#你不知道的中醫(yī)#“陰者，藏精而起亟也；陽者，衛(wèi)外而為固也?！?/p>
對于“陰者，藏精而起亟也”這一個命題，怎么理解？歷代說法不一，分歧很大，對前半句沒有爭議，陰是儲藏精的，但對后面這個“亟”字卻有不同的理解，大部分都認(rèn)為是多次的、頻繁的或者急切的意思，其實這個“亟”是氣的意思，“亟”和“氣”音近相通.
《陰陽應(yīng)象大論》說“精化為氣”，所以這一句的意思是說：陰是藏精而化氣。后一句：“陽者，衛(wèi)外而為固也”，陽是保衛(wèi)人體外部而使陰精堅固的。這兩句講了陰和陽的辯證關(guān)系，陰精藏于內(nèi)化生陽氣，陽氣衛(wèi)于外固守精氣。兩者相互依存、相互發(fā)生作用，缺一不可。
“陰不勝其陽，則脈流薄疾，并乃狂；陽不勝其陰，則五藏氣爭，九竅不通。”
如果陰不能制約陽，那么陽氣過盛，陰氣不足，就會使陽熱之氣迫近血脈，血液流動加快強(qiáng)勁，進(jìn)而會發(fā)狂；如果陽不能制約陰，那么陰精就過盛，陽氣不足，五藏的氣就會相爭，就不和諧，以至于九竅不通暢。這句中的“薄”通“迫”，是接近的意思，如成語“日薄西山”就是說太陽接近于西山。
“是以圣人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從。如是則內(nèi)外調(diào)和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故?！?/p>
所以圣人使陰陽平衡，不使任何一方偏勝，這樣筋脈就舒緩平和，骨髓就堅固，氣血就暢通，這樣就使內(nèi)外調(diào)和，邪氣不得侵犯，耳聰目明，氣機(jī)的運(yùn)行也能正常了。
岐伯十分重視陰和陽和諧關(guān)系，他說：
“凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂圣度?！?/p>
陰陽的要害、關(guān)鍵之處就在于陽氣要密閉，要保住不能外泄，這樣才能使陰精固守住。雖然陰陽是相輔相成、缺一不可的，但在陰和陽這一對關(guān)系中，陽還是起決定性作用的。還多人問我，既然陽決定陰，那為什么不說“陽陰”而說“陰陽”呢？這其實是用了道家的說法，在道家看來陰比陽重要，陰是第一位，陽是第二位，《道德經(jīng)》42章說“負(fù)陰而抱陽”，就是陰在前陽在后。但是，在儒家看來是陽比陰重要，陽是第一位，陰是第二位的。當(dāng)然，兩者應(yīng)該是平衡關(guān)系，“兩者不和，若春無秋，若冬無夏”，如果陰陽任何一方偏勝，失去平衡協(xié)調(diào)，就像一年之中只有春天而沒有秋天，只有冬天沒有夏天。所以陰陽調(diào)和才是最好的健康快樂長壽的“圣度”——神圣法則。
“故陽強(qiáng)不能密，陰氣乃絕。陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕?！?/p>
如果陽氣過盛，就不能固密，陰氣就會虧耗。最后岐伯說：“陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕?！比绻帤馄胶停枤夤堂?，精神就正常、旺盛；如果陰陽二氣分離了、決裂了，那么人體的所有精氣也就會耗竭了，生命也就終止了。
“陰平陽秘”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》對待生命的基本思想，有人說你們中醫(yī)太簡單、太原始了，什么都?xì)w結(jié)到陰陽頭上。我說：大道至簡啊，中醫(yī)的真理就在這里?！吨芤住分杏藐庩栒撎斓厝f物，《黃帝內(nèi)經(jīng)》繼承并發(fā)揚(yáng)了這一思想。
我要強(qiáng)調(diào)一點，“陰平陽秘”是陰陽平衡的表現(xiàn)，但不是指陰陽的絕對平衡，而是指陰陽雙方要達(dá)到動態(tài)的平衡、動態(tài)的和諧?！瓣幤疥柮?，陰陽調(diào)和”是中醫(yī)核心價值觀，也是中醫(yī)治病的根本方法，這一點和西醫(yī)的對抗性治療是不同的。
對西醫(yī)而言，要是高血壓，就吃降壓藥，把血壓降下來；高血糖，就把血糖給降下來，采用的是對抗性治療。但中醫(yī)的調(diào)和性治療卻不是這樣，它不是以直接殺滅病毒、病菌為目的的，而是調(diào)整人的陰陽不平衡狀態(tài)，從而提高人的自身的免疫力和抗病的能力，是調(diào)動和激發(fā)人的正氣的。
這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》說的“正氣存內(nèi)，邪不可干”，正氣保存在身體里面，邪氣就進(jìn)不來了，人就能健康。比如癌癥，打個比喻，癌細(xì)胞就像毒草，西醫(yī)采用化療、放療等方法就是要把癌細(xì)胞這棵毒草給割掉，可是沒有去治理產(chǎn)生毒草的這塊土壤，結(jié)果毒草割掉了，過了不久這塊土壤上的其他地方又長出新的毒草，癌細(xì)胞轉(zhuǎn)移了。中醫(yī)治療癌癥主要是治理這塊土壤，而不是割毒草，結(jié)果土壤治好了，不再長新的毒草了，舊的毒草也不再起作用了。這就是“陰平陽秘，精神乃治”“正氣存內(nèi)，邪不可干”。
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