弩張的場面內(nèi)與之呼應(yīng)的是秋風(fēng)呼嘯，枯葉墜落的背景。
畫面內(nèi)容因秋風(fēng)呼嘯，雜草枯樹、竹子等事物被吹彎，使得畫面從山喜鵲飛來的方向開始連接到兔子驀然回頭，順著枯樹以及傾斜的小土坡的輪廓，呈現(xiàn)出“S”形的構(gòu)圖，這種不平衡的構(gòu)圖將畫面中緊張的氣氛展現(xiàn)得淋漓盡致。
局部
崔白以動物的傳神的神態(tài)昭示這種緊張的關(guān)系，將本來符合自然界規(guī)律的常態(tài)加上自身的藝術(shù)創(chuàng)造進而表達，崔白的畫中情景交融，景為自然常態(tài)之景，情為崔白融進畫面的情感，并且這種情感從畫面的直觀上便能透露。兔子180度驀然回頭這一點本身與自然規(guī)律不符，因此，兔子轉(zhuǎn)頭的這一情景是崔白自己基于兔子的自然特性上進而發(fā)展的藝術(shù)創(chuàng)造，除卻這點兔子的整體輪廓與毛發(fā)細節(jié)刻畫真實入微，兔子的神情經(jīng)過崔白之手藝術(shù)創(chuàng)造后很直觀地將驚慌的情感表達出來。畫面上的場景似乎被崔白融入一定的情感，在精準把握事物的輪廓后再賦予事物自然生氣，情景交融的場面易引起觀者與畫作情感之間的共鳴。
局部
在技巧上，《雙喜圖》中兼合工筆與傳統(tǒng)水墨，吸收“黃氏體制”之長，精工富麗，在禽兔和鳥雀的輪廓毛發(fā)甚至是色澤上筆法細膩，用工筆描摹翎毛，體現(xiàn)出物體的質(zhì)感、量感和運動感。用粗筆描繪樹草坡石，粗細拘放描繪不同的物像。用色為淡墨，有別于黃家富貴的濃麗設(shè)色，淡墨的用色與畫面中營造的氛圍一致。
局部
崔白的成熟之作《雙喜圖》在宋代花鳥畫中開辟新道路，有別于'黃家富貴'為標準的體制，對后世的花鳥畫影響深遠。從《雙喜圖》中，既能夠反映出宋代畫家對花鳥繪畫'求真尚意'的追求，同時又有自身的藝術(shù)特點和寓意情感。
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