前 言
《周易》是一部中國(guó)古老的典籍?！吨芤住吩凇墩撜Z(yǔ)》、《莊子》、《左傳》里只稱為《易》。到了漢朝，儒家將《易》奉為經(jīng)典，稱為《易經(jīng)》。將解釋《易》的經(jīng)文稱為《易傳》或“十翼”。并將《易經(jīng)》和《易傳》合稱為《周易》。所以，《周易》及《易經(jīng)》均是漢朝的稱謂。我認(rèn)為：“周”表示完全、包羅萬(wàn)象之意。
周文王演《易》，其背景是周文王與商紂王之間的斗爭(zhēng)?！兑住返恼Q生地就是現(xiàn)在的古都安陽(yáng)羑里城，位于安陽(yáng)市區(qū)南10公里處?！断缔o》有：“《易》之興也，其當(dāng)殷之末世，周之盛德耶？當(dāng)文王與紂之事耶？”《史記.太史公自序》中說(shuō)：“昔西伯拘羑里，演《周易》”?！按蟮仲t圣發(fā)憤之所為作也?！?/strong>
通常認(rèn)為，《周易》是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響。是中華人民智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源”?！兑捉?jīng)》的影響遍及中國(guó)的哲學(xué)、宗教、醫(yī)學(xué)、天文、算術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)、軍事和武術(shù)。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。
漢代司馬遷著《史記》，稱周文王的作品為《周易》?，F(xiàn)存《周易》皆附“彖辭”與“象辭”，是否文王所為？尚待考證。
《易經(jīng)》通常分為《上經(jīng)》三十卦，《下經(jīng)》三十四卦，共六十四卦。每卦有卦符（或卦象）、卦辭和爻辭?！皞鳌睂?shí)際上是闡釋《易》經(jīng)文的專著，即《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《文言》、《說(shuō)卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共計(jì)七種十篇。因其闡發(fā)經(jīng)文大義，如本經(jīng)之羽翼，故漢人稱之“十翼”，后世統(tǒng)稱《易傳》。
三易為：《周易》、《連山易》及《歸藏易》。我認(rèn)為：“夏有連山，商有歸藏”只是傳說(shuō)，沒(méi)有依據(jù)?！斑B山，歸藏”也應(yīng)在周朝時(shí)期造出來(lái)的。
《周易》被儒家尊為群經(jīng)之首，玄學(xué)、道教奉為三玄之一。對(duì)其性質(zhì)，認(rèn)識(shí)不一，主要有以下觀點(diǎn)：
（1）卜筮書(shū)?！吨芤?系辭上》具體介紹大衍之?dāng)?shù)的卜筮法，卦爻辭中有大量的吉兇占語(yǔ)，史書(shū)認(rèn)為《易經(jīng)》之所以免遭秦火，正因其為卜筮書(shū)。宋朱熹《周易本義》主此觀點(diǎn)，近人郭沫若《中國(guó)古代社會(huì)研究》、高亨《周易古經(jīng)今注》、李鏡池《周易探源》等亦持此說(shuō)。
（2）哲學(xué)書(shū)。莊子認(rèn)為“《易》以通陰陽(yáng)?！标庩?yáng)問(wèn)題是中國(guó)哲學(xué)基本問(wèn)題。近代有學(xué)者認(rèn)為《周易》是我國(guó)現(xiàn)存的最早的一部哲學(xué)著作。
（3）歷史書(shū)。講述人類進(jìn)化發(fā)展的歷史。（章太炎《易論》）“乾坤兩卦是緒論。既濟(jì)、未濟(jì)是余論，自屯卦至離卦，為草昧?xí)r代至殷末之史，自咸卦至小過(guò)卦為周初文、武、成時(shí)代之史。”（胡樸安《周易古史觀》），另有學(xué)者或以為《周易》為商周之史?；蛞詾槭桥酒鹆x史，或以為是用諧音隱文體和卜筮外形寫(xiě)成的一部特殊史書(shū)。
現(xiàn)存主要版本有兩種：通行本與馬王堆帛書(shū)本。影響最大的通行本有魏.王弼注本、唐.孔穎達(dá)疏本（即《周易正義》）、宋.朱熹《周易本義》本。1973年湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的帛書(shū)《周易》，與傳世各家《易》本均有不同，是現(xiàn)存最早的別本?！吨芤住纷⒈荆沤癫粩?，多達(dá)千余種，影響較大的有：唐.李鼎祚《周易集解》、孔穎達(dá)《周易正義》、宋.程頤《程氏易傳》、朱熹《周易本義》，現(xiàn)代聞一多《周易義證類纂》、高亨《周易古經(jīng)今注》等。
我是一位電工，主要學(xué)的是自然知識(shí)和電工技術(shù)。近幾年對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)生了興趣，于是也認(rèn)真讀起了《周易》。我在閱讀《周易》過(guò)程中，覺(jué)得“十翼”中，解釋上、下（或內(nèi)、外）兩經(jīng)卦相重疊，象征什么，是無(wú)法思維的。因我平時(shí)讀的幾乎是理工科的知識(shí)，理工科是強(qiáng)調(diào)數(shù)理邏輯的。所以，我猜想64卦一定有未知的邏輯關(guān)系，這樣我就開(kāi)始了對(duì)64卦邏輯關(guān)系的探索。在我將自己理出的64卦的邏輯關(guān)系，對(duì)《易》全文重新排序時(shí)，發(fā)現(xiàn)各上下卦的內(nèi)容銜接得很好，并且每八個(gè)卦中，其排序符合先天八卦的規(guī)律，于是就判定自己理出的64卦的邏輯關(guān)系是正確的。再仔細(xì)閱讀各卦、爻辭的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)全是講帝王立國(guó)、統(tǒng)治之道的，只不過(guò)是用隱晦的語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)。再結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的各種情況，判定《易》是西伯侯寫(xiě)的立國(guó)、治世的帝王權(quán)術(shù)。
孔子讀過(guò)帛書(shū)《易》64卦，通行本《易》64卦，還有讀過(guò)“坤乾”。且詳究“易經(jīng)”，以致韋編三絕，可仍沒(méi)有讀懂?！兑住?4卦是講立國(guó)、治世的帝王權(quán)術(shù)?？鬃訉ⅰ兑住?4卦錯(cuò)誤地解釋成彌綸天地的大道，漢儒將《周易》尊為四書(shū)五經(jīng)之首。2500多年來(lái)，儒生們因循守舊，沒(méi)有跳出孔子的錯(cuò)誤理解。歷代“《周易》泰斗”，誤導(dǎo)國(guó)人幾千年，造成了祖國(guó)文化的嚴(yán)重混亂！
我的注解特點(diǎn)：將通行本《易》及帛書(shū)《易》放在一起，便于讀者對(duì)照理解帛書(shū)《易》。對(duì)每一卦，先做概括性的闡述。對(duì)卦辭和爻辭，先對(duì)卦辭和爻辭中每個(gè)字進(jìn)行解釋，再解釋卦辭和爻辭。對(duì)生僻字均注上拼音。本人發(fā)現(xiàn)的《易》64卦邏輯圖，對(duì)理解各卦的含義很有幫助。讀者可先看一下該卦在《易》64卦邏輯圖中的位置，然后理解該卦的卦辭和爻辭。詳細(xì)地注解了每個(gè)字的來(lái)龍去脈，能增強(qiáng)說(shuō)服力，做到有根有據(jù)。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度注解《周易》64卦，真正起到正本清源，梳理文化的功效。同時(shí)為深入研究者提供極大的方便。
2500多年來(lái)，人們幾乎找遍所有的史料，可還是弄不清《易》64卦的真實(shí)含義。其實(shí)，《易》64卦的依據(jù)盡在《易》64卦的卦符（卦象）、卦辭和爻辭中。我不需任何的證明，我只要將《易》64卦注解得通俗易懂，普通人看了都會(huì)明白《易》64卦的真實(shí)內(nèi)容。理解一篇文章的含義，若不認(rèn)真去閱讀文章本身，卻偏要從外部找證據(jù)，實(shí)乃方向性錯(cuò)誤。若要論證文章的觀點(diǎn)的正確性，才要去找大量的證據(jù)。
《易》64卦是講立國(guó)、治世的帝王之道，通俗地說(shuō)，是講述人情世故；文雅地說(shuō)，是講述人文知識(shí)。我把《周易》64卦注解得通俗易懂后，普通人都能讀懂。真正難以讀懂的是：例，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的氣說(shuō)、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)等；佛教中的某些《佛經(jīng)》等。這些是在靜修內(nèi)證中的體驗(yàn)，普通人是難以理解的。
由于《易》涉及內(nèi)容廣泛，粗看確實(shí)不易明白。需要當(dāng)做教科書(shū)來(lái)閱讀。
我認(rèn)為，《周易》用于預(yù)測(cè)屬于潛意識(shí)思維。凡是能夠描述萬(wàn)事萬(wàn)物變化規(guī)律的書(shū)都可以用于預(yù)測(cè)。人類交際的語(yǔ)言的本質(zhì)就是通信的協(xié)議及編碼，也是預(yù)測(cè)的工具，當(dāng)你告訴對(duì)方時(shí)，對(duì)對(duì)方而言就是預(yù)測(cè)到信息；還有更重要的是語(yǔ)言是意識(shí)與潛意識(shí)交流的協(xié)議及編碼，意識(shí)把提問(wèn)通過(guò)語(yǔ)言輸入到潛意識(shí)里，潛意識(shí)再通過(guò)語(yǔ)言告訴意識(shí)?，F(xiàn)在很少有人用《周易》的卦辭、爻辭來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)，大多采用“京氏易”，或“梅花易數(shù)”等進(jìn)行預(yù)測(cè)。易術(shù)預(yù)測(cè)有很大的不確定性，只有當(dāng)一件事用理性實(shí)在難以決定時(shí)，可采用占筮法參考。
