追溯沒骨法的由來，是為了說說筆者略微熟悉的畫家田黎明。對于田黎明的畫，說他是創(chuàng)新有之，說他是標新立異有之，說他是從傳統(tǒng)之沒骨法變化而來有之……或褒或貶，無論是褒揚他對中國畫的發(fā)展及對傳統(tǒng)的發(fā)掘所作出的貢獻，抑或是用隱晦的方式批評他對中國畫過分變形，致使傳統(tǒng)筆墨在他畫里難于尋得痕跡。種種的爭論，掩蓋不了田黎明成為當今中國畫壇，尤其是他作為中國人物畫領(lǐng)域里的中青年領(lǐng)軍人物這一事實。也許是田黎明一貫的低調(diào)和謙遜行為，致使他的畫少遭受更多的爭議。無疑，田黎明作為探索中國人物畫發(fā)展的改革式人物，已是不爭的事實。
(一)郎紹君在《讀田黎明的繪畫藝術(shù)》一文中說，田黎明的畫雖然有創(chuàng)新，但還是中國畫。他還進一步指出，田黎明的繪畫從沒骨法來，只不過是引進了光的因素，光的引進是對傳統(tǒng)的沒骨法進行豐富和發(fā)展。郎紹君先生才高八斗，是評論界的翹楚，他的才學(xué)與為人，是筆者所敬重和仰慕的。筆者想從中國畫的載體——筆墨角度，進一步發(fā)掘田黎明繪畫的筆墨觀。筆者以為，田黎明的繪畫不但是屬于中國畫，還是對中國畫傳統(tǒng)進行豐富和發(fā)展，這體現(xiàn)在他對筆墨傳統(tǒng)的探索，這種探索對流派眾多的標榜創(chuàng)新的當今美術(shù)界而言，算是基本成功，他基本形成了“田家樣”的繪畫風格。
談到中國畫，必然離不開筆墨，它已成為衡量是否是中國畫的重要標準之一。自宋元以降，文人畫占據(jù)畫壇主流，筆墨已然成為中國畫、尤其是文人畫的核心。文人畫所強調(diào)的“以書入畫”，使得中國畫更加具有寫的功能，這也使得中國畫更加具有抒情表性的功能，從而讓中國畫更加富有生命力。這種以書入畫恰恰是強調(diào)筆墨的重要性。但是，筆墨不是一成不變的，它隨著時代及時代氣息而變化?！肮P墨當隨時代”(石濤語)，已成為從清初至今三百余年美術(shù)界的共識，換言之，筆墨是在不斷地豐富和發(fā)展中。
我們考究筆墨由來及筆墨的意義，意在厘清筆墨傳統(tǒng)的含義。筆者以為，筆墨傳統(tǒng)與傳統(tǒng)筆墨有著本質(zhì)的差異。筆墨傳統(tǒng)強調(diào)筆墨的發(fā)展觀，而傳統(tǒng)筆墨則更多的是固守筆墨在某一階段的表現(xiàn)形式，是持相對靜態(tài)的觀點看待筆墨。顯然，我們應(yīng)選取筆墨傳統(tǒng)作為衡量筆墨是非與優(yōu)劣的標準，因為它更具有科學(xué)性和合理性。筆墨是各種中國畫技法的匯總，如表現(xiàn)人物輪廓的十八描和描繪巖石紋理的各種皴法等等。當然也包括前文所提及的沒骨法。梁之張僧繇首創(chuàng)沒骨法，惲壽平將之運用到花鳥畫，沒骨法也隨之聞名于世。在人物畫史上，北梁的梁楷的潑墨法和簡筆人物畫，也可視為沒骨法在人物畫領(lǐng)域的應(yīng)用。這種傳統(tǒng)的延續(xù)直至今日的田黎明，他在沒骨法的基礎(chǔ)上引進了光，進一步豐富發(fā)展沒骨法，從這個意義上說，他對沒骨法，對筆墨傳統(tǒng)的探索是成功的。
(二)線條是中國畫很重要的表現(xiàn)形式，而書法的功底恰恰反映在線條的質(zhì)量上。田黎明的畫之所以引起關(guān)注、爭鳴，很重要一點就是他的人物畫弱化甚至是基本削弱線條的作用。而這也恰恰是沒骨法重要特征之一。如果他純粹是學(xué)習(xí)和繼承沒骨法，也許他也就不會成為關(guān)注的焦點。正是他試圖要營造一種空靈的意境，引進了光，使得畫面愈加朦朧，而這種朦朧使得線條顯得更為模糊，甚至是消失。于是，眾人在被田家樣吸引的同時，開始關(guān)注田家樣究竟是不是中國畫。筆者以為，要想更清楚了解田家樣，應(yīng)該先回望一下田黎明的藝術(shù)經(jīng)歷和藝術(shù)理念。
田黎明師從著名畫家盧沉先生。眾所周知，盧沉先生一直致力于走水墨現(xiàn)代化之路。而且盧先生后期的作品多以表現(xiàn)生活題材為主，具有濃郁的生活氣息。一個好的學(xué)生不是要畫得跟老師一樣，因為依葫蘆畫瓢注定成不了氣候，這正是田黎明聰明的地方。他認真學(xué)習(xí)了盧沉先生的繪畫理念，即走水墨現(xiàn)代化之路和表現(xiàn)生活題材相結(jié)合。當我們明了他們之間的這種師承關(guān)系，就不難理解田家樣。這是一脈相承的，只不過是田黎明年富力強，且有較好的藝術(shù)修養(yǎng)和較高的悟性，使得他大膽探索筆墨傳統(tǒng)，終于走出了一條屬于自己的田家樣。
董其昌說畫分南北宗，北宗漸修，南宗頓悟(見董其昌《畫旨》)。田黎明系安徽合肥人氏，他南人北居，身上既有南人的靈性，又有北人的厚實，故而在盧沉先生的教誨下，他不斷積累沉淀，這種兼修在游泳那一瞬間實現(xiàn)頓悟。從而成就了田黎明，這種成就是一種偶然，也是一種必然。
(三)在中國人物畫壇，有幾種現(xiàn)象值得關(guān)注。一種是以繼承傳統(tǒng)中國人物畫為己任，王濤算是其中的佼佼者;一種是浙派人物畫，方增先、馮遠、吳山明等人是其中的代表;一種是使工筆人物畫具有生活氣息，何家英是其開創(chuàng)者;另外一種就是田黎明的田家樣。他們都是中國人物畫壇里具有代表性的佼佼者，也都自覺或不自覺地承擔起了中國畫尤其是中國人物畫傳承與發(fā)展的重任。也許這就是拙作的意義所在。
總之，田黎明繼承并發(fā)展了沒骨法，使得筆墨傳統(tǒng)得以延續(xù)和豐富。他集才、學(xué)、膽、識于一身，勇于承擔中國人物畫發(fā)展的重任，努力探索筆墨傳統(tǒng)的新發(fā)展，終成田家樣的繪畫風格。這也使他成為中國人物畫壇中青年的領(lǐng)軍人物。
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