學(xué)易經(jīng)，要先清楚易經(jīng)是干什么的。這個問題似乎大家都知道，占卜嘛。但恰恰是這個最基本的問題使我走了十年迷途。
首先，易經(jīng)最初確實是用來占卜的，人們大多也是沖這個目的來的。周禮記載太卜掌三易，指的是夏代《連山》、商代的《歸藏》、周代的《周易》。但很可惜，前兩者完全失傳，周易也只剩下六十四卦的卦辭。本來周易也會必然走向前兩者的命運，畢竟一個連占卜方法也沒有剩下的占卜書籍，還能做什么。但人有貴人，書也有，它遇到了一個改變它一生的貴人，孔子。
孔子晚年讀了這些卦辭，大為贊賞，并寫下了名為十翼的讀書筆記，就是《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辭》上下、《說卦》、《序卦》、《雜卦》共十篇。這些筆記與原來的卦辭加起來就是我們現(xiàn)在說的周易。按理來說，只是加了點筆記，說了點讀書心得，改變不了周易己經(jīng)喪失占卜功能的事實。但，重要的不是筆記，是誰寫的筆記?？鬃涌墒侨f世師表，儒家的圣人，一個曾說過子不語怪力亂神的人，晚年居然糊涂到迷信了，這讓后世的儒家情何以堪。偶像出事了，該怎么辦？古今答案都一樣，洗地唄。于是一場估計是史上規(guī)模最大，歷時最久，最專業(yè)的洗地運動拉開了序幕。論規(guī)模，歷史上的讀書人大體都參與了，論時間，橫跨了兩千年，論專業(yè)，中華兩千年最杰出的讀書人中，也僅僅只有數(shù)百人有露臉的機會，記住，其中大多數(shù)也真就是露個臉附和一下而已。這樣的力量是何等的恐怖，以至于我每每想到這個場景都會激動的發(fā)抖，這將產(chǎn)生什么樣的奇跡呀。
言歸正傳，怎么洗的呢？這里不是說歷史，所以說重點。過程其實和為偶像洗地的標(biāo)準(zhǔn)過程也沒啥區(qū)別，起初肯定是不能認錯的嘛，所以大家想證明迷信是對的，比如提出罷黜百家，獨尊儒術(shù)的董仲舒，他的天人感應(yīng)論就是代表，但事實證明，難度太大了，這一派（象數(shù)派）的代表人物京房都以被殺結(jié)局，從這點入手，基本行不通。
接下來，你會發(fā)現(xiàn)，古今粉絲沒啥不同，大家路數(shù)一樣。不認錯不行，就錯中找對嘛，所以后來，魏晉的玄學(xué)創(chuàng)始人王弼認為，關(guān)鍵點在迷信，我們只要證明孔子說的是周易中的道理，并非迷信不就行了，于是開創(chuàng)了周易的義理學(xué)派，核心就是全方位對周易卦辭與孔子的話進行解讀，有理的要說的更有理，沒理的，我就是硬編，也要編出理來，經(jīng)過幾百年的完善，全面融入儒家思想后，這時的周易己經(jīng)脫胎換骨，由一個卜筮的殘書，華麗麗的轉(zhuǎn)身為以儒家思想講述天地間規(guī)律的圣典，而且在儒家圣典中居五經(jīng)之首（易經(jīng)、詩經(jīng)、尚書、禮記、春秋），這真讓人感嘆，儒家真是人才呀，這樣都能翻盤。
這時的周易，己經(jīng)和占卜沒啥關(guān)系了，如同偶像們已經(jīng)洗白了，縱然還有黑粉會提這事，但也影響不了大局，一般洗地到此就結(jié)束了。但儒家告訴你，什么是專業(yè)的粉絲。因為永遠改不了周易本身是占卜書的事實，所以孔圣人身上永遠有污點，也就是永遠有黑粉。孔圣人是儒家養(yǎng)活自己的基礎(chǔ)，儒家怎能讓這種事發(fā)生。
于是一千年后的宋朝，儒家又出現(xiàn)了兩個天才型的粉絲，邵雍和朱熹，前者提人名不學(xué)易經(jīng)的人可能有點陌生，但提到梅花易數(shù)，不知道的人可能就不多了，沒錯，他就是梅花易數(shù)的創(chuàng)始人，也是第一輪失敗選手象數(shù)派后繼者中最杰出的人才。后者就不用說了，程朱理學(xué)開創(chuàng)者這些官話不說，對于普通人，只要知道他代表封建思想，封建思想就是他即可。這倆人不謀而合，真的是字面上的意義，他倆沒商量。你問我怎么知道的？因為供詞有差異，明顯沒串供嘛。他倆聯(lián)手解決了這個無解的問題，締造了中華文明最璀璨的明珠。提醒一下，別聽了我這句話立刻去看朱熹邵雍的書，沒用，因為他們面對的人群是以易經(jīng)為圣典，個個能倒背如流的人，你我肯定不是。
他們是如何解決的呢？首先是邵雍，精研象數(shù)，編造了，啊呸，說錯了，繼承了陳摶老祖，就是那個一睡幾百年，下棋贏宋太祖華山的神仙，流傳下來的兩張圖，就是大名鼎鼎的河圖洛書，兩張圖是小事，陳摶老祖拿到手中千年不也沒用？關(guān)鍵是他以這兩張圖與周易相結(jié)合，從象數(shù)的角度完美的解釋了周易是在總結(jié)天理、人事的規(guī)律的基礎(chǔ)上進行占卜的，簡單來說就是現(xiàn)如今的決策支持系統(tǒng)，里面設(shè)定了合理的邏輯，你輸入?yún)?shù)，肯定能得出靠譜的結(jié)論，其靠譜程度，參照美國兵推臺灣，當(dāng)然不能學(xué)美國亂輸參數(shù)，最關(guān)鍵的，他用自身占卜實踐證明了其可靠性，廢話，梅花易數(shù)耶，能不牛嘛。好吧，不管他牛不牛，真還是假，至少他活到六十七，善終，比他的前輩京房強多了。他其實就是玩自己的，沒想摻和孔子粉絲這件事，但被朱熹這個狂熱粉絲知道了，義理派本就是在講天理嘛，只是從來都是自說自話，這下天理送上門了，于是象數(shù)派與義理派進行了完美的結(jié)合，朱熹補了占卜方法，繼承并改造了邵雍的理論，哇哈哈哈，朱熹是互聯(lián)網(wǎng)人才呀，周易3.0正式誕生?。?！
這個結(jié)果是劃時代的，每每想來，我都覺得不可思議，一個就要廢了的占卜書籍，經(jīng)過無數(shù)人千年的努力，就這樣化腐朽為神奇，納盡天下規(guī)律，這是何等的壯舉。來看看最直觀的結(jié)果：周易能解釋世間道理，義理派的貢獻，周易能預(yù)測未來，象數(shù)派的貢獻。這些都不重要，重要的是，洗地工作完美結(jié)束，孔圣人不但沒污點了，黑粉也全轉(zhuǎn)粉絲了，儒家完美獲勝。這里再插一句，真不要輕視國學(xué)，小瞧古人，例如由于歷史原因，朱熹被罵的人很多，我們往往站在歷史的高度審視古人，很容易輕視古人，但不說別的，瞧瞧人家這粉絲專業(yè)度，咱從十多億人口中也選不出一個呀。
當(dāng)然，這事并沒結(jié)束，后人根據(jù)這個完美的周易3.0，開創(chuàng)了各種各樣的占卜法，比如大家耳熟能詳?shù)乃闹俗?，使占卜這項皇室專屬運動，變成了百姓喜聞樂見的日常娛樂活動，啊呸，又說錯了，迷信活動?？傊F(xiàn)如今的占卜，風(fēng)水之類活動，理論來源都基于此，不基于此的，也是這場洗地運動帶來的附屬品。這個不多論述了。
回到易經(jīng)，為什么前面說這么多易經(jīng)的歷史，那是想直白的告訴你，如果你研究易經(jīng)上來就去研究卦辭，那么，除非你自認你的才華橫掃華夏兩千年的讀書人。如果你只研究數(shù)術(shù)，那也要橫掃個五百年，這就是易經(jīng)的難度。
那就無解嗎？不是呀，研究易經(jīng)3.0系統(tǒng)呀，朱熹與邵雍搭建的體系不正是我們的研究目標(biāo)嘛。你說這不是周易？我們要的是準(zhǔn)確的預(yù)測，要的是周易嗎？而且我倒是想要呢，它也得有呀。有人遺憾連山和歸藏的失傳，在我看來，別說這倆，周易失傳都沒啥憾可遺的，恐怕任何一本占卜書籍，經(jīng)儒家這一輪折騰，都會封神，這與書自身有關(guān)嗎，這是中華兩千年讀書人智慧的結(jié)晶。反過來問一句，我們學(xué)的是伏羲畫卦，文王作卦辭，周公作爻辭，孔子作十翼的那個周易嗎？不是的，我們學(xué)的就是這兩千年讀書人智慧的結(jié)晶，我們是探索天地間的規(guī)律，從而修正我們的行為。如果沒搞清這個上來就學(xué)易經(jīng)，只希望準(zhǔn)確預(yù)測明天股市的人，我建議還是別學(xué)易經(jīng)了，甚至六爻之類但凡和易經(jīng)關(guān)系近的都別學(xué)了，因為都涉及天地規(guī)律陰陽學(xué)說，復(fù)雜且很難得出結(jié)論，不管準(zhǔn)不準(zhǔn)確。推薦去學(xué)由五行生克演變而來的術(shù)數(shù)，比如四柱八字之類，由于有生克，邏輯清楚，結(jié)果明確，應(yīng)期（時間）可靠，準(zhǔn)不準(zhǔn)嘛，據(jù)無數(shù)人說是很準(zhǔn)的，又何必浪費時間在易經(jīng)預(yù)測這費力不討好的事物之上。當(dāng)然，要想了解原理，還是得回到易經(jīng)上。
接下來，我會從這個不知該怎么稱呼的易經(jīng)（周易？孔易？邵易？朱易？）入手，看看能否抽絲剝繭的把易經(jīng)展現(xiàn)給大家，也希望以此為基礎(chǔ)，看看能否拉出那個波瀾壯闊，令人神往的歷史，但易經(jīng)確實不易，就算有前人的經(jīng)驗，以我小白的智商，也要慢慢總結(jié)，所以更新不會定時，請大家諒解。
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