戰(zhàn)國 玉璧
玉璧是古玉器中出現(xiàn)較早，使用時(shí)間最長的一種器物。
古籍中對(duì)它的記載頗多，《周禮 · 大宗伯》曰：“以玉作六器……以蒼璧禮天。”《戰(zhàn)國策》載：“張儀為秦，破縱聯(lián)橫說楚王。楚王遣使車百乘，獻(xiàn)夜光之璧?！薄蹲髠鳌氛压暌苍浭觯撼餐跻澡导廊荷?，埋于大室之廷，命五位庶子進(jìn)來叩拜，看誰壓到埋著的璧，則決定誰能繼承王位。
由此可見，玉璧是中國人心目中一種特殊的器物，它不僅是權(quán)力的象征，祭祀的禮器，而且在政治交往等眾多場合中都扮演非常重要的角色。其作用之大，影響之深，數(shù)量之多，出土地域之廣，獨(dú)占中國古玉器之首。
1、玉璧的形式
玉璧是一種有孔的扁圓形器物?！稜栄?· 釋器》曰：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，好肉如一謂之環(huán)?！睂?shí)際今日所見此類器物的好（中央孔洞）與肉（璧的玉質(zhì)部分）的比例，并非像《爾雅》所說的那么規(guī)范。因此夏鼐先生認(rèn)為：“環(huán)和瑗，實(shí)際也是璧?！蹦壳拔覀兞?xí)慣的稱謂是：中間孔小的為璧，孔大的為環(huán)。但是，玉璧在漫長的制作過程中，為了適應(yīng)社會(huì)的需要，在不失基本造型的基礎(chǔ)上，形式也是常有一些變化。
良渚文化 玉璧
1984年上海市青浦縣福泉山40號(hào)墓出土
圓孔扁輪型
這是玉璧的基本形式，整體呈扁平圓輪狀，中央有以穿孔。這種形式的璧，從新石器時(shí)代開始直至明清，均有發(fā)現(xiàn)，是一種用途較多，數(shù)量較大的玉璧。早期壁面光素?zé)o紋，制作也不甚規(guī)整，常留有切割琢磨的痕跡。
春秋戰(zhàn)國時(shí)壁面出現(xiàn)了云紋、谷紋、獸紋、鳥紋等裝飾。而后，壁面上的紋飾日益豐富多變，更加繁縟華麗，使十分簡單的器物造型，增加了幾分美的神韻。
出廊透雕型
玉璧發(fā)展到戰(zhàn)國，由于其本身功能的變化，以及審美意識(shí)和制作技術(shù)的提高，人們不再滿足僅在圓形的璧體上作文章了。他們大膽的把紋樣裝飾擴(kuò)展到了輪廓的外緣，使之更富有欣賞性和藝術(shù)性。
除了在玉璧的上端、兩側(cè)進(jìn)行裝飾、雕琢，精心加工外，在璧之好的部分，即圓孔內(nèi)，也常見有透雕的花紋。如故宮博物院收藏的戰(zhàn)國鏤空螭虎紋玉合璧，其璧體為圓型，兩面紋飾相同。肉之部分滿飾排列有序的谷紋，好內(nèi)則透雕了一直張口露齒、挺胸翹尾，頗有氣勢的蟠螭紋。同時(shí)璧由中央平分成兩半，似是古代一種信器。
2、玉璧的裝飾手法
由于玉璧是古人十分喜愛和崇尚的器物，而且流行時(shí)間較長，所以壁面上的裝飾紋樣也異常豐富。有幾何形的乳釘紋、蒲紋，有傳說中的龍、鳳、螭、虎，也有圖案形的獸面、云紋等。對(duì)于這些絢麗多彩的花紋，歷代工匠巧妙地采用可各種不同的裝飾手法，以充實(shí)和加強(qiáng)玉璧的功能和作用。
西漢中期 玉璧
1977年山東省巨野縣紅土山漢墓出土
陰線琢飾法
即在玉璧的正反面上，用陰線刻線條來組成所需要的圖文。這種琢磨的方法比較簡單，起始早、運(yùn)用多。但起始布局構(gòu)圖卻常有變化。
有的壁面上僅滿飾一種紋飾，如乳釘紋、云雷紋、蒲紋等，是歷代比較常見的裝飾有幾何紋的玉璧。有的壁面上則是由兩組紋飾相互配合，即在璧的內(nèi)圈，琢飾一周幾何圖紋，而在璧的外圈，再琢飾一周雙身獸面、鳳鳥、或其它紋飾，在兩組圖紋之間，一般用一周繩紋間隔區(qū)分。
東漢 玉環(huán)
透雕裝飾法
這種裝飾手法在漢代較為常見，一般造型的輪廓不是用線勾勒，而是用大小不一的鏤空來表示，也就是用透雕法來完成對(duì)某一形象的塑造。有時(shí)還在透雕后形成的整體上造型上，用陰線再刻畫細(xì)部，如五官、皮毛、羽翅等，使其更加完美。
浮雕裝飾法
在玉器中采用浮雕裝飾手法，始見于新石器時(shí)代，成書于西漢。但漢代玉器大多是在劍飾上浮雕出高低隱露的蟠螭紋，而玉璧面上常見的是去地隱起似呈浮雕狀的谷紋、云紋等，卻未曾見有動(dòng)物形象的浮雕裝飾。目前我們所看到的浮雕螭紋玉璧，絕大多數(shù)是明清之物。其玉質(zhì)較好，雕琢也很精細(xì)，一般是在璧的一面浮雕出一只或兩只彎曲飛、爬行的蟠螭紋，而在璧的另一面則琢飾谷紋，乳釘紋或其它紋飾。這種浮雕形式的玉璧，已失去了早期玉璧的那種神圣的含義。逐漸成為了好古者的玩賞之物。
春秋早期 玉璧
1983年河南省光山縣寶相寺黃君孟夫婦墓出土
1973年河北省定縣（今定州市）40號(hào)墓出土
中國古玉器研究會(huì)2005年成立于北京，是從事古玉文化研究的個(gè)人會(huì)員和團(tuán)體會(huì)員自愿結(jié)成的學(xué)術(shù)性、研究性、全國性的非營利社團(tuán)組織，現(xiàn)已在全國建立省級(jí)分會(huì)十余家，會(huì)員數(shù)千人，是國內(nèi)外玉文化愛好者學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)。研究會(huì)旨在團(tuán)結(jié)國內(nèi)外玉文化愛好者、收藏家、專家學(xué)者開展古玉器收藏和玉文化研究的工作，普及古玉文化知識(shí)，宣傳推廣古玉文化的研究成果，實(shí)現(xiàn)理論研究和鑒賞實(shí)踐的互動(dòng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本會(huì)致力于從歷史價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值的角度來研究和拓展古玉文化的核心價(jià)值，建立和完善古玉器社會(huì)價(jià)值評(píng)估體系。本會(huì)將定期組織優(yōu)秀藏品赴國內(nèi)外巡回展出，向世界展示中國與文化的博大精深。不定期開展專家講座等學(xué)術(shù)活動(dòng)，為會(huì)員提供交流平臺(tái)，提高會(huì)員的玉文化理論和古玉器鑒賞水平。并發(fā)行團(tuán)體會(huì)刊，幫助會(huì)員出版專著。研究會(huì)還設(shè)有以權(quán)威專家領(lǐng)銜的核心鑒定團(tuán)隊(duì)，服務(wù)社會(huì)各方面認(rèn)證、鑒賞、確價(jià)的需要。
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