作者：李婷婷
想要推進“文化中國”建設(shè)，就要對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化投入更多關(guān)注。在當(dāng)前歷史條件下，如何弘揚和傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是建設(shè)“文化中國”的重要內(nèi)容。弘揚和傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首要的一個問題就是正確認識認知我們的文化現(xiàn)狀。
當(dāng)代中國文化之間存在割裂現(xiàn)象，傳承與弘揚方式較為單一。
當(dāng)前，全球經(jīng)濟、文化交融發(fā)展，外來文化的影響已經(jīng)滲透到人們生活的各個方面，這對我國傳統(tǒng)文化形成了強烈的沖擊。存在盲目追求西方文化，鄙棄民族文化的現(xiàn)象。這表現(xiàn)在：一是一些民族文化在加速消失?，F(xiàn)代化進程給優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承帶來了壓力。根據(jù)調(diào)查顯示，1999年我國還有各民族劇種近380種，而到了2013年，則僅剩下286種。
二是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識認知存在偏差。一些人對我國傳統(tǒng)文化持否定態(tài)度，特別是“新文化運動”以來，將近代中國落后的原因歸結(jié)于傳統(tǒng)文化。使得廣大群眾對傳統(tǒng)文化的敬畏感、認同感、珍視感逐漸喪失，也導(dǎo)致了整個社會在傳統(tǒng)文化素養(yǎng)上的集體退步，對傳統(tǒng)文化的傳承意識日益減弱。
三是在社會文化建設(shè)過程中，一直沒有較好地解決傳統(tǒng)文化沒有與當(dāng)代文化的有機結(jié)合問題。表現(xiàn)在，一是一直以來，我們對傳統(tǒng)文化沒有明確界定范圍，對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵解析不夠清晰；二是對何為“優(yōu)秀”傳統(tǒng)文化，何為傳統(tǒng)文化中道的“糟粕”文化一直也沒有明確的界定和甄別。三是對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義一直重視不夠，解讀不夠，使得傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化出現(xiàn)割裂現(xiàn)象。
四是在傳承方式傳承手段方面較為單一。表現(xiàn)在，一是在我國傳統(tǒng)文化的傳承中，一方面存在著社會參與度不高的自生自滅問題；另一方面又存在著缺乏宏觀統(tǒng)籌和頂層設(shè)計的政府“包辦”問題。社會各界參與文化傳承的意愿不強與參與渠道狹窄不暢，某些傳統(tǒng)文化傳承成了政府扶持下的傳統(tǒng)業(yè)者的自娛自樂、自拉自唱，沒有形成社會合力和足夠的吸引力。二是政府主導(dǎo)的傳承方式與內(nèi)容也較為單一，無法引起廣泛的公眾興趣，因此傳播效率受到深刻影響，一些文化形式和內(nèi)容只能淪為“遺存保護”項目，沒有保護就即將消失的地步。三是政府部門和人員往往單純片面地將文化傳承當(dāng)成一種宣傳方式，并將人民群眾當(dāng)成被動地接受和訓(xùn)導(dǎo)的對象，這也使得傳播受到制約和影響。四是缺乏現(xiàn)代的更容易被當(dāng)代人們接受的傳播手段。當(dāng)前，傳統(tǒng)文化的傳播手段，大多還停留在紙媒和現(xiàn)場傳播，現(xiàn)代技術(shù)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用較少，這也從一個側(cè)面抑制了傳統(tǒng)文化的生命力。
五是傳承與弘揚的方式需進一步完善。表現(xiàn)在，一是沒有形成統(tǒng)一的管理體制。在政府方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化想要傳承弘揚不是單一部門能做的，需要頂層設(shè)計，文化、工商、宗教、新聞和建設(shè)等多個部門協(xié)同合作，共同努力和政府的推介與引導(dǎo)。而當(dāng)前，我國各有關(guān)部門仍存在一定的條塊分割現(xiàn)象，沒有形成有效的協(xié)同管理機制，也沒有形成鮮明的文化建設(shè)價值目標(biāo)。二是法律法規(guī)的相關(guān)配套不太健全。對于傳統(tǒng)文化的保護性規(guī)定不夠全面，制度剛性不夠，保障工作也不夠有力，監(jiān)管力度還需要進一步加強。
亟待構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強關(guān)于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與當(dāng)代中國文化之間的融合研究。
我國傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年發(fā)展，不斷融合不同時期中華民族的文化，形成了兼容并包的文化體系。時至今日，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族文化之根、民族之魂。想要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承好，首先就是要構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，并加強關(guān)于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與當(dāng)代中國文化之間的融合研究。
一是要審視傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。我國傳統(tǒng)文化源自不同歷史時期，有明顯的時代特征，相對于人類進步的腳步來說，有些文化內(nèi)核存在歷史局限性。因此我們要針對傳統(tǒng)文化做好梳理和審視，將一些消極、落后的思想摒棄掉，萃取精華，真正實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。二是要挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想價值。要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的思想價值。如傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神、鉆研精神等，幫助人們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。要注重挖掘傳統(tǒng)文化中符合當(dāng)前時代發(fā)展的內(nèi)容，使之真正發(fā)揚光大。三是要堅守住傳統(tǒng)文化的基本元素。當(dāng)前是世界文化大融合的階段，東西方文化間互相交流，互相滲透。想要做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，就絕不能自我封閉。既要海納百川，也要守住傳統(tǒng)文化的基本元素，讓我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化永葆生機。四是要建立傳承的保障機制。實施文化立法，完善相關(guān)法律法規(guī)，建立行政管理制度，建立傳承人才的培育制度，同時制定關(guān)于文化管理和開發(fā)的一整套政策體系，形成利于構(gòu)建文化傳承體系的保障機制。五傳承的最好方式是融合，讓傳統(tǒng)文化融入當(dāng)代文化、現(xiàn)代文化之中，融入當(dāng)代人民群眾的生活之中，唯有徹底解決傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和當(dāng)代文化、現(xiàn)代文化的割裂、兩張皮問題，才能真正使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到傳承和光大。六要加強頂層設(shè)計，中央政府主導(dǎo)，地方政府要建立協(xié)同宣傳機制。明確各單位、各部門的職責(zé)任務(wù)，建立聯(lián)席會議制度，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)、宣傳和融合工作。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神理念，需要通過系統(tǒng)性的文化教育才能得以實現(xiàn)。
這里的教育既包括由國家組織的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)及以上的國民教育，也包含了具備基礎(chǔ)教育功能和高等教育功能的非行政教育。上述兩種教育形式無論哪一種，都有傳承和弘揚我國傳統(tǒng)文化的責(zé)任。國家教育主管部門可以針對這一狀況，制定相關(guān)教育制度，將傳統(tǒng)文化融入日常教育，保障教育階段傳統(tǒng)文化的有效傳承。通過進行系統(tǒng)性教育，讓人民群眾將仁愛、敬業(yè)、孝順和誠信等價值理念內(nèi)化于心，成為自覺的行為準則和精神追求。還要借助實際的文化形式來引導(dǎo)受教育者。如在傳統(tǒng)文化課程中，適當(dāng)?shù)囊胛膶W(xué)或哲學(xué)的經(jīng)典名篇。對于傳統(tǒng)文化的傳承，要循序漸進，讓人自然地產(chǎn)生興趣，從被動學(xué)習(xí)到主動傳承。同時，也要注重對文化自信的培養(yǎng)，通過培養(yǎng)文化自信，讓更多的人加入到對傳統(tǒng)文化的弘揚中來。
結(jié)合當(dāng)前新時代的要求，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義。
傳統(tǒng)文化是民族文化的一部分，它既有民族文化的基本屬性，又不是一成不變的，她必須伴隨著民族的成長而成長，伴隨著民族的發(fā)展而發(fā)展，伴隨著民族的融合而融合。這方面顯然有著很多很細的的工作要做。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化縱向上的傳承只有在橫向上的交融、內(nèi)涵與形式也就是高度上的提升中才會得以實現(xiàn)。無論任何時代，文化的發(fā)展都是在既有的文化體系下進行著傳承和變革，通過交融而不斷注入活力，并塑造創(chuàng)造出新的文化傳統(tǒng)。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不是抱殘守缺，復(fù)古守舊。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅僅是我國民族文化的載體，也是新時代創(chuàng)造新文化的基石。要結(jié)合當(dāng)前新時代的要求，對傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代的意義，推動文化創(chuàng)新發(fā)展，對傳統(tǒng)文化做出當(dāng)代表述，為文化發(fā)展開辟出更大更廣的空間。
當(dāng)前，我國正處于體制機制深刻變革，利益結(jié)構(gòu)劇烈調(diào)整，社會結(jié)構(gòu)深刻變動的時期，無論是經(jīng)濟基礎(chǔ)還是社會文化環(huán)境都有了較為明顯的變化。因此，只有調(diào)整適應(yīng)當(dāng)前時代的變化，推進傳統(tǒng)文化創(chuàng)新創(chuàng)造，才能使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終與當(dāng)代文明相互映襯，相互協(xié)調(diào)，成為新時代的新動力。
（作者為呂梁學(xué)院副教授）
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