傅抱石 1962年作 瞿塘煙月 設(shè)色紙本
一、傅抱石的“散鋒亂皴”用筆特點介紹。
抱石皴，即以皮紙破筆描繪山水，用散鋒亂筆表現(xiàn)山石的結(jié)構(gòu)。這種筆法以氣取勢，磅礴多姿，自然天成。傅抱石先生在總結(jié)前人“皴法”基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出獨(dú)特的“抱石皴”，其源泉在于中國山水畫的各種“皴法”，也成為他“打破筆墨約束的第一法門”?！氨濉卑阉⒛?、設(shè)色三者密切結(jié)合，潑墨揮灑，變化多姿，工寫并用，以排山倒海之勢，一氣呵成。在用筆上，大膽打破傳統(tǒng)皴、擦、點、染的技法程式，一變傳統(tǒng)筆線的中鋒、側(cè)鋒或中側(cè)并用以表現(xiàn)骨法運(yùn)筆的觀念，而運(yùn)用“散鋒筆法”突破成法藩籬。
傅抱石《巴山夜雨》
二、傅抱石是如何取法大自然而形成獨(dú)特的“抱石皴”？
傅抱石居住四川八年，在山水畫創(chuàng)作上發(fā)生了飛躍的長進(jìn)。四川獨(dú)特的地理環(huán)境，水草繁茂，往往令畫家癡迷。山水畫宗師黃賓虹就有“入蜀方知畫意濃”之說，其晚年的山水變法與在四川青城山長期游覽有密切的聯(lián)系?？梢姡拇▽τ谝晃簧剿嫾业脑杏哂衅渌胤讲荒鼙葦M的優(yōu)越條件。
傅抱石長期在四川深入體察真山真水，受到大自然的額外恩寵，自然地擺脫了古人的筆墨。他所繪制的山水畫蒼茫迷離、大氣磅礴、壯麗沉雄、筆墨豪邁。創(chuàng)作章法不落常套，善于把水、墨、色融合為一體。在布局上，他常將山峰的頂峰伸出紙外，或者頂著畫紙的上邊，不大留出天空，打破了傳統(tǒng)的格局，形成遮天蓋地的磅礴氣勢。他在整幅畫紙上，四周充塞山巒樹木，形成大塊筆墨結(jié)構(gòu)。
傅抱石 1960年作 探幽圖 設(shè)色紙本
傅抱石取法大自然一般遵循以下幾個步驟進(jìn)行：
1、寫生地點要選擇令自己感動的地方，要全面深入的“游”。
合于自已的興味才能觸景生情，如果在自已絲毫不感興趣的地方寫生，即便花很大力氣也是不會取得好的效果的。勉強(qiáng)畫成，只是干巴巴地如實描寫，與中國山水畫的要求相差甚遠(yuǎn)，那是沒有意義的。傅抱石的寫生地點一般選取四川，如青城山、峨嵋山等地，這些地方深深打動了傅抱石，對他山水畫的突破產(chǎn)生巨大影響。其中的“抱石皴”就是在四川寫生和游覽孕育而出。
傅抱石曾經(jīng)說過，每到一個地方寫生，千萬不要看到一處風(fēng)景很動人，馬上就坐下來畫，把看到的風(fēng)景如實地搬上畫夾，這不是中國山水畫寫生的方式。
山水畫寫生要全面的“游”，也就是要深入細(xì)致地觀察。一座山，只有把山上山下、山前山后跑遍了，從高處、低處不同角度觀察它的形象，分析它的特征，對它作全面的了解，作畫時才真正心中有數(shù)。山景隨著時間、季節(jié)、晴、雨等各種變化而變化，有著不同的韻味。特別值得注意的是晴天和下雨的變化。晴天是山青、水明、樹重、云輕，一覽無余，層次清晰；而下雨則不同，所有景象朦朦朧朧，雨絲中山色樹影時隱時現(xiàn)，在模糊中見到極微妙的變化，本身就是絕妙的水墨畫。概括地說，深入生活進(jìn)行山水畫寫生，重在“深入”二字。要深入觀察、深入了解，要在生活中激發(fā)作畫的熱情。
2、寫生的時候要善于概括提煉，深入思考，要懂得“取舍”。
經(jīng)過全面的“游”之后，只是解決了對景物的全面了解，還不夠，必須要進(jìn)一步深入思考、分析。在對自然山川有了一個全盤通透的了解之后，要由表及里，去偽存真，展開聯(lián)想，回想古人面對這樣的自然山川，是如何概括提煉的。尋找到最能打動自己的某一局部，然后深入的去構(gòu)思、去立意，古人所說的“意在筆先”就是這個意思。意境植根在“游”的基礎(chǔ)上，也就是說，意境是從大自然中醞釀而成的。自然是美的，立意是把美的因素綜合起來，使之升華成為更感情的畫面形象。經(jīng)過藝術(shù)加工的山石和林木，應(yīng)該比眼前的景象更美。所謂的“江山如畫”，就是這層意思，畫比江山更耐人尋味，因為投入了個人情感。山水畫寫生中的“感悟”就是“師法造化”走向“中得心源”的必要過程。
但是，在山水寫生過程中，“感悟”往往被人忽略。他們往往把客觀景物如實地搬上畫面，或僅僅作簡單的構(gòu)圖上的剪裁，章法上的安排，這對山水畫家來說是不夠的。缺乏雋永的意境，缺乏感人的魅力，只能是風(fēng)景說明圖。藝術(shù)家從現(xiàn)實生活出發(fā)，經(jīng)過“妙悟”使現(xiàn)實傳神到新的藝術(shù)意境，這種心靈上的傳播，應(yīng)該是畫家最高的追求，這種意境上的開拓，出自畫家的思想感情，應(yīng)是有所感才能反映出來。
“感悟”就是把對客觀景物的感性認(rèn)識，更集中地提高到理性認(rèn)識。這樣在繁雜的景物現(xiàn)場，該畫什么，該舍棄什么，該強(qiáng)調(diào)什么，該突出什么，諸多難題就迎刃而解了。
3、不需要對景寫生，但是要善于“記”。
這里說說的“記”包括兩層意思。一是記錄，二是記憶。每到一處山水勝景，肯定有很多景物使你感到新鮮，激起創(chuàng)作的熱情。這時就需要進(jìn)行必要的記錄，速寫其形象，如果結(jié)構(gòu)復(fù)雜，某些重要部分還要重點加以結(jié)構(gòu)上的記錄和特寫。這種速寫不求形式上完整，而求詳細(xì)記錄，特別對于工程建筑物，必須結(jié)構(gòu)清楚，透視正確，每次外出寫生，這方面的工作量是很大的。寫生時特別要記錄具有特征的景物，使寫生畫稿能夠充分表現(xiàn)出地方特征。例如樹木是極普通的景物，但各地地理條件不同，樹木同樣會有地方特征，速寫時不能忽視這一點。
在山水畫寫生的時候，沒必要如西方繪畫那樣對景寫生，一坐就是一整天。但是必須要用筆作記錄，但更需要用心去記憶。因為最詳盡的記錄也難得其精神成為自已的“胸中丘壑”。要做到到心應(yīng)手，提筆即可畫出，落墨即可顯出其特征。
4、寫生的最后階段就是，回家以后憑借記憶大量“勾寫”胸中丘壑。
在經(jīng)過以上三個階段的準(zhǔn)備之后，最后一個階段至關(guān)重要，許多人往往忽略了。一般說來，前面三個過程準(zhǔn)備充分，最后階段的“勾寫”起就會得心應(yīng)手。“勾寫”是把自已感受到的蘊(yùn)藏在自然界中的獨(dú)特情趣，通過筆墨揮寫出來，表現(xiàn)出來。
畫家一般每到一處寫生勝地，回來之后往往會有許多感悟和收獲，這時候正是自己繪畫突破古法限制的絕佳條件。但往往被許多人忽略了，他們回到家什么也別干，只是把寫生稿往畫匣一扔了事。這是多么令人遺憾的事情，近代山水大家黃賓虹和傅抱石他們的寫生作品大多數(shù)都是回家之后完成的，所以說細(xì)節(jié)和方法決定你是否能成為一位山水大家的先決條件。
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