老子的“三句話”使尹喜明白了“不應(yīng)該做的事”，可“應(yīng)該做的事”是什么呢？他繼續(xù)向老子討教。
“看來你挺喜歡簡約的概括，”老子笑著說：“我已經(jīng)給你講了‘三句話’，接下來我再繼續(xù)給你講‘十二個字’吧，那就是：
是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
怎么樣？好理解吧？”
尹喜嘴里重復(fù)第念叨著這“十二個字”，似有所悟地對老子說：“你的意思是要搞愚民政治吧？”
老子卻很認(rèn)真地說：“你好好想想，愚民政治下所造就的愚民是不是最好的國民呢？好國民就是這‘十二個字’練出來的??！如果民眾都能‘虛其心，實其腹，弱其志，強其骨’，那么國家該是多好治理?。∈聦嵣?，遠(yuǎn)古的三皇五帝那時節(jié)之所以天下太平，就是因為民眾都是這么‘愚’著哪?！?/span>
尹喜商榷地說：“‘實其腹，強其骨’，這肯定是對的，作君主的要是不能使臣民吃得飽，長出好身板，那就是枉為人主；‘虛其心’也沒什么大問題，人們都知道‘虛心使人進步’的道理；可‘弱其志’就講不出去了，有道是好兒女志在四方，而胸?zé)o大志總是讓人瞧不起的，這三個字還是不提為妥?！?/span>
老子立刻回應(yīng)道：“十二個字里最不能去掉的就是這三個字。為啥如今紛爭不止，不得安寧？就是讓那些形形色色的‘志向’鬧的。諸侯王們的志向就不用說了，如果沒有他們要稱王稱霸的雄心壯志，周王朝好好的天下何至于會如此禮崩樂壞。
這還沒說普通民眾的志向呢，平頭百姓要是也有了不甘于平庸的志向，那就會是普遍的混亂，更難以收拾了。所以，‘弱其志’實在是一種撥亂反正的‘去根兒’的好辦法?！?/span>
老子講的都是實際發(fā)生的事，尹喜不能反駁，但他仍無法接受老子的觀點。想了一會兒，他換了個角度說道：“你講的雖然是事實，但如今的社會環(huán)境下，一些人就是要生成這種不甘于現(xiàn)狀的志向，你有什么辦法呢？”
“當(dāng)然有辦法?！崩献訄远ǖ卣f：“那就是：
常使民無知無欲……
那些什么志向啊，抱負(fù)啊，說得好聽，其實就是欲望，占有欲、支配欲、獲利欲、統(tǒng)治欲……等等。人一出生本來欲望很簡單，就是‘實其腹’，吃飽了不餓就行，以后長大了想要‘強其骨’，也無非是要有個好身板，想干點啥活兒都不費勁，這都是很自然的欲望，也很容易得到滿足?？珊髞頌槭裁磪s是欲望無止境，生出了許多非分之想呢？因為人有了知識。
有了知識，人的心眼兒就活泛了。這知識如果是從自然環(huán)境的琢磨中得出來的，那倒沒什么，我想人們對這萬事萬物的琢磨中早晚要弄出些‘物理’的學(xué)問來，甚至光是對于‘?dāng)?shù)’的琢磨，就說不定會整出個‘?dāng)?shù)學(xué)’來。但現(xiàn)在的知識可不是這樣，一概都是社會上如何闖蕩江湖的誘導(dǎo)，這就不能不把人煽動得想入非非，野心勃勃。
所以，我的主張就是‘無知無欲’，沒有了那些誘惑人的所謂知識，就沒有了貪圖名利的欲望；沒有了欲火中燒的所謂志向，天下也就平安無事了。”
這一番高論讓尹喜無話可說，但他想起了前些日子在邊關(guān)附近平息一件民亂的事。造反的那些老百姓都沒啥文化，有些人干脆就是跟著湊熱鬧、起哄，但挑頭的人卻是不簡單，講起來一套一套的，很有煽動力，結(jié)果他把渾渾噩噩的老百姓都發(fā)動起來了，跟著他鬧事。尹喜把這件事講給老子聽，然后說：“遇到這樣頭腦聰明、能說會道的煽動者是不是就沒什么辦法了呢？”
老子對此的解釋是：“我還是主張要‘無知無欲’。如果真要是徹底的‘常使民無知無欲’，那就會：
使夫智者不敢為也。
不敢為也的確切緣由是他不能為也。那些好整事的智者之所以能成氣候，能整出大動靜，說到底還是因為有民眾的響應(yīng)；安分守己的老百姓放著平安的日子不過，為啥要去跟著造反呢？那肯定是由于‘智者’的那套煽動的說教在他們的頭腦中形成了共鳴；說教的東西怎樣會被老百姓接受呢？原因只能是老百姓的頭腦里有了能和‘智者’呼應(yīng)的知識。
知識是最原初的禍端，要是徹底的無知，那‘智者’的煽動就是對牛彈琴。牛多好??！吃苦耐勞還任勞任怨，輕易不發(fā)牛脾氣，因為它沒有知識、不聰明，你給它彈什么琴，做什么發(fā)動，它都無動于衷，雖然得了個‘笨?！馁H稱，但誰都喜愛它，自己還沒有煩惱。把民眾都練成牛一樣的好國民，何愁國之不穩(wěn)呢？”
尹喜贊同地說：“我領(lǐng)導(dǎo)的民眾要是都具有‘老黃?！?，只低頭拉車，不抬頭看路，那可真是太省事了。”
老子接著說：“所以呀，千萬別干那些啟迪民智、培養(yǎng)志向的有為之事。那些事看似冠冕堂皇、熱熱鬧鬧，實則貽害無窮。”
尹喜又有些迷惑：“照你這么說，當(dāng)官的最好啥也別干嗎？”
老子肯定地說：“那當(dāng)然。理政處事以‘無為’為上，當(dāng)官的不折騰了，老百姓也就相安無事，看上去上愚下也愚，卻能‘愚’出個天下太平來。聽我一句忠告吧：
為無為，則無不治?！?/span>
說到當(dāng)官干事兒，一下子提醒了尹喜，他一看日頭，已近午時，不禁著急起來，對老子說：“盡和你論理說道，把正事耽誤了。上午本來是要召開邊關(guān)南北二屯催交稅款的會議的，我得趕緊走了?！?/span>
老子無可奈何地說道：“去吧，去吧，去忙你的吧。唉，忙來忙去忙有為，結(jié)果卻是天下無治矣！”
（老子《道德經(jīng)》第三章：不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。” ）
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