在生活中孕育與收獲——商守善的山水畫藝術(shù)
徐恩存
生活在鄂西山區(qū)的畫家商守善，數(shù)年如一日地以故鄉(xiāng)山水為題入畫，謳歌著家園的詩(shī)意、故鄉(xiāng)的靈秀、民俗的古老與神秘……，故鄉(xiāng)、家園的天然樸質(zhì)與深厚蘊(yùn)含，孕育了商守善的性靈與情懷，使他深情地?fù)磹?ài)著自己的故鄉(xiāng)，他的靈感在此獲得，他的活力在此獲得，他的創(chuàng)造精神也在此獲得。
土家仙居入畫圖
總之，鄂西山區(qū)豐厚的自然與文化資源，賦予了畫家深厚的精神智慧和審美內(nèi)涵。
在這里，他詩(shī)情地思、詩(shī)意的想像，對(duì)故鄉(xiāng)和家園賦予了超越現(xiàn)實(shí)存在的形式表現(xiàn)，筆下盡顯出天人合一、物我相融的審美境界。
峽谷白云聽牧歌
鄂西的山川靈秀和人文積淀的深厚，給予商守善以審美感受的敏銳，得以使他體驗(yàn)到歷史轉(zhuǎn)折中故鄉(xiāng)山水的新風(fēng)貌及其折射的時(shí)代鏡像，在激情澎湃中，并訴諸筆墨形式、符號(hào)的呈現(xiàn)。雖然，畫家難以脫離中國(guó)畫材質(zhì)特殊性的限定，乃至筆墨傳統(tǒng)的約束，但是畫家以其真實(shí)的感受和敏銳的感覺(jué)捕捉，流暢而又熱情地表現(xiàn)了當(dāng)代語(yǔ)境下鄂西山鄉(xiāng)的日常生活所蘊(yùn)含的素樸之美和詩(shī)意情調(diào)，這些作品筆法洗煉含蓄，視點(diǎn)獨(dú)特而富于變化，顯現(xiàn)了商守善在“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”方面的苦苦探索與追求。
峽谷松風(fēng)圖
商守善面對(duì)著家鄉(xiāng)的山水風(fēng)物，已不僅止于對(duì)景寫生，他把山水創(chuàng)作上升到精神創(chuàng)造層面，給物象以夸張、變形、刪繁就簡(jiǎn)的提升，使之氣象涌起、格調(diào)高蹈，體物言志、象征比擬，景情合一，不露鑿痕；經(jīng)營(yíng)布局、整體運(yùn)籌，渾然天成；抒情言志、筆墨揮灑，雕琢潤(rùn)飾，不經(jīng)意間完成了和諧而完整的藝術(shù)創(chuàng)造。
清居一溪云
細(xì)讀近作，不難看到，畫家作品境界的開闊和格調(diào)的提升，日漸顯露出大氣與渾茫，而技法的成熟使其作品的干濕濃淡、疏密輕重已接近大格局與大境界的審美高度；顯然，畫家的藝術(shù)，已登臨到一個(gè)新的審美境界。此期間，守善受到山水名家李寶林、苗重安等先生的親授與指導(dǎo)，作品漸顯現(xiàn)如下特點(diǎn)：首先，注重傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的詩(shī)性對(duì)話，較好地解決了傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)沖突中的矛盾，開啟了“舊瓶新酒”與“新瓶舊酒”的混合過(guò)程，使之交叉孕育了新山水畫的風(fēng)格與形式；其次，攬納天地山水，古今襟懷于筆端之中，以求天地一統(tǒng)、云煙合一、虛實(shí)交融、蒼潤(rùn)兼具的藝術(shù)境界；再次，抒寫心中山水，筆勢(shì)雄渾而沖淡，情緒超然而激越，識(shí)見卓然而樸質(zhì)，可謂“返虛入渾，積健為雄”，“風(fēng)骨清峻”又具“充實(shí)之美”，“立象盡意”而又“結(jié)構(gòu)渾成”；最后，章法奇變，自成一格，大美不言，神與物游；守善的山水，因此自成一家、自有風(fēng)格。
云端高路村村通
在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，商守善定型了自己的藝術(shù)風(fēng)格，尋找到藝術(shù)表達(dá)的自我路徑和筆墨語(yǔ)言的個(gè)性化特征，他逐漸摒棄了就事論事、見物不見人的敘述性手法，以寫意為要，以感受和情緒化為前提，將詩(shī)意化和情感傳達(dá)上升到更為純凈澄明的境界。
“讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路”，在故鄉(xiāng)的行走和在故鄉(xiāng)之外的感受，都匯集到他構(gòu)建精神家園的理想中，在這里，他的故鄉(xiāng)情結(jié)是人類最深沉的文化情結(jié)之一，它是一種無(wú)意識(shí)的沖動(dòng)，構(gòu)成了畫家濃郁的情感因素?！皯阎l(xiāng)愁的沖動(dòng)去尋找精神的家園”，在商守善的藝術(shù)創(chuàng)作中，屬于終極價(jià)值的追求。
武陵深山可耕田
受李寶林先生影響，商守善用筆豪放笜壯、元?dú)鈽忝妫貏e是意象的幾何形態(tài)的疊加與交錯(cuò)，平添了空間的虛擬性和豐富性，而且增加了凝重感，筆墨語(yǔ)言愈加純正，在筆鋒的挪移與轉(zhuǎn)換中，抒發(fā)了自我的情緒與體驗(yàn)，山水意象在商守善筆下被高度象征化和心靈化了，筆墨形式與符號(hào)則在自由轉(zhuǎn)換與隨機(jī)靈巧的運(yùn)用表現(xiàn)中，被詩(shī)化為多姿多彩的情感結(jié)構(gòu)，成為心靈的象征。特別是在山水意象與筆墨形式中，追索那種自然生命的含義和郁勃生機(jī)，以及它特有的精神色調(diào)，都是十分成功與獨(dú)到的。畫家的作品，因而構(gòu)成了多元、豐富、充實(shí)的有生命的藝術(shù)情境和審美場(chǎng)景。只要認(rèn)真讀解作品，便發(fā)現(xiàn)在精粹雋永、意味含蓄當(dāng)中，穿插著現(xiàn)代語(yǔ)境的符號(hào)：樓房、新屋、汽車、公路、高壓線等的表現(xiàn)，不能不感受到：畫面的豐富變化，表達(dá)的是人們對(duì)新時(shí)代、新生活的夢(mèng)想和追求。
溪出麻茶溝
這是一種“疑幻疑真羅萬(wàn)象”的以實(shí)寫虛技巧，商守善以點(diǎn)染皴擦的手法，在“似與不似”之間寫意著鄂西山水景色，筆端呈現(xiàn)出的是一種奇秀雄險(xiǎn)之美；古人云：“不以虛為虛而以實(shí)為虛，化景物為情思，從首至尾，自然若行云流水，此其難也；否則偏于枯瘠流于輕俗，而不足采矣”。畫家在實(shí)踐中踐行著這些畫理與法則，將自我融入到造化的渾然之中，在故鄉(xiāng)的山水中，畫家尋覓到人生的意義與快樂(lè)，大自然與家園的美感與境界、澄明與祥和，開啟了畫家內(nèi)在精神的悟覺(jué)和敏感，豐富了感官的經(jīng)驗(yàn)和最直接的審美體悟。
家山梯田云相伴
清代文人葉燮說(shuō)“詩(shī)之至處，妙在含蓄無(wú)限，思致微渺，其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會(huì)。言在此而意在彼，泯端離而離形象，絕議論而窮思維，引人于冥漠恍惚之境，所以為至也?！鄙淌厣埔援嫻P表達(dá)著他的情思與鄉(xiāng)愁，在含蓄朦朧、意味雋永、空靈飄逸、渾然一體的山水作品中，展示出大自然的蓬勃生機(jī)和天地人的和諧圖景。鄂西山鄉(xiāng)的生活歷練，以及豐富人生成為他藝術(shù)提升的助力，這一切都濃縮在他的山水作品中，使他的藝術(shù)在虛實(shí)互動(dòng)中，營(yíng)造了虛擬的、幻象和意象化的形式美與新領(lǐng)域。
這是值得肯定的藝術(shù)創(chuàng)造與經(jīng)驗(yàn)。
相關(guān)鏈接：
商守善
商守善，男，1962年出生，中國(guó)民主同盟盟員，湖北恩施人，大學(xué)本科學(xué)歷，1981年參加工作。1989年畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院，1997年調(diào)入湖北民族大學(xué)工作至今，現(xiàn)為湖北民族大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授，武陵畫院副院長(zhǎng)。是中國(guó)少數(shù)民族美術(shù)促進(jìn)會(huì)會(huì)員、湖北省中國(guó)畫學(xué)會(huì)理事，湖北省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖北省美育研究會(huì)理事，恩施土家族、苗族自治州美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)畫藝委會(huì)主任，中南民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授。是湖北民族大學(xué)第一、二、五、六屆教學(xué)專家委員會(huì)委員。多年來(lái)，在教學(xué)之余始終堅(jiān)持山水畫創(chuàng)作，有多幅作品參加湖北省及全國(guó)大型畫展并獲獎(jiǎng)，有多幅作品發(fā)表于國(guó)家級(jí)藝術(shù)類核心期刊，出版有《盡寫家山—商守善山水畫藝術(shù)》、《情系家山》藝術(shù)專著。在北京、武漢、恩施舉辦過(guò)個(gè)人山水畫展。
聯(lián)系客服
