最近浙江衛(wèi)視正在上演大型電視連續(xù)劇《天涯織女》，其主人公原型就是在歷史上大名鼎鼎的黃道婆。作為布業(yè)的始祖，黃道婆的一生的坎坷而又煌煌。隨著該劇的熱播，本來(lái)被歷史塵封已久的黃道婆走入了觀眾的視野，一時(shí)成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)人物。
上海市徐匯區(qū)龍吳路有一座黃母祠，黃母祠又名先棉祠，是為紀(jì)念黃道婆傳授紡織技術(shù)、造福鄉(xiāng)里的功績(jī)而建。內(nèi)供著一尊手里拿著棉花、頭上扎著布巾的農(nóng)村婦女塑像。塑像額前布滿皺紋，臉上刻滿滄桑而又不失慈祥沉毅，使人瞻望起來(lái)十分親切、敬意油然而生……
黃道婆教人紡紗織布
窮人的孩子早當(dāng)家，種瓜播谷紡棉紗
南宋理宗淳祐五年（公元1245年），黃道婆生于上海烏泥徑鎮(zhèn)的一個(gè)貧寒家庭。其時(shí)，正是宋元更替、蒙元不斷南侵之際，時(shí)局動(dòng)蕩，百姓不堪其苦。包括黃道婆一家在內(nèi)的江南勞苦大眾，不僅受漢族地主階級(jí)的盤(pán)剝壓榨，又遭到蒙古軍隊(duì)鐵蹄蹂躪威脅，還連年為天災(zāi)所襲擊，使富庶的江南地區(qū)，竟成了“人家如破寺，十室九空”的敗落景象，到處是滿目瘡痍。
而從小就失去了至親骨肉的黃道婆，在孤苦無(wú)依的境地下，什么活都會(huì)干，種瓜播谷、栽桑植棉、砍柴做飯……無(wú)一不通。常常是日出而作，日落而息，勞作不輟，艱辛度日。 而從小就失去了至親骨肉的黃道婆，在孤苦
在黃道婆來(lái)到這個(gè)世上之前，她的家鄉(xiāng)上海烏泥徑鎮(zhèn)一帶便從閩廣地區(qū)傳來(lái)了棉花種植。烏泥涇首先在一個(gè)名叫“八千畝”的地方，播下了棉種。到了黃道婆記事的時(shí)候，棉花種植已經(jīng)普及浙江、江蘇、江西、湖南等地，不少婦女學(xué)會(huì)了棉花紡織技術(shù)。黃道婆由于孤苦伶仃，平日里自然少不了拿針用線，縫縫補(bǔ)補(bǔ)的，于是對(duì)布呀線的很有感情。她心靈手巧，好學(xué)好問(wèn)，肯動(dòng)腦筋，善于琢磨。大人干的活計(jì)，她看了便能舉一反三，觸類(lèi)旁通。
那時(shí)，當(dāng)?shù)赜腥私?jīng)常穿著棉布衣褲鋤草犁田，鄰居會(huì)紡線的婦女，熱心地告訴黃道婆，那種棉線布厚實(shí)柔軟、經(jīng)久耐用，干活的人穿用極為合適。黃道婆聽(tīng)后很上心，如饑似渴地向會(huì)紡棉的成年人學(xué)習(xí)這種紡織技藝。起初，她不會(huì)干，彈棉絮，彈得不透不凈；卷棉條，卷得松緊不勻；紡棉紗，紡得粗一段、細(xì)一段，好像蛇吃了蛋似的?？墒?，她毫不氣餒，堅(jiān)持練習(xí)，如一個(gè)不屈的戰(zhàn)士，屢敗屢戰(zhàn)。
但是，在那個(gè)極度貧困的年月，成年勞動(dòng)者尚且不得溫飽，何況黃道婆一個(gè)孤苦幼女。生活逼得她不得不到有田地的人家做了童養(yǎng)媳，過(guò)上了寄人籬下仰人鼻息的難熬日子。
作為童養(yǎng)媳，自然什么活都得干，無(wú)論是家里的，還是地里的，黃道婆在艱辛勞作之余，咬著牙硬擠時(shí)間繼續(xù)苦練苦習(xí)紡織技術(shù)。沒(méi)多久，她便熟練地掌握了全部操作工序：剝棉籽，敏捷利索；彈棉絮，蓬松干凈；卷棉條，松緊適用；紡棉紗，又細(xì)又匆；織棉布，紋均邊直。這樣有些技術(shù)含量的棉紡勞動(dòng)，給了本無(wú)生活樂(lè)趣的她莫大的快慰。每當(dāng)她看見(jiàn)棉田里那龍爪樣的棉葉、雪團(tuán)似的棉花，每當(dāng)她坐在那“車(chē)轉(zhuǎn)輕雷秋紡雪，弓彎半月夜彈云”的棉紡畫(huà)卷里，便感到一種難以形容的充實(shí)與滿足。
紡織技術(shù)是學(xué)到手了，但勤于思考的黃道婆又發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題：棉花去籽這樣用手指一個(gè)一個(gè)地剝，實(shí)在太慢；現(xiàn)在彈棉絮的小弓，才一尺半來(lái)長(zhǎng)，還是線弦，須用手指來(lái)?yè)軇?dòng)，弓身小，沒(méi)有勁，線弦容易斷，手指撥弦費(fèi)力氣，以這樣落后的技術(shù)紡紗織布，怎么能供上那些干活人穿衣服的需要呢？她心里經(jīng)常想：能不能有什么新辦法提高工效呢？于是，她想到了革新，但苦于找不到突破口。為了這一理想，她開(kāi)始了新的人生拼搏。
南宋理宗景定四年（公元1263年）的一個(gè)清晨，黃浦江邊一條商船準(zhǔn)備起錨出海，忽然，艙底上來(lái)一個(gè)蓬頭垢面的青年女子，跪到船主面前，苦求把她帶到閩廣海南。
這個(gè)蓬頭垢面的青年女子就是黃道婆，時(shí)年十八歲。原來(lái)，一心捉摸著怎樣提高棉紡織工效的她，看到了從閩廣運(yùn)來(lái)的棉布，色澤美觀，質(zhì)地緊密，后來(lái)又看到海南島的黎族、云南高原上的彝族所生產(chǎn)的匹幅長(zhǎng)闊而潔白細(xì)密的“慢吉貝”、狹幅粗疏而色暗的“粗吉貝”等，不由得對(duì)那些地區(qū)心馳神往，暗想：若是能學(xué)到那里的紡織技術(shù)該多好?。?/span>
本來(lái)早已有了這樣南游學(xué)藝的志向，而惡劣的生存環(huán)境更迫使她堅(jiān)定了去意。她的家鄉(xiāng)烏泥徑，是南宋統(tǒng)治集團(tuán)重點(diǎn)搜刮地區(qū)兩浙西路屬地。這幾年，這里民不聊生，許多人被迫飄泊四方。黃道婆的婆家對(duì)她很不友善，盡管她成年累月起早貪黑干活，仍免不了挨打受罵。于是在一個(gè)月黑風(fēng)高之夜，她逃出來(lái)，奔向黃浦江邊，躲進(jìn)商船艙底……
老船主很同情黃道婆的痛苦遭遇與訪藝志向，便答應(yīng)了她隨船南下的要求。那時(shí)，交通工具簡(jiǎn)陋，航海技術(shù)低劣，黃道婆不避艱險(xiǎn)，忍著顛簸饑寒隨船南渡，闖過(guò)驚濤駭浪，先抵占城，隨后到了崖州。她看到當(dāng)?shù)孛藜徔棙I(yè)很是發(fā)達(dá)，便謝過(guò)船家在海南落了腳。
崖州的木棉和紡織技術(shù)強(qiáng)烈地吸引著黃道婆，樸實(shí)的黎族人民熱誠(chéng)地歡迎她、款待她。她同這些階級(jí)兄弟姐妹結(jié)下了深厚的友誼，也愛(ài)上了這里的座座高山、片片闊林。為了早日掌握黎家技術(shù)，她刻苦學(xué)習(xí)黎族語(yǔ)言，耳聽(tīng)、心記、嘴里練，努力和黎族人民打成一片，虛心地拜他們?yōu)閹煛Ｋ芯坷枳宓募徝薰ぞ?，學(xué)習(xí)紡棉技術(shù)，廢寢忘食，爭(zhēng)分奪秒，象著了迷、入了癖一樣。
黎族人民不僅在生活上熱情照顧黃道婆，而且把自己的技術(shù)無(wú)保留地傳授給她。聰明的黃道婆，在海南生活與學(xué)習(xí)了整整三十年后，終于成為一個(gè)技藝精湛的棉紡織家。
元朝統(tǒng)治者奪取天下后，改變了以前那樣屠殺掠奪政策，實(shí)行了一些恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)的措施，江南經(jīng)濟(jì)開(kāi)始好轉(zhuǎn)。黃道婆聽(tīng)說(shuō)故鄉(xiāng)有了生機(jī)，不由又想起那里棉織業(yè)的落后情形，內(nèi)心復(fù)活了改變江南技術(shù)面貌的志向，決定和黎族姐妹說(shuō)再見(jiàn)。
公元1295年的一天，黃道婆終于重返她闊別三十多年的家鄉(xiāng)。她不顧晚年體力衰微，很快投身于棉紡織業(yè)的傳藝、改良和創(chuàng)新活動(dòng)，熱心地向鄉(xiāng)親們講述黎族的優(yōu)良制棉技術(shù)，傾囊相授。同時(shí)，她還把黎家先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與上海的生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，努力發(fā)揮自己的才能智慧，積極發(fā)明創(chuàng)造。對(duì)棉紡織工具與技術(shù)，進(jìn)行了全面的革新。
首先是改革了搟籽工序。她先打聽(tīng)家鄉(xiāng)近些年是怎樣去籽凈棉的，婦女們苦惱地告訴她，還是用手指一個(gè)一個(gè)地剝。黃道婆說(shuō)，從現(xiàn)在起，咱們改用新的搟籽法吧。便教大家一人持一根光滑的小鐵棍兒，把籽棉放在硬而平的捶石上，用鐵棍搟擠棉籽，試驗(yàn)以后，婦女們樂(lè)不可支地嚷著：“一下子可以搟出五、六、七八個(gè)籽兒呀，再也不用手指頭挨個(gè)兒數(shù)了！”
但黃道婆仍覺(jué)得用手按著鐵棍兒搟，還是比較費(fèi)力的，便繼續(xù)尋求新辦法。忽然，她想到了黎族腳踏車(chē)的原理，心里豁然一亮，馬上和伙伴商量試用這一原理制造軋棉機(jī)，白天黑夜都琢磨。最后，用四塊木板裝成木框，上面樹(shù)立兩根木柱，柱頭鑲在一根方木下面，柱中央裝著帶有曲柄的木鐵二軸；鐵軸比木軸直徑小，兩軸粗細(xì)不等，轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)速度不同。黃道婆同兩個(gè)姐妹，一個(gè)人向鐵木二軸之間縫隙喂籽棉，兩個(gè)人搖曲柄，結(jié)果，棉絮棉籽迅速分落兩軸內(nèi)外兩側(cè)，這一創(chuàng)新取得了極大的成功！
與此同時(shí)，黃道婆把沿用多年的小弓，弓身由一尺半長(zhǎng)改為四尺多長(zhǎng)，弓弦由線弦改為繩弦，將手指撥弦變?yōu)榘糇祿粝摇＿@結(jié)實(shí)有力的大弓，彈起棉來(lái)，彈得又松又勻，又快又干凈。接著，在紡紗工序上，黃道婆創(chuàng)造出三錠腳紡車(chē)，代替過(guò)去單錠手搖紡車(chē)。腳踏的勁頭大，還騰出了雙手握棉抽紗，同時(shí)能紡三根紗，速度快、產(chǎn)量多，這在當(dāng)時(shí)世界上是最先進(jìn)的紡車(chē)，實(shí)在是個(gè)了不起的技術(shù)革命。
在織布工序上，黃道婆對(duì)織布機(jī)也有一定的改革。她借鑒我國(guó)傳統(tǒng)的絲織技術(shù)，汲取黎族人民織“崖州被”的長(zhǎng)處，與鄉(xiāng)親們共同學(xué)習(xí)研究錯(cuò)紗配色、綜線挈花等棉織技術(shù)，織成的被、褥、帶、帨（手巾）等，上面有折枝、團(tuán)鳳、棋局、字樣等花紋，鮮艷如畫(huà)，“烏泥徑被”名馳全國(guó)。元朝詩(shī)人曾寫(xiě)詩(shī)贊之：“崖州布被五色繅，組霧紃云粲花草，片帆鯨海得風(fēng)口，千軸烏徑奪天造。”
松江、太倉(cāng)和蘇杭等地，都傳用黃道婆的新法，以致有“松郡棉布，衣被天下”之美譽(yù)。
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