傅抱石塔景鐘聲 1960年鏡心 設(shè)色紙本 ?成交價(jià)1960萬(wàn)元
傅抱石（1904～1965），原名長(zhǎng)生、瑞麟，號(hào)抱石齋主人。生于江西南昌，祖籍江西新余?，F(xiàn)代畫(huà)家。早年留學(xué)日本，回國(guó)后執(zhí)教于中央大學(xué)。1949年后曾任南京師范學(xué)院教授、江蘇國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)等職。擅畫(huà)山水，中年創(chuàng)為“抱石皴”，筆致放逸，氣勢(shì)豪放，尤擅作泉瀑雨霧之景；晚年多作大幅，氣魄雄健，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。人物畫(huà)多作仕女、高士，形象高古。著有《中國(guó)古代繪畫(huà)之研究》《中國(guó)繪畫(huà)變遷史綱》等。
【作品鑒賞】
中國(guó)畫(huà)綿延發(fā)展千余年，期間多次革故鼎新而每有大家出，大抵因技法之變革而成。傅抱石以獨(dú)創(chuàng)“抱石皴”躋身其間，一改中國(guó)山水畫(huà)自清初以來(lái)蹈襲古人、圭臬前輩而陳陳相因的積習(xí)陋習(xí)，為山水畫(huà)的新發(fā)展提供了嶄新的動(dòng)力，是現(xiàn)代中國(guó)山水畫(huà)史上繼往開(kāi)來(lái)的大師。
傅抱石藝術(shù)按時(shí)間前后可分為數(shù)個(gè)時(shí)期，其中以重慶時(shí)期和新中國(guó)時(shí)期尤為特出。前者是傅抱石奠定自己在中國(guó)二十世紀(jì)美術(shù)史上地位的時(shí)期，以雨景山水和古代文學(xué)人物、神話歷史人物題材最為知名，而內(nèi)蓄深刻的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷；后者則是傅抱石隱然而為當(dāng)時(shí)美術(shù)界領(lǐng)袖的階段，傅氏以新金陵畫(huà)派領(lǐng)袖身份，不僅筆耕不輟，詳細(xì)論證中國(guó)畫(huà)的歷史和發(fā)展，更倡導(dǎo)并踐行了聞名中外的“二萬(wàn)三千里寫(xiě)生”，體察真山真水，推出了一系列以革命圣地為題材的山水巨制，畫(huà)意深邃，章法新穎，達(dá)到蓊郁淋漓、氣勢(shì)磅礴的審美效果，使新金陵畫(huà)派一舉執(zhí)當(dāng)時(shí)美術(shù)界牛耳。
《塔景鐘聲》作于1960年，20世紀(jì)60年代初正是傅抱石山水畫(huà)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期。傅抱石的山水畫(huà)早年以施法古人為主，20世紀(jì)40年代在金剛坡形成氣勢(shì)磅礴的獨(dú)特畫(huà)風(fēng)，50年代其畫(huà)風(fēng)因各種運(yùn)動(dòng)的影響而變得厚重和拘謹(jǐn)。1960年9月，為了走出當(dāng)時(shí)沉悶的國(guó)畫(huà)困境，傅抱石率江蘇省國(guó)畫(huà)院的畫(huà)家進(jìn)行旅行寫(xiě)生。這是一段二萬(wàn)三千里的旅程，傅抱石在寫(xiě)生過(guò)程中將歷代山水皴法與地質(zhì)學(xué)的研究結(jié)合在一起，不斷嘗試新的筆法，畫(huà)風(fēng)更加自由奔放，筆墨更加瀟灑雄健。此圖集寫(xiě)實(shí)的場(chǎng)景與富有想象力的筆墨與一體，預(yù)示著傅抱石“打破筆墨約束的第一法門(mén)”，其山水畫(huà)面貌將為之一變。從題跋中看此圖作于畫(huà)家訪問(wèn)延安的過(guò)程中，傅抱石作過(guò)多幅以延安為主題的作品，或即興寫(xiě)意，或大幅寫(xiě)生。此作構(gòu)圖規(guī)整，右側(cè)群山巍峨，左側(cè)較為開(kāi)闊，寶塔山的位置靠左靠后，似乎不是畫(huà)面主體，但山后一片空曠，山下行人車(chē)馬行走在崎嶇的山路上，渺小如同螞蟻，愈發(fā)將寶塔山襯托出來(lái)。寶塔山是延安的標(biāo)志性建筑，山上寶塔建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，可覽全城，在在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時(shí)，曾用它來(lái)報(bào)時(shí)和報(bào)警。在所有關(guān)于延安的作品中，寶塔山是不可或缺的，傅抱石在此圖中以不同的角度和空間的設(shè)置來(lái)重新詮釋延安，既包含全景，亦凸顯了體現(xiàn)革命圣地意義的景觀。另外，題跋中的詩(shī)句提升了革命圣地的意義。畫(huà)家稱(chēng)“塔景掛清漢，鐘聲扣白云”乃“蕭如熏詠延安句也，碑在今延安招待所”。蕭如熏是明朝著名將領(lǐng)，亦為延安人，明朝初年他曾經(jīng)跟隨朱元璋南征北戰(zhàn)，立下戰(zhàn)功，后被任命為延安衛(wèi)指揮。蕭如熏既有軍事才能，又善于寫(xiě)詩(shī)，其本身便是武力與藝術(shù)的融合體，對(duì)于傅抱石解讀延安，表現(xiàn)延安有一種象征意義。不過(guò)蕭如熏的詩(shī)句并非原創(chuàng)，其來(lái)自于唐代詩(shī)人綦毋潛的《題靈隱寺山頂禪院》：“招提此山頂，下界不相聞。塔影掛清漢，鐘聲和白云。觀空靜室掩，行道眾香焚。且駐西來(lái)駕，人天日未曛?！睆母当剿?huà)創(chuàng)作之筆法的變化來(lái)看，此作中新的筆法已經(jīng)出現(xiàn)了。由過(guò)去的急烈而變得瀟灑自如、不緊不慢，隨意中蘊(yùn)含著秩序，秩序中隱含著變化，理性的控制與激情的奔涌均出現(xiàn)的畫(huà)面上。于是觀者既看到清晰的山體輪廓，亦看到以散鋒亂筆表現(xiàn)山石結(jié)構(gòu)的“抱石皴”，自由散漫，磅礴多姿。畫(huà)家在此圖中先以不太濕的筆在調(diào)色盤(pán)中把筆揉開(kāi)，再在紙上揮灑，用一些細(xì)碎皴筆和彎曲的線條描繪山體，似有法而無(wú)法。然后再以色渲染，淡淡的赭石和綠色表現(xiàn)群山，與石綠染成的柳樹(shù)幾乎混融在一起，整體色彩較為淡雅，但是并不單調(diào)，愈加凸顯出筆法的健利飄逸，乃預(yù)示著傅抱石山水畫(huà)創(chuàng)作鼎盛時(shí)期到來(lái)的一件佳作。??
寶塔山，古稱(chēng)豐林山，宋時(shí)改名為嘉嶺山?，F(xiàn)在人們又稱(chēng)寶塔山。位于延安城東南方，海拔1135.5米，為周?chē)荷街凇Ｋ杂戌娨豢?，明崇預(yù)年間鑄造，擊之聲徹全城。黨中央在延安時(shí)，曾以此報(bào)警。
【作品資料】
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