起源于浙江西南邊陲慶元縣的二都戲，是一個具有濃郁地方特色的稀有地方劇種，其產生年代大約在元末明初，發(fā)源地為慶元左溪鎮(zhèn)黃岡村。由于慶元左溪、荷地、合湖一帶古稱“二都”，因此得名。二都戲的形成和發(fā)展主要在浙江省慶元、龍泉、景寧一帶的菇民區(qū)內，表演者大多為菇民自身，而且它的傳承、交流和發(fā)展均與菇民的生活生產習俗有著極為密切的關系，故又被稱為“菇民戲”。
浙西南菇民區(qū)自古以來交通不便，這里至今仍保持著古老而原始的閩越文化。據文獻記載，中唐后期一些中原望族及賢人志士為躲避戰(zhàn)亂，歸隱山林而遷徙到這里。至南宋，由于政治中心的南移，使山區(qū)的農耕文化得到前所未有的發(fā)展，文學藝術同期也達到了鼎盛。
慶元縣二都戲老藝人吳福寧說，二都戲大約產生于元末明初，明朝后期得到較大發(fā)展，清朝至民國期間進入鼎盛時期。在漫長的傳承衍變過程中，曾派生出坐唱班、傀儡戲、平和戲等表演形式。菇民區(qū)是獨特的自然經濟區(qū)，二都戲是菇民精神寄托的重要載體和閑暇主要娛樂形式。
由于地理環(huán)境和民俗特質等因素的影響，二都戲的地域特征極其明顯。二都戲用地道的慶元方言演唱，這是因崇山峻嶺阻隔，慶元方言中保存了大量的唐、宋古音和眾多復雜的聲調，有些語詞在現代漢語中很少使用，卻在二都戲對白中保留了下來。如：驚嘆詞“夥頤”，語出司馬遷《史記》中《陳涉世家》；“…之故”是地道的文言文，但是在二都戲的劇情中，“…之故”卻常常出自村婦之口。
同時，二都戲的唱詞中還完整地保留了古詩詞的用韻規(guī)律和詩詞韻律。在二都戲演繹的慶元方言中，平聲字和仄聲字基本上都嚴格遵循古代的語音規(guī)范，與古典詩詞的用韻規(guī)律相比，幾乎無不合拍。二都戲的唱詞有詩的格調，但其字句卻通熟易懂，達到雅俗共賞的效果。
二都戲是多聲腔板腔體劇種，演出按照其主奏樂器的使用情況分為京胡戲、橫嗩戲、毛胡戲三類，板式豐富，有平板、倒板、十八板、十字鐸、慢鐸、緊板和流水等十幾種板式。二都戲劇目繁多，劇本有完整的故事情節(jié)，大都具教化功能，經常上演并能列出劇目名稱的就有160多部。劇本創(chuàng)作由于本地文人的參與，上演了大量的神話劇、歷史劇，既迎合了菇民群體的趣味，又受到賢人志士的青睞。
二都戲具有獨特的表演特征，吸收了較多的道教文化元素，將本地道士的咒語、唱腔和表演程式融入舞臺表演，舞臺表演以生活化形式為主，老旦在臺上的招式幾乎是模仿當地老婦動作。二都戲的表演既娛神又娛人，演出多在大型菇神廟內，菇民在廟會期間上香拜神，祈求菇神保佑自己和家人秋季外出種菇時一路平安，來年香菇大豐收。
二都戲作為浙西南山區(qū)的民間劇種，蘊涵著厚重的歷史和藝術符號，為浙西南偏遠山區(qū)的人們留下了美好的文化印記。但二都戲對香菇經濟具有極強的依附性，近年來，隨著香菇生產技術的產業(yè)化、家庭化，二都戲的生存土壤和生存空間面臨著巨大的變革，離開了香菇的野外生產以及由香菇生產派生的民俗傳統(tǒng)、宗教信仰、祭祀儀式等，就失去了其滋養(yǎng)的土壤和存活的環(huán)境，二都戲日漸式微。
目前，二都戲劇團大都處于自生自滅狀態(tài)，健在的二都戲老藝人只剩十來人。盡管二都戲為省級非物質文化遺產項目，慶元縣政府也采取保護傳承人等相應措施，但因其生存的地域性、傳統(tǒng)性、程式性極強，保護仍然步履維艱。二都戲的保護要立足長遠，在正確觀念引導下，加強學術研究和建立保護機制，逐步形成以資源保護、傳承展示、產業(yè)運作等內容為核心的地方戲曲保護傳承體系。
民眾是地方戲曲的創(chuàng)造者、承載者、傳承者和發(fā)展者，也是二都戲的保護主體，要做到真正的保護，必須激發(fā)民眾的自覺意識，讓民眾意識到二都戲保護的重要性，喚起其參與感和自豪感，煥發(fā)出他們的積極性。
與此同時，應加強理論研究，對傳人、傳劇進行研究，對班社組織與經濟供養(yǎng)方式進行研究，對歷代文本中的二都戲進行考察，對其唱腔與伴奏進行研究，對其字調與樂調進行考察，對二都戲與其他藝術形式的關系進行研究。同時，要加強二都戲與松陽高腔、處州亂彈、民間曲藝等現存的當地民間藝術進行交流，以免古老的二都戲越來越脫離其存在的自然環(huán)境和人文環(huán)境，失去其鮮活的生命力。
進一步建立健全二都戲保護機構也是二都戲保護傳承的重要一環(huán)，應加快建立二都戲縣級非物質文化遺產保護機構，建立二都戲專家?guī)欤M一步加強對二都戲保護工作的業(yè)務指導和決策咨詢，從而形成由政府牽頭，文化、旅游、民族宗教、財政、教育等部門聯合組成的有一定權威性的綜合機構，及時協調和有效解決保護工作中遇到的種種問題，真正形成“政府協調、部門聯動”的綜合保護機制。
在二都戲保護的投入機制上，應采取政府、民間資金雙渠道投入機制，設立二都戲非物質文化遺產保護專項資金，并隨財政收入漲幅逐步加大二都戲非物質文化遺產保護的投入力度，以保證二都戲資源挖掘、曲目整理、音樂研究及合理傳承等方面工作的可持續(xù)開展。同時抓緊規(guī)劃，形成資源保護體系，這是二都戲可持續(xù)發(fā)展的前提條件。應重點強化對二都戲資源與生態(tài)環(huán)境的預警機制，保護二都戲生態(tài)資源環(huán)境，對二都戲普查出的劇目進行挖掘、研究、整理、建檔，形成有效、健全的二都戲資源保護體系。
二都戲的保護關鍵在于人的傳承和保護，要通過采取“活態(tài)傳承”等手段，鼓勵支持傳承和展示。一方面激活傳承人的傳承熱情，形成自覺保護意識，并在提供資料和技術支持同時，鼓勵和支持二都戲傳承人開展經常性的戲曲文化傳習活動，使優(yōu)秀的二都戲劇種后繼有人，薪火相傳。
二都戲是祖先留給我們的文化遺產，作為浙江地方戲曲文化表現形式的意義，遠遠超出菇民區(qū)的范圍，是我國燦爛民族文化的一個組成部分，也蘊涵著歷史與記憶的雙重情結。二都戲的活態(tài)傳承和生態(tài)保護，只有科學規(guī)劃、大力扶持，才能在文化大發(fā)展、大繁榮的進程中重放異彩。
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