昨晚，由上海市科協(xié)、徐匯區(qū)科協(xié)、徐匯區(qū)文化局和本報(bào)聯(lián)合主辦的第60期新民科學(xué)咖啡館，道出了一連串和黃道婆有關(guān)的科學(xué)文化故事。
“棉花革命”解決穿暖問題
元朝之前，只有富人穿得起絲綢。唐朝以前，棉花是貢品，僅供皇帝使用。而窮人家只穿得起麻。被現(xiàn)代人鐘愛的棉衣，曾是奢侈品。
東華大學(xué)教授屠恒賢分析原因說，在幾種紡織品中，棉的初加工技術(shù)是最晚發(fā)展起來的，其長時(shí)間的落后嚴(yán)重地阻礙了棉紡織業(yè)的發(fā)展。直到1295年前后，黃道婆自海南崖州（即今日三亞）帶回了紡織工具和棉紡織技術(shù)，并大膽改革、推陳出新，傳授鄉(xiāng)里，這才帶動了整個(gè)江南地區(qū)的棉紡織業(yè)發(fā)展。自故鄉(xiāng)烏泥涇開始，黃道婆的手工棉紡織技藝傳至松江，輻射到整個(gè)江南，后再向中原擴(kuò)展，慢慢影響湖廣兩地，可謂掀起了一場“棉花革命”。自此，百姓溫飽中的穿衣問題才真正得以解決。
同時(shí)，江南棉紡織技術(shù)猶如一臺強(qiáng)力“發(fā)動機(jī)”，促進(jìn)了上海城市手工業(yè)與商業(yè)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，如朱家角、羅店、婁塘等地，紗錠店、織機(jī)店、布店、布商云集。
技術(shù)創(chuàng)新影響現(xiàn)代紡織
今日的紡織工業(yè)早已實(shí)現(xiàn)全機(jī)械化，其中又有多少黃道婆的影子？屠恒賢說，古今紡織原理都是一樣的，黃道婆紡紗織布的科學(xué)原理至今仍在沿用。她當(dāng)年沒有直接“拿來”海南黎族的棉紡織工藝，而是在此基礎(chǔ)上，結(jié)合絲織技術(shù)和烏泥涇的生產(chǎn)實(shí)踐，創(chuàng)造出碾籽、彈花、紡紗、織布等先進(jìn)的棉紡織技術(shù)工序，革新了手工棉紡織技藝。
史載，黃道婆的棉紡織技術(shù)革新主要包括四個(gè)方面：第一道工序是改手剝棉花籽為攪車除籽，效率大為提高；第二道，改進(jìn)腳踏紡車，創(chuàng)新“彈棉花”，提高了棉織品檔次，這道工序保留至今；第三，將單錠手搖紡車改革為三錠腳踏紡車，解放雙手的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了同時(shí)紡織3股；最后，黃道婆發(fā)展了棉織的提花技術(shù)，使普通棉布能如五彩絲錦一般，呈現(xiàn)出各種花紋圖案。
1929年上海成立特別市政府之初，舉行過一場市花評選。最終，市民推選樸素簡單的棉花代表上海之美，足見市民對黃道婆的推崇和敬重。
上海社科院研究員蔡豐鳴分析說，黃道婆對社會經(jīng)濟(jì)及百姓生活的重大影響，讓人們對她滿懷崇敬和感激。在祠堂、碑文、詩歌、傳說、戲劇中，頌揚(yáng)贊美黃道婆的比比皆是；那首“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，二只筒子二匹布”的上海童謠傳頌至今。
本報(bào)記者馬亞寧董純蕾
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