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藝術(shù)，一種原本娛情的遣性活動(dòng)，自從被標(biāo)上價(jià)格的標(biāo)簽成為商品后，創(chuàng)造藝術(shù)的藝術(shù)家們就再也沒有那么輕松了。

丟失了怡然情趣的藝術(shù)家們，在金錢的面前，再也沒有那么淡定了，至少，藝術(shù)家們開始思考生存的問題了。

為自己畫畫還是為他人畫畫，對于職業(yè)畫家來說，這是一個(gè)總也找不到出路的魔境。

是畫自己喜歡的畫，抒自己欲表的情，還是畫他人喜歡的畫，造他人鐘情的境?

處境影響抉擇，意識決定行動(dòng)，在金錢標(biāo)示成功的社會(huì)里，還有多少人超然物外，自得其樂地悠游在藝術(shù)的世界里。

許偉清，一位在筆墨中討生活的職業(yè)畫家，從來都沒有在意過“為誰畫畫”的問題，

他不糾結(jié)于為誰畫畫，并不是他過于清高而視金錢為糞土，而是他根本就沒有糾纏在這個(gè)問題中。

他畫畫，首先畫自己喜歡的畫，隨性的線條，巧妙的穿插，編織了一個(gè)個(gè)優(yōu)美的畫面，少許筆墨，淡淡顏色，鋪成了一幅幅清新的作品。

他畫自己喜歡的畫，恰巧，他獨(dú)特的畫面結(jié)構(gòu)和奇巧的筆墨語言又讓人陶醉。

什么樣的畫才能夠既陶冶自己又娛樂他人？

只有那些與時(shí)尚審美意趣同步的作品才能夠做到。

藝術(shù)創(chuàng)作最難把握的就是審美的時(shí)間坐標(biāo)，超前了是為未來創(chuàng)作，落后了是古人的翻版，只有踏準(zhǔn)了時(shí)代的步伐，把握了當(dāng)下的審美趣味，才能夠成為時(shí)人所喜聞樂見的作品。

雖然我們不能斷言時(shí)人所鐘情的藝術(shù)，其藝術(shù)價(jià)值就一定高，但是，它卻真實(shí)地呈現(xiàn)了當(dāng)下的審美趣味和價(jià)值取向。

在藝術(shù)創(chuàng)作上，許偉清是位智者，他清楚地明白自己的喜好和他人的需求，在遣性娛情和尋求共鳴之間，他找到了一種可以將自己的快樂傳達(dá)給他人的方式和語言，這就是他那些具有裝飾意趣的畫面構(gòu)成和濃郁吳門筆墨情趣的點(diǎn)染。

藝術(shù)永遠(yuǎn)不會(huì)以某一種固定的樣式呈現(xiàn)，多樣性和不確定性是其本質(zhì)特征。

深諳藝術(shù)之道的許偉清并不滿足于已經(jīng)熟悉的既定程式，總是試圖尋求新的突破，當(dāng)大多數(shù)畫家還醉心于紙上春秋的時(shí)候，他卻默默地在景德鎮(zhèn)的白瓷胎上嘗試著新的表現(xiàn)形式。

瓷上繪畫迥異于宣紙筆墨，兩種完全不同的繪畫載體，兩種不同的呈現(xiàn)樣式，必然需要兩種不同的表現(xiàn)語言。

瓷上繪畫的難點(diǎn)主要有兩個(gè)方面：瓷胎作為繪畫的載體，首先必須熟悉胎體成型、瓷器燒成和釉彩發(fā)色的工藝原理。

對不同釉料在不同溫度中的變化、不同燒制方式產(chǎn)生的不同畫面效果以及釉上、釉中和釉下的成色規(guī)律都要了然在胸。

其次， 必須考慮瓷器圓周體的畫面構(gòu)成和獨(dú)特的裝飾造型要求。

只有熟悉并掌握了瓷上繪畫的特殊工藝性和技術(shù)要求，才能夠創(chuàng)作出成功的作品。

許偉清是位執(zhí)著的畫家，確定了瓷上繪畫的方向后就義無反顧地走下去。

他常常一個(gè)人悄悄跑到景德鎮(zhèn)，然后找一個(gè)僻靜的窯廠，默默地在那里畫上一段時(shí)間。

不斷的嘗試，與窯工潛心的交流，終于讓他熟悉了瓷器燒制的工藝和瓷上繪畫的技巧，很快，他就將自己掌握的工藝知識和瓷上繪畫技巧轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品。

他用青花勾勒鷺鳥，用釉里紅點(diǎn)厾成片的荷葉，高溫?zé)聘G變后的釉里紅泛出的如同寶石般的綠與沉穩(wěn)的青花相互輝映，凝結(jié)成了不朽的紅、綠、藍(lán)。

青花釉里紅只是他瓷上繪畫常用的手法之一，青花斗彩才是他情有獨(dú)鐘的表現(xiàn)語言。

一兩根枝干，幾只石榴，點(diǎn)綴著艷艷的紅，淡淡的黑；

疏影橫斜的梅枝，碧葉田田的清荷，幾朵紅梅，幾處流釉，看似不經(jīng)意的點(diǎn)畫，卻透露出了獨(dú)運(yùn)的匠心。

疏疏朗朗的幾點(diǎn)色，卻一變傳統(tǒng)青花的單一形式，畫面因此而變得情趣漾然。

本文作者:袁牧

許偉清:又名尉青，1971年生于蘇州光福。號:眉農(nóng)、香雪村人、窯上人， 畫室名 [百梅精舍]、[梅隱草堂]、[抱雪堂]。

瓷畫作品欣賞: