脾長(zhǎng)章第十五
脾長(zhǎng)一尺掩太倉(cāng)太倉(cāng)，胃也。氣功《中黃經(jīng)》云：胃為太倉(cāng)君。元陽(yáng)子曰：脾正橫在胃上也，中部老君治明堂脾，黃庭之宮也，黃老君之所治。上應(yīng)明堂，眉間入一寸是也，厥字靈元名混康脾磨食消，內(nèi)外相應(yīng)。大腸為胃之子，混元而受納之，康，安也，治人百病消谷糧胃宮榮華則無(wú)病傷，黃衣紫帶龍虎章脾居胃上，故曰黃衣也。紫帶龍虎章，胃絡(luò)之象，長(zhǎng)精益命賴君王太倉(cāng)混康，為君為王，三呼我名神自通存思胃府之神，則心虛洞鑒也，三老同坐各有朋上元老君居上黃庭宮，與泥丸君、蒼華君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母、及天庭真人等共為朋也。又中玄老君居中黃庭宮，與赤城童子丹田君、皓華君、含明君、玄英君、丹元真人等為朋也。下黃老君居下黃庭宮，與太一君、魂停君、靈元君、太倉(cāng)君、丹田真人等為朋也。常存三老和合，百神流通，部位營(yíng)衛(wèi)，無(wú)有差失也，或精或胎別執(zhí)方《玉歷經(jīng)》云：下丹田者，人命之根本，精神之所藏，五氣之元也。在臍下三寸附著脊，號(hào)為赤子府。男子以藏精，女人以藏胎。主和合赤子陰陽(yáng)之門戶也。其丹田中氣，左青右黃，上白下黑，桃孩合延生華芒桃孩，陰陽(yáng)神名，亦曰伯桃。
《仙經(jīng)》曰：命門臍宮中有大君，名桃孩，字合延。衣硃衣，巾紫芙蓉冠。暮臥存之，六甲、六丁來(lái)侍人也。生華芒，謂陰陽(yáng)之氣不衰也，男女佪九有桃康男女合會(huì)，必存三丹田之法。桃康，下神名，主陰陽(yáng)之事。佪三為九，故曰佪九?！洞蠖凑娼?jīng)》云：三元隱化，則成三宮。三宮中有九神，謂上、中、下三元君，太一、公子、白元、無(wú)英、司命、桃康，各有宮室，故曰桃康，道父道母對(duì)相望陰陽(yáng)兩半成一，故曰相望，師父師母丹玄鄉(xiāng)道為宗師，陰陽(yáng)之主也。丹玄鄉(xiāng)，謂存丹田法也，可用存思登虛空學(xué)仙之道，殊途一會(huì)歸要終合三以為一，散一以為三，道之要。氣功《玄妙內(nèi)篇》云：兆欲長(zhǎng)生，三一當(dāng)明，閉塞三關(guān)握固?！督?jīng)》云：“口為天關(guān)精神機(jī)，手為人關(guān)把盛衰，足為地關(guān)生命扉。又臍下三寸為關(guān)元，亦曰三關(guān)，言固精護(hù)氣，不妄施泄，含漱金醴吞玉英金醴、玉英，口中之津液。
《大洞經(jīng)》云：服玄根之法，心存胃口有一女子，嬰兒形，無(wú)衣服，正立胃管，張口承注魂液，仰翕五氣。當(dāng)漱漏口中內(nèi)外津液，滿口咽之，遣入玄女口中。五過(guò)畢，叩齒三通，咽液九過(guò)也，遂至不饑三蟲亡《洞神訣》云：上蟲白而青，中蟲白而黃，下蟲白而黑。人死則三蟲出為尸鬼，各化為物，與形為殃，擊之沖破也，其余眾蟲，皆隨尸而亡。故學(xué)仙者精謹(jǐn)備于五情之氣，服食藥物以去三蟲。又云：上尸彭琚，使人好滋味，嗜欲癡滯；中尸彭質(zhì)，使人貪財(cái)寶，好喜怒；下尸彭矯，使人愛(ài)衣服，耽淫女色。亦名三毒，心意常和致欣昌道通無(wú)礙，五岳之云氣彭亨五臟之氣為五岳之云。彭亨，流通無(wú)擁之稱也，保灌玉廬以自償玉廬，鼻廬也。言三蟲既亡，真氣和洽，出入玄牝，綿綿不絕，故曰自償，五形完堅(jiān)無(wú)災(zāi)殃五體、五臟，氣功自然相應(yīng)故也。
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