九色国产,午夜在线视频,新黄色网址,九九色综合,天天做夜夜做久久做狠狠,天天躁夜夜躁狠狠躁2021a,久久不卡一区二区三区

不知是藥香之美吸引了中國文人，還是因為有了文人的才思與智慧，香才變得如此美妙?？傊?，古代文人大都愛香，中藥的香與中國的文人似乎有種不解之緣。

讀書以香為友，獨處以香為伴；書畫會友，以香增其儒雅；參玄論道，以香致其靈慧；衣需香熏，被需香暖；調弦撫琴，清香一炷可佐其心而導其韻；幽窗破寂，繡閣助歡，香云一爐可暢其神而助其興；書房有香，臥室有香，燈前有香，月下有香；伴讀香、伴月香、梅花香、柏子香……，隔火之香、印篆之香……，沉香、檀香、甲香、蕓香……，更有合香練香，贈香寄香，惜香翻香，燒香銷香，爐煙篆煙龍煙，香墨香紙香茶……確乎是書香難分，難怪明人周嘉胄嘆曰：“香之為用，大矣?！?/p>

中藥的香能千年興盛并擁有豐富的文化內涵和高度的藝術品質，首先應歸功于歷代文人，而最能代表中醫(yī)香文化整體特色的也正是文人的香。

文人士大夫不僅視用中藥的香為雅事，更將香與香氣視為濡養(yǎng)性靈之物，雖不可口食，卻可頤養(yǎng)身心?！盾髯印ざY論》云：“芻豢稻梁，五味調香，所以養(yǎng)口也；椒蘭芬蕊，所以養(yǎng)鼻也”，“故禮者養(yǎng)也?！毕惹貢r即以佩香、種香修明志意，“佩服愈盛而明，志意愈修而潔”。屈原《離騷》也明言自己是效法前賢，修能與內美并重：“紛吾既有此內美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！?/p>

它是“審美”的，不僅僅是“芳香”，還要講典雅、蘊藉、意境，所以有了“伴月香”，有了“香令人幽”，“香之恬雅者、香之溫潤者、香之高尚者”，其香品、香具、用香、詠香也多姿多彩、情趣盎然。

它還是“究心”的，講究養(yǎng)護身心，頤養(yǎng)本性；也講究心性的領悟，沒有拘泥于香氣，更沒有一味追求香品香具的名貴。所以也有了陸游的“一寸丹心幸無愧，庭空月白夜燒香”，有了杜甫的“心清聞妙香”，蘇軾的“鼻觀先參”，黃庭堅的“隱幾香一炷，靈臺湛空明”。它切近心性之時，也切近了日常的生活，雖是一種文人文化，卻不是一種少數(shù)人的高高在上的貴族文化。

文人以中藥的香氣養(yǎng)性傳統(tǒng)，也代表了知識階層與社會上層對香的肯定，為香確立了很高的品位并賦之以豐厚的內涵，從而大大推動了用香，并使香進入了日常的生活，沒有局限在宗教祭祀的范疇；而且還指明了香應有頤養(yǎng)身心的功用，從而又引導了香的制作與使用。

早在先秦時期，中藥香文化尚在萌芽狀態(tài)時，文人就給予了多方推助。當時所用雖僅蘭蕙椒桂等品類有限的香草香木，但君子士大夫們親之近之的態(tài)度已有清晰的展示?？梢娪凇对娊洝贰冻o》等諸多典籍。

西漢時，中藥香文化有了躍進性的發(fā)展。就其現(xiàn)象而言，以漢武帝為代表的王公貴族盛行薰香，帶動了薰香及薰爐的普及，對香文化貢獻甚大。就其理念而言，仍是先秦形成的香氣養(yǎng)性的觀念發(fā)揮了主導作用。

東漢中后期，薰香已在部分文人中有所流行。此間涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的樂府詩及貼近生活的散文，成為魏晉文學“覺醒”的先聲，其中就有關于熏燒之香的佳作，如漢詩名篇《四坐且莫喧》即寫博山爐；散文名篇秦嘉徐淑夫婦的往還書信，亦載有寄贈香藥、薰香辟穢之事。

唐代，整個文人階層普遍用香，北宋之后更是風氣大盛。

唐宋以來，龐大的文人群體對整個社會的影響力巨大，不僅帶動了用香，并且也是引導香文化發(fā)展的重要力量。

古代文人不僅用中藥的香，還要用出情趣來，用出意境來，用出“學問”來。

史上也流傳許多文人用香的軼事。韓熙載喜對花焚香，花不同，香亦有別：木樨宜龍腦，酴釄宜沈水，蘭宜四絕，含笑宜麝，薝卜宜檀。徐鉉喜月下焚香，常于月明之夜在庭院中焚燒自己制作的“伴月香”。蔡京喜“無火之香”（“放香”）。常先在一側房間焚香，香濃之后再卷起簾幕，便有香云飄涌而來。如此則煙火氣淡，亦有氣勢。

除了熏燒的香，香藥在文人生活中也有許多妙用，如：書中置蕓香草以辟蟲（或熏燒蕓香），有了“書香”；以麝香、丁香等入墨，有了香墨；以沉香樹皮作紙，有了香紙（蜜香紙、香皮紙）；以龍腦、麝香入茶，有了香茶，等等。

許多喜歡香的文人還收輯、研制香方，采置香藥，配藥合香，做出得意的香品時也常呼朋喚友，一同品評比試。僅文人配制的梅花香，流傳至今的就不下五十種。許多人堪稱合香高手，如范曄、蘇軾、黃庭堅等等。香藥、香品、香具等也是文人常用的贈物。

蘇軾曾專門合制了一種印香（調配的香粉，可用模具框范成篆字或圖案），還準備了制作印香的模具（銀篆盤）、檀香木雕刻的觀音像，送給蘇轍作壽禮，并贈詩《子由生日，以檀香觀音像及新合印香、銀篆盤為壽》，詩句亦多寫香。蘇轍六十大壽時，蘇軾又寄海南沉香（木）雕刻的假山及《沉香山子賦》。

黃庭堅也常合制香品，寄贈友人，還曾輯宗茂深喜用的“小宗香”香方（用沉香、蘇合香等）并為香方作跋：“南陽宗少文嘉遁江湖之間，援琴作金石弄，逺山皆與之同聲，其文獻足以配古人。孫茂深亦有祖風，當時貴人欲與之游，不得，乃使陸探微畫像，掛壁觀之。聞茂深閉閣焚香，作此香饋之?！保ā渡焦燃∽谙恪罚?/p>

很多文人都有描寫中藥的“制香”（“合香”）的詩文。如：

蘇洵有《香》寫到用模具制作“線香”（取麝香、薔薇露、雞舌香、蘇合香等香藥）：“搗麝篩檀入范模，潤分薇露合雞蘇。一絲吐出青煙細，半炷燒成玉箸粗。……軒窗幾席隨宜用，不待高擎鵲尾爐?！贝嗽娨彩顷P于線香制作的較早記錄。

陸游《燒香》寫到用海南沉香、麝香、蜂蜜等合制薰香：“寶熏清夜起氤氳，寂寂中庭伴月痕。小斫海沉非弄水，旋開山麝取當門。蜜房割處春方半，花露收時日未暾。安得故人同晤語，一燈相對看云屯。”“當門”指麝香。