紙與墨是相互生發(fā)的書寫材料，故孫過庭講“紙墨相稱”。也就是說，在書寫前要了解什么樣的紙適用什么樣的墨（這里的墨指水與墨的調(diào)和狀態(tài)）。
生宣與熟宣的吸水性不同，自然對墨的濃淡有講究，墨分五色往往要在特定條件下才能紙墨生發(fā)，當(dāng)然作者的心境對墨法也起著很大的作用。
明代 董其昌書法
紙墨關(guān)系也衍生出什么樣的紙寫什么樣的字、什么樣書體，也會到導(dǎo)致筆法應(yīng)用的變異，生紙與熟紙對筆法的作用不盡相同。為此，這也牽涉到與用筆的關(guān)系，筆墨與紙張應(yīng)是相得益彰。
魏晉時期的墨跡及后來出土的敦煌寫經(jīng)等往往是寫在麻紙上的，唐代的一些摹本常是“硬黃”，后來有了宣紙，紙張的品種也不斷多樣起來，現(xiàn)在還有“洋紙”…于是，紙張與筆墨的關(guān)系就這樣建立起來，它們交相融合，隨作者的心性而極盡鋒端之妙。
清代 鄧石如 隸書新洲詩軸
于是，筆調(diào)變了，風(fēng)格變了，意境變了，字體也變了。如，“硬黃”紙長于表現(xiàn)細(xì)膩的精到筆法，擅于臨摹古帖，尤其是魏晉名帖。所以，現(xiàn)在的一些“仿古派”常常用仿古熟紙。
在擬古方面，盡管生宣也能表現(xiàn)精到的筆致，但生宣上表現(xiàn)的意趣和反映的精神面貌是異于古人的，由于生宣固有的與墨產(chǎn)生的奇妙效果又給了我們可以發(fā)揮的余地。
所以，盡管現(xiàn)在的書法用紙變得多元，但生宣才是今后書法發(fā)展的宏大空間，因為古人在生宣上的用筆、用墨等還處在一個嘗試階段，生宣上的強(qiáng)大張力、淋漓的筆墨效果盡管已有先賢（王鐸、黃賓虹、林散之等）進(jìn)行了大膽的嘗試，但生宣上的發(fā)展空間還有待我們今人的開拓。
宋代 蔡襄《萬安橋記》
不過，生宣不易把握，今人常?；乇埽蛲纥c漲墨、宿墨，模擬一下王鐸等筆法就算是妄為之舉了，少有“造次”者，所以在書寫意境上也難有突破，更不用說用筆、用墨與紙張間揉和之妙了，這一點要向繪畫界學(xué)習(xí)。
另外，今天的書法創(chuàng)作一直是徘徊在“仿古”的意態(tài)中，非常小心，“競仿”成風(fēng)，唯恐不及，沉迷于“古典”，這都有礙書法在生宣上意境的開發(fā)。
唐代 虞世南《汝南公主墓志銘》
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