明清兩代玉雕業(yè)繁榮，圓雕玉動(dòng)物種類、數(shù)量明顯增多，形體也較前代大。這一時(shí)期雕刻的動(dòng)物，形態(tài)生動(dòng)，肌肉飽滿，風(fēng)格寫實(shí)，細(xì)部也仔細(xì)雕琢，力求逼真。從特點(diǎn)看，明代動(dòng)物雕刻略顯粗壯，雕飾簡(jiǎn)潔，不大注重細(xì)部造型，一般獸頭較小，頭部、面部棱角較多。清代動(dòng)物形體合乎自然比例，琢制細(xì)膩，所用題材大都具有吉祥寓意。
明代常見到的動(dòng)物圖案有：龍、蟒、鳳、仙鶴、斗牛、飛魚、獅、虎、鹿、羊、馬、兔、猴、鵝等。明代玉雕圖案有諧音隱喻之意。如馬背上踞一猴為“馬上封侯”；兩支綬帶喻為“雙壽”；羊表示“吉祥”；魚表示“有余”；雀鹿喻為“爵祿”；蝠鹿表示“福祿”；等等。總的講來(lái)明代雕琢刀法剛勁有力，線條棱角分明，但磨工較差，有的玉雕器物表面磨得非常光亮，我們稱之為“玻璃光”，但在轉(zhuǎn)角處或細(xì)部處理上較為粗糙。
清代涌現(xiàn)大量圓雕玉制藝術(shù)品，隨著玉材來(lái)源的不斷增加，玉器制作有愈來(lái)愈大的趨勢(shì)。有圓雕動(dòng)物，如麒麟、鹿、羊、象等，但這些玉雕作品主要是用于室內(nèi)陳設(shè)。
清代玉器制造的全盛時(shí)代是乾隆時(shí)期，繼承了前代手工的琢玉技巧，雕琢技術(shù)精益求精，數(shù)量品種、加工技術(shù)、裝飾紋樣等各個(gè)方面均已達(dá)到玉器發(fā)展的頂峰。這一時(shí)期堪稱是中國(guó)玉雕發(fā)展史上的一個(gè)高峰。
玉獅 明 長(zhǎng)7厘米
圓雕巧作而成。卷發(fā)，目光炯炯，口露獠牙，做工粗獷，但威猛之勢(shì)盡現(xiàn)。
墨玉雙魚 明 8×3.5厘米
此件雙魚，俏色玉琢制而成，圓雕魚嘴上翹，吻部隱起寬闊唇線，圓眼。尾分叉外撇，琢工精巧，套器拋光程度較好。白玉泛青的玉質(zhì)。魚形豐滿隱起的雙圈大眼炯炯有神，大尾夸張，具有請(qǐng)代玉魚特征。
玉馬 明 長(zhǎng)11.3厘米
玉馬作靜臥回首狀，雕工精細(xì)，尤其是表現(xiàn)馬的筋骨部位及腹部、臀部豐滿，神態(tài)自若，是明代玉馬中的上品。有綹。
碧玉鳳 清中期 長(zhǎng)10.2厘米
鳳作扭首回望狀，頸部細(xì)長(zhǎng)，腹部肥碩。羽毛尾冀雕琢精細(xì)，線條流暢。
白玉鳩鳥 清 5.5×1.2厘米
玉質(zhì)滋潤(rùn)，紋飾細(xì)膩，自然古樸，器形小巧。雕刻嫻熟，古樸典雅。
白玉雙獾佩 清 長(zhǎng)4.7厘米
器作雙獾嬉戲狀，四肢相撐，獾首對(duì)望，調(diào)皮生動(dòng)，寓意“合歡”。
玉馬 清中期 長(zhǎng)10.8厘米
玉馬作跪臥回首狀，玉質(zhì)潔白，馬鬃兩側(cè)分開，馬尾雕刻于左側(cè)，通體光素，拋光獨(dú)特潤(rùn)滑，是清代玉雕中的精品。小傷綹。
白玉龍形佩 清 8.5×1厘米
玉龍與花枝相互纏繞，龍身陰刻鱗紋，體態(tài)渾圓有力。材質(zhì)潔白純潤(rùn)，雕工細(xì)膩。
白玉靈犬 清 11×2.5厘米
犬作回首望狀，前對(duì)足前伸，后對(duì)足蜷縮，尾細(xì)長(zhǎng)回卷緊貼于身體，一副悠閑自得樣。通體光素潔凈，玉質(zhì)溫淚有光澤。
玉豬 漢 其一長(zhǎng)11.2cm，高2.9cm，其一長(zhǎng)11.7cm，高2.6cm
兩件作品所用皆新疆玉，顏色不同，一件玉呈青綠色，另一件玉呈青白色。圓柱狀，底面較平，兩端略作切削以呈豬首及豬尾的外形，又以粗陰線界出眼、耳、四肢，雕琢簡(jiǎn)練樸實(shí)。
這類玉豬在漢代墓葬中有較多的發(fā)現(xiàn)，一般都置于逝者手中，為喪葬使用的玉握。在漢代及稍后時(shí)代的喪葬禮俗中，玉豬的使用較為流行，其中的一些作品四肢直立，頭、臀部隆起，形象較為真實(shí)。
注:
琢：治玉的一種方法。在玉的表面加沙與水，用工具帶動(dòng)砣頭旋轉(zhuǎn)，用砣頭琢玉。
玉握：古人入葬時(shí)手中往往握有玉器，稱為玉握，象征握有財(cái)富。除使用玉豬外，有些墓葬中使用的玉握為璜或其它玉器。
青白玉辟邪 漢 長(zhǎng)13.5cm，高8.5cm 清宮舊藏
玉料青白，表面有桔黃色及赭色斑。雕一獸伏地，爬行狀，獸為扁方頭，曲頸。從頭形看，似虎，頭頂有長(zhǎng)角，角端分叉，四肢短粗有力，身側(cè)有翼，為前后兩組羽組成。
中國(guó)古代傳說(shuō)中有許多人們想象中的動(dòng)物，玉、石器中的這些神異怪獸便是依傳說(shuō)演化而出的。辟邪便是極受人們崇敬、在雕塑作品中出現(xiàn)較多的怪獸，其制造往往受多種動(dòng)物造型的影響。此件辟邪應(yīng)是以虎為原型加以獸形變化，僅于局部加翼，無(wú)鳥身，造型生動(dòng)，頗具想象力。
玉龍?bào)ぜy洗 漢 長(zhǎng)16.8cm，寬14cm，高2.8cm 清宮舊藏
此器玉料為青色，圓形，內(nèi)膛很淺，可貯水?？谘貙挾剑瑑蓚?cè)橫出片狀柄，左側(cè)柄飾龍、螭，螭頭似虎而有角，身自云水中隱沒，龍隱于螭后，僅露頭，頭形似熊。右側(cè)柄裝飾一長(zhǎng)身龍，獨(dú)角，身亦隱于云水中。柄的背面為陰線刻的圖案，與正面圖案近似。
中國(guó)文化在漢代有了很大的發(fā)展，書、畫勃興，文房用具出現(xiàn)了很多新品種。目前已發(fā)現(xiàn)的漢代文房玉器有硯滴、筆屏等。此作品內(nèi)膛較淺，口又闊，應(yīng)是文房用品中的筆洗。
玉臥羊形硯滴 漢 長(zhǎng)7cm，高5.6cm，口徑1.6cm 清宮舊藏
此羊形硯滴青玉質(zhì)，通身有褐色沁斑，頭部尤為嚴(yán)重，被沁蝕成深褐色。羊?yàn)榱Ⅲw圓雕，呈跪臥式，昂首挺胸，二圓目平視前方。面部呈三角形，雙角回卷，貼于頭部?jī)蓚?cè)。身軀豐滿，四肢屈于腹下。胸前、眼下部、面頰及腿彎處皆飾陰刻線，線條細(xì)短，排列整齊。玉羊背部有一圓形凹洞，洞上置雙獸形圓柱紐蓋。此玉羊背上的凹洞及雙獸形紐蓋和中空的腹部均似明代的制作風(fēng)格，故此物可能是明代人以漢代玉羊改制而成的硯滴。
漢代玉羊多飾有以手工刻出的陰線，線條細(xì)短、排列整齊且彎曲有度，一般刻于頸下、身體兩側(cè)、腿彎處，這些特征可作為識(shí)別漢代玉獸的重要標(biāo)志和斷代的依據(jù)。
注:
硯滴：中國(guó)古代的一種文具，用于貯水并向硯池內(nèi)滴水。清人許之衡在《飲流齋說(shuō)瓷》中記：“蟾滴、龜?shù)?，由?lái)已久。古者以銅，后世以瓷，凡作物形而貯水不多則名曰硯滴?！?/strong>
玉臥羊 漢 高3.1cm，長(zhǎng)5cm，寬2.2cm 清宮舊藏
玉羊?yàn)閳A雕，玉料青白色，局部有褐色沁斑。羊臥姿，昂首目視前方，眼睛以陰線刻成圓形，外圈加弧線。雙角彎曲盤于頭后方兩側(cè)，頸下及身體兩側(cè)以平行的短線飾作羊毛。前足一跪一起，后足貼臥于腹下。
玉羊的造型自商代即已出現(xiàn)，漢代時(shí)圓雕玉羊的造型已十分準(zhǔn)確，多為靜態(tài)臥形，身體肥碩，背部豐滿，短頸，嘴部似榫凸，羊角雕琢細(xì)致，大而夸張，一般向下盤旋彎曲，羊身上多有陰線細(xì)紋為飾。此類玉羊用作玉鎮(zhèn)或陳設(shè)品。
玉獅 唐 長(zhǎng)6cm，寬4.5cm，高1.5cm 清宮舊藏
獅白玉制，略有綹裂。獅圓雕臥式披發(fā)，發(fā)呈多綹的螺旋狀，環(huán)眼，闊嘴，四肢伏于地，肘部帶有螺旋紋，尾自身后上沖，亦帶有螺旋紋。
陜西西安法門寺地宮中出土有與此獸形象相同的唐代三彩作品，足證此作品為唐代所制。此作品可使我們了解唐代玉獸造型中肘部飾螺旋紋的狀況。
玉魚蓮墜 宋 長(zhǎng)6.2cm，寬4cm，厚0.6cm 清宮舊藏
玉色白，表面有赭黃色斑。魚小頭，長(zhǎng)身，無(wú)鱗，魚身彎成弧狀，昂首，尾上翹，鰭短而厚，共6片，其上有細(xì)陰線。魚身旁伴一荷葉，長(zhǎng)梗彎曲，盤而成環(huán)，可供穿系繩。
西周以后魚類玉器數(shù)量銳減，唐代又有回復(fù)，宋代佩魚之風(fēng)又盛，出現(xiàn)了較多的玉魚，樣式、種類不一，或與荷蓮、茨菇相伴，或僅單條魚，或無(wú)鱗，或飾橫向水線，或飾網(wǎng)格紋。此風(fēng)一直延續(xù)到元、明、清時(shí)期。荷花與魚相并含有連年有余之意，是吉祥圖案的一種。
玉孔雀銜花飾 宋 長(zhǎng)7.6cm，寬3.8cm 清宮舊藏
花飾玉色青白，有赭色斑，為半圓形玉片，其上透雕孔雀銜花圖案。圖案主體為孔雀，孔雀回首，拖尾，展翅，口銜花枝，枝上有花兩朵，品種不同。
花鳥類玉器在宋、遼、金的考古發(fā)掘中多有出土，其中不乏鳥翅一只伸開、另一只下折的造型，這種鳥銜花玉飾是宋代較流行的樣式。北京房山石棺墓出土有孔雀形玉發(fā)飾，孔雀之尾端帶有半月狀透空孔洞，同此件作品孔雀尾部的表現(xiàn)相同。此件作品較一般宋代花鳥玉佩更為精致，據(jù)其形狀，可能是一種嵌飾。
青玉雙鶴佩 宋 長(zhǎng)6.8cm，寬4.3cm 清宮舊藏
質(zhì)似白玉，微帶青色，鶴頭相對(duì)，雙鶴翅爪相接，作展翅欲飛狀。上部有孔備穿系，知是佩飾。
這件寓意祥瑞的雙鶴佩的制作，受道教影響，并反映出宋代道教的發(fā)展。宋代道教影響的擴(kuò)大同某些帝王崇尚道教有關(guān)。史書記載宋徽宗好道教，并把鶴作為祥瑞之物。玉雕中對(duì)稱動(dòng)物布局淵自唐代，但這種雙鶴題材卻是自宋代逐漸增多的。
玉海東青啄雁飾 金 直徑7cm，厚2.1cm 清宮舊藏
此玉飾分為上、下兩部分，下部為圓形，上部雕海東青啄雁及荷葉圖案。海東青體小而敏捷，騰空回首，雁于海東青身下，回首與其對(duì)視，欲逃不能，身傍荷葉，一荷葉束而未張，一荷葉張而卷邊，表明大雁已被迫降至荷塘，難尋生路。此玉飾兩側(cè)各有一橢圓形隧孔，可穿帶或套入鉤頭，表明此物是一種用于人身的帶飾。
注:
海東青：海東青是一種鷹，體小而兇猛，善捕殺大雁、天鵝，金、元時(shí)貴族養(yǎng)之用于狩獵。據(jù)金史記載，女真貴族每年都要進(jìn)行放鶻捉雁、捕鵝的“如春水”活動(dòng)，海東青捕雁（鵝）圖案正是這一活動(dòng)的表現(xiàn)。這類題材的玉器被人們稱為“春水”玉。
隧孔：在玉器上鉆通的較長(zhǎng)的孔洞。一種為直通式，主要用以穿繩系掛器件。一種為兩孔在同一平面，兩孔之間有孔洞彎曲相通，主要用以穿過(guò)繩、絲，將玉器縫綴于布。其位置隱蔽于器件背面，又稱“象鼻孔”、“蟻鼻孔”。
白玉龍鈕押
玉鏤雕雙獅
青玉三陽(yáng)開泰 清 高9.5cm，長(zhǎng)18.2cm，寬10.5cm
整器圓雕3只羊，青玉質(zhì)地，玉色青白。羊一大二小，大羊側(cè)臥于地，左前肢支踏于地上，其余三肢曲起收于腹下，抬首轉(zhuǎn)向左側(cè)，口銜竹葉。大羊左側(cè)以竹葉鋪地，其上臥伏兩只小羊，一小羊居前，側(cè)頭轉(zhuǎn)向大羊，右前肢踏地，似欲從大羊口中取食，另一小羊緊伏于大羊身后。三羊皆有角，角上有節(jié)。以三羊?yàn)轱?，寓意“三?yáng)開泰”。
白玉臥羊 清 高5.8cm，長(zhǎng)10.2cm
此羊白玉質(zhì)，玉質(zhì)上佳，無(wú)雜質(zhì)，瑩潤(rùn)如凝脂。羊呈臥形，昂首望天，口緊閉，耳下垂，雙角向后彎曲。腮下、耳后及尾部邊緣有細(xì)刀琢刻的短陰線，以示羊毛。羊身其余部分光素?zé)o紋飾。
清代玉羊與前代風(fēng)格略有區(qū)別，著重于動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)，且比前代更加寫實(shí)，造型準(zhǔn)確，骨骼、肌肉加以突出的表現(xiàn)。此白玉羊造型簡(jiǎn)潔明快，刀工精湛，打磨潤(rùn)澤，更因其質(zhì)地潔白無(wú)瑕，使羊之溫順的性情與肥美的體態(tài)得以極好的展現(xiàn)。
青玉三羊蕉葉雙孔筆插 清 筆插高10.4cm，長(zhǎng)15.8cm，寬5cm 清宮舊藏
筆插青玉質(zhì)，玉質(zhì)瑩潤(rùn)，略有墨斑。整器雕作自然景觀，鏤雕的石山上有孔狀洞，洞中生長(zhǎng)著靈芝小草。石上臥伏3羊，一大二小，其間隙可架筆。石旁有兩棵芭蕉樹，樹中空，可插筆。筆插配以紫檀木座，木座上鏤雕竹、菊、蘭、桃實(shí)、靈芝等紋飾。此筆插既是文房用具，又是一件精美的文房陳設(shè)品。
青玉鳳柄執(zhí)壺 清 通高22cm，口徑4.9－5.7cm
此執(zhí)壺玉質(zhì)純正，表面光亮。壺體扁而高，橢圓形口，蓋與壺口呈插接式，咬合緊密，蓋鈕為鏤空如意形，套二活環(huán)，鈕之下飾一周蓮瓣。壺頸部飾變形蓮花紋，腹部有橢圓形開光，開光內(nèi)凸雕牡丹等圖案。壺流為獸吞式，流柱自獸口中接出。壺柄為一全身?xiàng)P，鳳尾下部套一活環(huán)。
此作品的設(shè)計(jì)水平較高，將傳統(tǒng)的如意、蓮花、蓮瓣、牡丹等圖案運(yùn)用于壺體，表現(xiàn)形式不落俗套，且加工精致，造型準(zhǔn)確。執(zhí)壺之柄造型復(fù)雜，不易掌握。壺蓋高大而易脫落，因而不宜實(shí)用，是一件按照實(shí)用器設(shè)計(jì)的陳設(shè)品。
青玉回首鴨 清 長(zhǎng)15cm，寬6cm，高10.5cm
玉呈青白色，微透光，質(zhì)地溫潤(rùn)清朗。鴨身肥碩，圓臀闊胸，短頸，短翅，翅及鴨身有排列整齊的羽，并布滿仿古勾云紋。鴨作回首狀，一足踏于地，一足向前，似在行走中。其口銜谷梗，梗垂于鴨身，谷葉似飄似搖。
此作品造型生動(dòng)準(zhǔn)確，栩栩如生。六畜、家禽為玉雕動(dòng)物中最常見的題材，自唐代之后，玉鴨之作多出新樣。同歷代作品相比，此件玉鴨更為精致，其背負(fù)的谷穗既有歲歲平安之意又有五谷豐登之祈，寓意不俗，是一件藝術(shù)水平很高的作品。
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