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（接上期）

誰所極焉？

１９２誰所能極目望見焉？極：盡，看透的意思。

登立為帝，

１９３大禹夏后氏登立為帝，

孰道尚之？

１９４誰尊尚他登以萬民之上為帝而開導(dǎo)他？

女媧有體，

１９５是因?yàn)?/span>女媧煉出五色石補(bǔ)好天空，平洪水殺猛獸，陰陽合德而剛?cè)嵊畜w，女媧nǚ wā《淮南子·覽冥訓(xùn)》、《列子·湯問》女媧煉出五色石補(bǔ)好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居?！妒酚洝ぱa(bǔ)三皇本紀(jì)》記為水神共工與火神祝融交戰(zhàn)，共工用頭去撞世界支柱不周山，導(dǎo)致天塌地陷；《淮南子·天文訓(xùn)》記為共工與顓頊之戰(zhàn)；《淮南子·原道》記為共工與高辛氏之戰(zhàn)；《雕玉集·壯力》記為共工與神農(nóng)氏之戰(zhàn)；《路史·太吳紀(jì)》記為共工與女媧之戰(zhàn)。有體，謂有一定的形體。《易·系辭下》陰陽合德而剛?cè)嵊畜w。

孰制匠之？

１９６女媧補(bǔ)天安居的匠心又是誰創(chuàng)造的？制匠，zhì jiàng制造、創(chuàng)造?！冻o·天問》女媧有體，孰制匠之？蔣驥注：問女媧有奇異神變之體，誰制而造之乎？女媧（w?。┯畜w，天地萬物和人的創(chuàng)造者。

舜服厥弟，

１９７舜知弟之所不能知，服弟之所不能得。順事父及後母與弟。服厥弟，服，得，馬王堆漢墓帛書《道原》明者固能察極，知人之所不能知，服人之所不能得。順事父及後母與弟。弟，指舜弟名象。象，中國漢族人，是舜的異母弟，受封于有庳(今湖南道縣北)。《史記·五帝本紀(jì)》舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛後妻子，常欲殺舜，舜避逃；及有小過，則受罪。順事父及後母與弟，日以篤謹(jǐn)，匪有解。舜，冀州之人也。舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器於壽丘，就時(shí)於負(fù)夏。舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嘗在側(cè)。舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四岳咸薦虞舜，曰可。於是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外。舜居?jì)倹I，內(nèi)行彌謹(jǐn)。堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚，甚有婦道。堯九男皆益篤。舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。堯乃賜舜絺衣，與琴，為筑倉廩，予牛羊。瞽叟尚復(fù)欲殺之，使舜上涂廩，瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自捍而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實(shí)井，舜從匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜為已死。象曰“本謀者象。”象與其父母分，於是曰：“舜妻堯二女，與琴，象取之。牛羊倉廩予父母。”象乃止舜宮居，鼓其琴。舜往見之。象鄂不懌，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，爾其庶矣！”舜復(fù)事瞽叟愛弟彌謹(jǐn)。於是堯乃試舜五典百官，皆治。舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十?dāng)z行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。踐帝位三十九年，南巡狩，雄姿幾耐身毒戰(zhàn)，猛力可代蒼梧耕。崩於蒼梧之野。

終然為害。

１９８然舜終然為弟象所追殺傷害。指象一直想殺舜。

何肆犬豕，

１９９為什么瞽叟、后母及象，追殺傷害舜，奚異犬豕之類？洪本何得肆其犬豕或何肆犬豕，《說文》肆,極陳也?！稄V韻》肆,陳也。古時(shí)處死刑后陳尸示眾。《論語·憲局》吾力猶能肆諸市朝。狗和豬。比喻鄙賤之人?！读凶印ぶ倌帷烽L幼羣聚而為牢藉庖廚之物，奚異犬豕之類乎！

而厥身不危??？

２００而舜在娥皇、女英二妃幫助下其百危不??？

吳獲迄古，

２０１夏少康吳賀迄古至今，吳，《詩·周頌·絲衣》不吳不敖,胡考之休。傳:吳,嘩也。上古時(shí)已有吳姓。一是舜的后代有封在虞的，因'虞'與'吳'音相近，故舜后有吳姓。一是顓頊帝時(shí)有吳權(quán)，其后亦有吳氏。一是少康帝時(shí)有神箭手吳賀，其后有吳姓。吳獲，吳賀。《帝王世系》《中國姓氏大全》夏少康有吳賀，其后有吳氏。吳賀曾與羿比射。迄古：《說文》迄,至也?！对?/span>·大雅·生民》以迄于今?！秶Z·周語下》迄于天下。夏少康吳賀，皇甫謐《帝王世紀(jì)》《左氏春秋》稱夏少康之地,至羿學(xué)射于吉甫.其辭佐長.故亦以善射聞.與吳賀北游.使羿射...。

南岳是止。

２０２舜帝南巡崩于蒼梧之野而葬于九疑山。南岳：指江南。止：居留。舜陵是中國五大古帝陵之一，是中國唯一的舜帝陵墓，乃舜帝南巡崩于蒼梧之野而葬于九疑山。

孰期去斯，

２０３舜帝南巡，吳獲(吳賀)以迄于今，去江南，適彼樂土。期，《說文》會(huì)也。《易·歸妹》歸妹愆期。《書·大禹謨》耄期倦于勤。期于予治，《禮·曲禮》百年曰期頤。注，期，猶要也。《傳》期，當(dāng)也，當(dāng)于治體。期，必也。《莊子·庚桑楚》志乎期費(fèi)。期，卒也。費(fèi)，耗也。去斯，《說文》去,人相違也?！对姟の猴L(fēng)·碩鼠》逝將去女,適彼樂土?！洞呵铩でf公四年》紀(jì)侯大去其國?！豆攘簜鳌反笕フ?不遺一人之辭也。《列子·湯問》日始出時(shí)去人近。去，一本作“夫”。斯,這里，江南或吳地。

得兩男子？

２０４商湯的謀臣伊尹幫助立商，商王武丁求賢傅說，主要成就是武丁中興。商的發(fā)展好在得此兩男子。兩男子指伊尹、傅說。伊尹（前1748年—前1741年）商四任君。名摯，小名阿衡，夏朝末年生于空桑（一說今河南杞縣，一說今洛陽伊川縣），伊尹曾任商相。輔商湯滅夏，治理天下，治大國若烹小鮮。伊尹歷事商朝商湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代五十余年。沃丁八年，伊尹逝世，終年100歲。葬于都城亳（今河南商丘谷熟鎮(zhèn)西南）。楊守敬熊會(huì)貞《水經(jīng)注疏·伊水》昔有莘氏女，采桑于伊川，得嬰兒于空桑中，言其母孕于伊水之濱，蘿神告之曰，臼水出而東走。母明視而見臼水出焉，告其鄰居而走，顧望其邑，咸為水矣。其母化為空桑，子在其中矣。長而有賢德，殷以為尹，曰伊尹也。代表作品《汝鳩》《湯誓》《伊訓(xùn)》。傅說（fù yuè），傅氏始祖，古虞國（今山西平陸）人，殷商賢臣，任商王武?。s前1325年—前1266年在位60年）丞相。傅說本為胥靡（囚犯），無姓，名說，在傅巖（一作傅險(xiǎn)）筑城。武丁求賢臣良佐，夢得圣人，醒來后將夢中的圣人畫影圖形，派人尋找，最終在傅巖找到傅說，舉以為相，國乃大治，遂以傅巖為姓。形成了歷史上有名的“武丁中興”的輝煌盛世?！稄V韻》傅說傅氏始祖。《古文尚書·說命上》說筑傅巖之野。《孔傳》傅氏之巖。今山西平陸縣東二十五里，也就是傅巖所在的地方?！睹献?/span>·告子下》傅說舉于版筑之間。中華書局出版《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（叁）》，公布出土文獻(xiàn)《傅說之命》三篇。參見中國臺(tái)灣柏楊1986《中國帝王皇后親王公主世系錄》。

１８５－２０４問夏商姻親哲學(xué)、舉賢路線。

緣鵠飾玉，

２０５伊尹烹鵠hú鳥之羹，脩玉鼎之飾，以事於湯。鵠，天鵝，此處指鵠羹。飾玉，裝飾美玉的鼎。王逸注，后帝，謂殷湯也。言伊尹始仕，因緣烹鵠鳥之羹，脩玉鼎，以事於湯。湯賢之，遂以爲(wèi)相也。后以因緣而攀登高位為“緣鵠飾玉”。

后帝是饗。

２０６商湯好比飲酒尚饗一樣，治大國若烹小鮮，聽取伊尹的治國方略《汝鳩》《湯誓》《伊訓(xùn)》。子天乙后帝：指商湯。饗：請人享用。饗，《說文》饗，鄉(xiāng)人飲酒也。《儀禮·少牢饋食禮》尚饗?！秶Z·晉語一》將弗克饗為人而已?！秶Z·晉語四》君其饗之?！痘茨献印ふf山》先祭而后饗。商湯（約前1670年—前1587年），即成湯，子姓，名履，又名天乙，甲骨文稱成、唐、大乙，宗周甲骨與西周金文稱成唐，河南商丘人，契孫，主癸子，開國君主。在伊尹、仲虺輔助下定國號為“商”。商湯吸取夏朝滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作《湯誥gào》，要求其臣屬“有功于民，勤力乃事”，否則就要“大罰殛汝”。湯以寬治民，日益強(qiáng)盛。《詩·商頌·殷武》稱：“昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常?！?/span>

何承謀夏桀，

２０７伊尹怎樣秉承商湯之密謀，以事夏桀。洪興祖注，伊尹承事湯以謀夏桀。洪本無夏字。《史記》桀不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪。夏桀淫驕，乃放鳴條。

終以滅喪？

２０８夏桀最終得以滅亡。終，最終。以，得以。滅喪，滅亡。

帝乃降觀，

２０９商湯子天乙后帝，于是就下降,視察民情。帝，帝湯。乃，于是、就。《史記·屈原賈生列傳》乃令張儀佯去秦,厚幣委質(zhì)事楚。《說文》降,下也?！稌び碡暋肥墙登鹫??！对姟ご笱拧す珓ⅰ窂?fù)降在原?！对姟ご笱拧め赂摺肪S岳降神。

觀，視察民情?！墩f文》觀,諦視也?！稄V雅·釋詁一》觀,視也?！肚f子·秋水》觀于大海。《易·系辭下》仰則觀象于天,俯則觀法于地。洪本乃作力。

下逢伊摯。

２１０商湯子天乙后帝，下降視察民情時(shí)，得到人才伊尹。伊摯即伊尹。

何條放致罰，

２１１商湯子天乙后帝，在伊摯（伊尹）幫助下，打敗夏桀，夏桀被流放在鳴條，鳴條，商湯打敗夏桀的地方，一說是商湯流放夏桀的地方。古地名。在今山西運(yùn)城安邑鎮(zhèn)北，相傳商湯伐夏桀戰(zhàn)于此地。又名高侯原 ?！稌?/span>·湯誓序》伊尹相湯伐桀，升自陑，遂與桀戰(zhàn)于鳴條之野，作《湯誓》?？讉?/span>，地在安邑之西。《史記·夏本紀(jì)第二》桀走鳴條，遂放而死。致罰，給予懲罰。

而黎服大說。

２１２而黎民大為心悅而誠服。黎，《爾雅》黎,眾也?！稌虻洹防杳裼谧儠r(shí)雍。傳，眾也。”《禮記·大學(xué)》。注:“眾也。”以能保我子孫黎民?！稘h書·司馬相如傳》覺悟黎烝。注:黎烝,眾庶也?！睹献印ち夯萃跎稀防杳癫火嚥缓７?/span>，洪本服作伏。說通悅。“說”、“悅”古今字。《爾雅·釋詁》悅,服也。孟子所謂中心悅而誠服是也。

簡狄在臺(tái)，

２１３傳說時(shí)代三任帝姬夋，簡狄為帝嚳次妃?！峨x騷》望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見有娀之佚女。簡狄故鄉(xiāng)在有娀氏瑤臺(tái)。帝嚳(kù)，姬姓，高辛氏，名俊(一作夋)，五帝之三。出生于高辛今河南省商丘市睢陽區(qū)高辛鎮(zhèn)?！渡胶＝?jīng)》天帝帝俊，帝嚳。帝堯、帝摯之父，商、周兩朝先祖。祖父玄囂，父親名蟜極，伯父顓頊。為天下共主，以亳為都城，以木德為帝，深受百姓愛戴，死后葬于故地辛，建有帝嚳陵。《史記·殷本紀(jì)》殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。司馬貞索隱：舊本作易，易、狄音同。又作逷。《漢書·古今人表》簡逷，帝嚳妃，生卨。顏師古注：逷，音吐歷反。即簡狄也。元妃姜嫄。生一子，名棄，史稱后稷，其后代姬發(fā)(周武王)建立了周朝。次妃簡狄，生一子，名契(xie)，契為商朝的祖先，契的后代成湯建立商朝。三妃慶都名陳豐氏、陳酆氏。生子放勛，即唐堯。四妃常儀。娵訾氏與帝嚳聯(lián)姻生子摯。《離騷》望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見有娀之佚女。

嚳何宜？

２１４傳說時(shí)代三任帝姬夋，簡狄為帝嚳次妃。帝嚳與簡狄為什么能宜其室家？嚳,五帝之一，號高辛氏。宜通儀，匹配。恰當(dāng)、正好。《說文》宜，所安也?！稜栄拧芬?/span>,事也?！渡n頡篇》宜得其所也。《詩·小雅·裳裳者華》君子宜之?！对?/span>·周南·桃夭》宜其室家。《爾雅》起大事，動(dòng)大眾，必先有事乎社而后出，謂之宜。通“儀”。法度,標(biāo)準(zhǔn)。《詩·大雅·文王》宜鑒于殷,駿命不易。通誼 yì。合理的道理、行為。《管子·明法》案主當(dāng)宜，行其正理。

玄鳥致貽，

２１５天玄地黃，天曰陽曰祖曰且（帝嚳），地曰陰曰妣（簡狄）。玄鳥（帝嚳）種子傳給簡狄，懷孕而生下商契。致貽，玄鳥，天鳥?！妒酚?/span>·殷本紀(jì)》商契的母親簡狄在郊外，因吞玄鳥之卵懷孕而生下商契?！对娊?jīng)·商頌·玄鳥》天命玄鳥，降而生商?！峨x騷》王逸注：玄鳥，燕也。《山海經(jīng)》.其上有玄鳥、玄蛇、玄狐蓬尾。有大玄之山。玄，《說文》黑而有赤色者為玄?！兑?/span>·坤》天玄地黃。貽，洪本作詒。傳給。

女何喜？

２１６簡翟（簡狄）受命荷喜，洪本作嘉，懷孕生子?！痘茨献?/span>·地形訓(xùn)》高誘注：簡翟、建疵，姐妹二人，在瑤臺(tái)，帝嚳之妃也。天使玄鳥降卵，簡翟吞之，以生契，是為玄王，殷之祖也。何，作荷。《詩·商頌·玄鳥》殷受命咸宜,百祿是何?！对姟ど虄A·長發(fā)》何天之休,不競不絿。

２０５-２１６從伊尹烹鵠hú鳥之羹，問商的先祖歷史。

該秉季德，

２１７帝嚳與簡狄生商契，契的后世孫王亥（甲骨卜辭）承受父親冥治水的德行。該即王亥，契的六世孫。季即王亥的父親，冥。王亥，商始祖，閼伯(契)的六世孫，冥之長子，商族首領(lǐng)、先公之一。王甲骨卜辭中稱為高祖亥或高祖王亥。幫助父親冥治水，發(fā)明牛車，馴牛，為人使役。《管子·輕重戊》立皂牢，服牛馬，以為民利?！洞蠡臇|經(jīng)》有困民國，勾姓而食。有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥托于有易、河伯仆牛。有易潛出，為國于獸，方食之，名曰搖民。帝舜生戲，戲生搖民。王亥父親冥擔(dān)任夏少康的司空，在黃河身亡。季，《說文》季，少稱也。從子，從稚省，稚亦聲?！秲x禮·士冠禮》曰伯某甫仲叔季,唯其所當(dāng)。注:伯、仲、叔、季,長幼之稱。《谷梁傳·昭公二十五年》季者,有中之辭也。秉，通稟，承受。德，《說文》德,升也?！兑住儭肪拥萝?。登也,升。君子以順德,亦本字?！镀ｎ惥帯返?德行?！吨芏Y·地官》注德行,內(nèi)外之稱,在心為德,施之為行?！睹献印ち夯萃跎稀返潞稳缈梢酝跻?

厥父是臧。

２１８王亥的父親冥治水的德行，后人臧否自有評說。臧，善。諸葛亮《出師表》臧否，zāng pǐ褒貶，評論陟罰臧否。

胡終弊于有扈，

２１９殷侯子亥賓于有易，胡，《廣雅·釋詁三》胡,何也?！稌?/span>·太甲下》弗慮胡獲?弗為胡成? 《詩·邶風(fēng)·日月》胡能有定?為什么;何。《詩·鄘風(fēng)·君子偕老》胡然而天也,胡然而帝也?！对?/span>·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》云胡不夷? 《墨子·公輸》胡不已乎。《呂氏春秋·察今》胡不漢先王之法。終，弊通庇，寄居。有扈即有易。有易古部落名。在黃河之北或易水?！吨駮o(jì)年》十二年，殷侯子亥賓于有易，有易殺而放之。十六年，殷侯微以河伯之師伐有易，殺其君綿臣。王國維《殷卜辭中所見先公先王考·王恒》《天問》昬微遵跡，有狄不寧。’昬微即上甲微，有狄亦即有易也。古狄、易二字同音，故互相通假……其國當(dāng)在大河之北，或在易水左右。郭沫若《中國史稿》 “有易氏在有的文獻(xiàn)中作有扈，是當(dāng)時(shí)北方的一個(gè)強(qiáng)大部落。

牧夫牛羊？

２２０王亥寓居有易放牧牛羊。牧夫牛羊，《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》有因民國，句姓而食，有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥托于有易、河伯仆牛。有易殺王亥，取仆牛。郭璞引注《竹書紀(jì)年》殷王子亥，賓于有易而淫焉，有易之君綿臣，殺而放之，是故殷主甲微假師于河伯，以伐有易,遂殺其君綿臣也。《周易·大壯》喪羊于易，無悔。《旅》鳥焚其巢，旅人先笑后號啕，喪牛于易，兇。都是說王亥寓居有易放牧牛羊的故事。

干協(xié)時(shí)舞，

２２１王亥四時(shí)以《兵舞》執(zhí)盾。干舞是古漢族舞蹈之一。帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、干舞、人舞被稱之為六小舞。周朝用于教育貴族子弟的樂舞教材，有時(shí)也用于某些祭祀場合。文官執(zhí)羽毛，武官執(zhí)盾斧?！稁撐琛?/span>(執(zhí)長柄飾五彩絲綢的舞具而舞)、《羽舞》(執(zhí)鳥羽)、《皇舞》(執(zhí)五彩鳥羽)、《旄舞》(執(zhí)旄牛尾)、《干舞》(又叫《兵舞》，執(zhí)盾)。協(xié)，《說文》協(xié)，眾之同和也?！稌?/span>·堯典》協(xié)和萬邦。傳：合也?！稌ず榉丁穮f(xié)用五紀(jì)。傳：和也?！墩f文》時(shí),四時(shí)也?！夺屆匪臅r(shí),四方各一時(shí),時(shí),期也?！蹲髠鳌せ腹辍贰Ｗ?春夏秋也。《孟子·篇敘》三時(shí)者,成歲之要時(shí)。天時(shí)不如地利。注:謂時(shí)曰支干五行相孤虛之屬也?！睹献印ち夯萃跎稀犯镆詴r(shí)入山林?！蹲髠鳌らh公二年》時(shí)事之征也?！豆茏印ど綑?quán)數(shù)》時(shí)者,所以記歲也?！痘茨献印ぬ煳摹匪臅r(shí)者,天之吏也。

何以懷之？

２２２王亥陽剛干舞，有扈氏（有易）女何以不佳人之獨(dú)懷？懷，想念，懷念。《說文》懷，思念也?！对?/span>·周南·卷耳》嗟我懷人。維以不永懷?！对姟ふ倌稀ひ坝兴利帯酚信畱讶恕！侗仫L(fēng)》惟佳人之獨(dú)懷兮。

平脅曼膚，

２２３王亥之有扈氏女，娥眉曼睩，長發(fā)曼鬋。手如柔荑，膚如凝脂。《說文》脅，兩膀也。《論語·顏淵》膚受之愬?！渡叹龝?/span>·算地》衣不暖膚?！对?/span>·衛(wèi)風(fēng)·碩人》手如柔荑，膚如凝脂?！墩f文》曼,引也?！对?/span>·魯頌·閟宮》孔曼且碩,萬民是若。《列子·湯問》韓娥因曼聲哀哭?！痘茨献?/span>·泛論》侯同曼聲之歌?！冻o·招魂》娥眉曼睩。長發(fā)曼鬋。

何以肥之？

２２４何以非fēi之？肥，通非fēi。責(zé)難。《列子·黃帝》目所偏視,晉國爵之;口所偏肥,晉國黜之。

有扈牧豎，

２２５黃河之北，支流易水有扈氏（有易氏）地。甲骨卜辭中稱為高祖亥或高祖王亥。王亥幫助父親冥治水，發(fā)明牛車，馴牛，為人使役。《管子·輕重戊》立皂牢，服牛馬，以為民利。有扈（hù）作有易。牧豎指王亥。夏代部落有扈氏，酋邦。禹“攻有扈”，“以行其教”。禹在鈞臺(tái)大宴各地部落首領(lǐng)。有扈氏對啟破壞禪讓制度的做法不滿，拒絕出席鈞臺(tái)之會(huì)。啟以“恭行天之罰”的名義討伐不服從他的有扈氏?！妒酚洝は谋炯o(jì)》有扈氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘?！白月鍥I延于伊汭，居易毋固，其有夏之居”，“昔夏之興也，融降于崇山”。啟與有扈氏作戰(zhàn)之前，在甘宣誓。《尚書·甘誓》啟與有扈戰(zhàn)于甘之野，作《甘誓》。大戰(zhàn)于甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命，今予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝?！?/span>王國維《殷卜辭中所見先公先王考·王恒》有狄亦即有易也。古狄、易二字同音，故互相通假……其國當(dāng)在大河之北，或在易水左右?！?郭沫若《中國史稿》 “有易氏在有的文獻(xiàn)中作有扈，是當(dāng)時(shí)北方的一個(gè)強(qiáng)大部落?！?/span>牧，《周禮·牧人》掌牧六牲?！蹲髠鳌べ夜四辍氛l捍牧圉。注:“牛曰牧。”《列子·黃帝》周宣王之牧正。注:“養(yǎng)禽獸之長也?！薄对姟ば⊙拧o羊》牧人乃夢?！稜栄拧方纪庵^之牧。豎，《說文》豎，豎立也。《廣雅》豎，立也。

云何而逢？

２２６有扈氏（有易氏）之女怎樣逢迎王亥？文言助詞，云誰之思？逢，相遇，指王亥相逢有易女。何，疑問代詞怎樣，逢，《說文》逢，遇也。《左傳·宣公三年》魑魅罔兩，莫能逢之?！冻o·天問》而親以逢殆。逢彼白雉。王勃《滕王閣序》萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。《國語·周語上》道而得神，是謂逢福。注：“逢，迎也。”

擊床先出，

２２７王亥敲擊井邊的石欄。擊床先出：指王亥與有易女行淫，有易之人入而襲擊其床，亥被殺，女則先自逸出。擊，敲擊,敲打。《楚辭·九歌·國殤》援玉枹兮擊鳴鼓。《說文》床，安身之坐也。床同指井邊的石欄。

其命何從？

２２８王亥指命有扈氏（有易氏）之女隨行。命，指派。《說文》命,使也。蔡邕《獨(dú)斷》出君下臣名曰命?！对姟ご笱拧ぞ戆ⅰ肪S君子命?！秴问洗呵铩っ洗杭o(jì)》命田舍東郊。注:命,令也。《列子·湯問》命夸娥氏二子負(fù)二山。從，隨行,跟隨。《說文》従,隨行也?！吨芏Y·司儀》客從拜辱于朝?！兑住だぁ坊驈耐跏隆！兑住は男≌穯萑瞬粡??！对姟ぺL(fēng)·擊鼓》從以孫子。

恒秉季德，

２２９王亥與有扈氏（有易氏）之女，永久治國不失德信。恒，永久，持久。《周易·恒卦》觀其所恒。《周易·序卦傳》恒者，久也。《詩經(jīng)·小雅·小明》無恒安處?！墩f文解字·二部》恒，常也。恒，王恒，王亥之弟?！墩f文》秉，禾束也。從又持禾?！蹲髠?/span>·昭公二十七年》或取一秉稈焉。通“柄”。權(quán)力。《管子·小匡》治國不失秉?！蹲髠鳌ぐЧ吣辍穱訉?shí)執(zhí)齊秉。季，王亥的父親。《說文》季，少稱也。從子，從稚省，稚亦聲。德通得。取得,獲得。《老子·四十九章》善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信?！赌印す?jié)用上》是故用財(cái)不費(fèi),民德不勞。道德,品行。德,德行?！镀ｎ惥帯返滦?內(nèi)外之稱,在心為德。王國維“實(shí)記王亥、王恒、上甲微三世之事”。又說“書闕有間，不敢妄為之說”?！胺侨缤跻菟f?！?/span>《古帝王本紀(jì)-商本紀(jì)》王恒（？--前1770年），曹圉之孫、冥之子、王亥之弟、上甲微的叔父。前1775年，因忌妒王亥而殺之，登王位。前1770年，有易侯綿臣發(fā)動(dòng)兵變，王恒遂被殺，王亥之子上甲微即位。

焉得夫樸牛？

２３０于是王亥與有扈氏（有易氏）之女擎天承大之人，得壯大樸牛（大牛、公牛）。焉，于是、乃?！读凶印肺魍跄笧橥踔{，王和之，其辭哀。焉乃觀日之出入，一日行萬里。夫fū，從一從大。擎天承大之人也。天、大，普世價(jià)值也。成年男子的通稱?！墩f文》夫，丈夫也。夫從一大，會(huì)意兼象形。周制以八寸為尺，十尺為丈，人長八尺，故曰丈夫?！豆茏?/span>·乘馬》二田為一夫。《列子·湯問》遂率子孫荷擔(dān)者三夫。漢·賈誼《論積貯疏》一夫不耕，或受之饑。樸讀piáo、 pō武器。樸 pǔ《說文》樸，木素也?！稌?/span>·梓材》既勤樸斫。馬注：“未成器也?！薄墩摵狻ち恐窡o刀斧之?dāng)嗾咧^之樸。本質(zhì)；本性。張衡《東京賦》尚素樸。注：質(zhì)也?！独献印芬娝乇悖偎焦延?。《商君書·墾令》貴酒肉之價(jià)，重其租，令十倍其樸。《老子》敦兮其若樸?！犊鬃蛹艺Z·王言》民敦而俗樸。質(zhì)樸。通樸。《莊子·胠篋》焚符破璽，而民樸鄙。樸 pò。《屈原·九章》材樸委積兮，莫知余之所有。壯大。如：樸牛（大牛；公牛）。

何往營班祿，

２３１王亥與有扈氏（有易氏）之女執(zhí)大牛,天下往。彼此間來往察能授官，班祿賜予，使民之機(jī)也，有.班位和俸祿。何往營班祿，何往不利，指到任何地方都能有所得。《老子》執(zhí)大象,天下往。彼此間來往。《易·咸》憧憧往來。往同望。營，四周壘土而居。《說文》營，帀居也。段玉裁注：帀居，謂圍繞而居。”桂馥義證：營謂周垣。圍繞、纏繞。《公羊傳·莊公二十五年》以朱絲營社。扎營。班祿是出自于《管子·權(quán)修》《楚辭·天問》。分等制定俸祿。《管子·權(quán)修》察能授官，班祿賜予，使民之機(jī)也。.班位和俸祿。《楚辭·天問》何往營班祿，不但還來？游國恩纂義引曹耀湘曰：班，位也；祿，食也。

不但還來？

２３２王亥與有扈氏（有易氏）之女，把這個(gè)地方，經(jīng)營成大顯多谷、多藏、厚道、忠實(shí)地方。通丕pī大。《詩·周頌·清廟》不顯不承,無射于人斯?！豆茏印こ廾摇凡挥卸筇斓?非天子之事也?！豆茏印ば男g(shù)》道其本,至也。至不至無。但，古同亶。通但。僅,只。《漢書·賈誼傳》非亶倒縣(懸)而已。亶 dǎn《說文》亶,多谷也。《詩·小雅·十月之交》擇三有事,亶侯多藏。厚道;忠實(shí)。《爾雅》亶,信也;又,誠也?！对姟ご笱拧ぐ濉凡粚?shí)于亶。亶厚(忠厚,淳厚);亶誠(真誠)。平坦;廣大。如:亶亶(平坦、通坦坦)。

昏微循跡，

233王亥與有扈氏之子昏微，遵循仿效王亥的事跡。昏微姓名，昏聵;糊涂。《書·大禹漠》昏迷不恭。《老子》我獨(dú)若昏。《莊子·在宥》遠(yuǎn)我昏乎? 《楚辭·天問》昏微遵跡。洪本遵作循。《呂氏春秋·有度》不昏乎其所已知,而昏乎其所未知?！冻o·屈原·涉江》重昏而終身?；髞y;迷惑。《書·皋陶謨》下民昏墊?！秶Z·晉語》君子失心,鮮不夭昏。注:昏,狂荒之疾?！对姟ご笱拧ふ佟敷辟\內(nèi)訌,昏椓靡共?！豆{》昏椓皆奄人也?！秴问洗呵铩ふ_徒》昏于小利?！秴问洗呵铩べF直》先生之老與昏與? 《國語·晉語四》僮昏不可使謀。古代婚禮傍晚舉行,故引申為婚禮。《詩·邶風(fēng)·谷風(fēng)》宴爾新昏?！对姟ば⊙拧の倚衅湟啊坊枰鲋省！抖Y記·昏義》昏禮者,將合姓之好,以事宗廟,而下以繼后世也。《左傳·隱公十一年》如舊昏媾。《左傳·昭公二十五年》為父子,兄弟,姑姊,甥舅,昏媾,姻亞。注:妻父曰昏。微，隱秘地行走。《說文微,隱行也?！蹲髠鳌は骞拍辍反掼涛⒛婀狻Ｎ⑿?/span>、藏匿、隱蔽。《左傳·哀公十六年》其徒微之?！抖Y記·學(xué)記》微而臧。伺察、偵察。《詩·邶風(fēng)·柏舟》微我無酒，以敖以游?！蹲髠鳌べ夜辍肺⒎蛉酥Σ患按??！秴问洗呵铩るx俗》神農(nóng)黃帝，猶有可非，微獨(dú)舜湯。跡，通“績”。

有狄不寧。

２３4有狄不安寧。有狄即有易。有，詞頭?！冻o·天問》昏微遵跡，有狄不寧。王國維《王恒》有狄，亦即有易也。古狄、易二字同音，故互相通假。不寧，出自《禮記·月令》，不安定、不安寧?！抖Y記·月令》﹝季秋之月﹞行冬令，則國多盜賊，邊竟不寧，土地分裂?！稏|周列國志》臣寢食不寧，是以再請。

何繁鳥萃棘，

235昏微聚攏民衆(zhòng)（射鳥氏掌射鳥）譴責(zé)，拔棘（戟）以逐之。何古同呵，譴責(zé)。繁，作緐。《說文》緐,馬髦飾也。段玉裁注:引申為緐多。又俗改其字作繁。眾多。《詩·小雅·正月》正月繁霜,我心憂傷。盛大;旺盛。復(fù)雜。繁 pó白色。《晏子春秋》公乘侈輿、服繁駔驅(qū)之。鳥，《山海經(jīng)》鳥危之山，鳥危之水出焉。又官名?！吨芏Y·夏官》射鳥氏掌射鳥?！蹲髠?/span>·昭十七年》少皡摯之立也，紀(jì)於鳥，為鳥師，而鳥名。萃，古同“悴”，憔悴。引申為聚集,聚攏。《長門賦》翡翠脅翼而來萃兮。萃于一堂。薈萃(會(huì)集);萃止。群,類。聚在一起的人或事物。《孟子·公孫丑上》出于其類,拔乎其萃。棘，古同“戟”，兵器。《左傳·隱公十一年》子都拔棘以逐之?！抖Y記·明堂位》越棘大弓,天子之戎器也。《說文》棘,小棗叢生者?！兑?/span>·坎》實(shí)于叢棘?！对?/span>·魏風(fēng)·園有桃》園有棘。《淮南子·兵略》伐棘棗以為矜。

負(fù)子肆情？

236背棄子民肆其情欲。負(fù)子,謂背棄子民。諸侯有病的自謙之詞。肆情sì qíng, 猶縱欲?！冻o·天問》何繁鳥萃棘，負(fù)子肆情？王逸注：言解居父聘吳，過陳之墓門，見婦人負(fù)其子，欲與之淫泆，肆其情欲?！读凶印钪臁珐z 紂 ﹞肆情於傾宮，縱欲於長夜，不以禮義自苦，熙熙然以至於誅。放蕩情懷。

眩弟并淫，

237《綱鑒易知錄》帝乙妾生微子，以微子賢，欲立太子。太史曰有妻之子，不可立妾之子，乃立紂為后。紂酒色，賞妄臣雷開夏田，微子數(shù)諫不聽。紂亡。堯、舜、桀、紂千世而一出,是比肩并踵而生也。眩，《楚辭·逢尤》目眩眩兮寤終朝。注:視貌?！稇?zhàn)國策·燕策》眩,亂也?！夺屟浴费?惑也?！抖Y記·中庸》敬大臣則不眩。疏:亦惑也?！妒酚洝ご笸饌鳌飞蒲Ｈ?。索隱:變化惑人也。通炫。光耀。《楚辭·惜賢》揚(yáng)精華以眩耀兮。注:光貌。弟，本義次第。《說文》弟,韋束之次第也?！秴问洗呵铩ぴ瓉y》亂必有弟。大亂五,小亂三?！稜栄拧め層H》男子先生為兄,后生為弟?！对姟ぺL(fēng)·谷風(fēng)》如兄如弟?！秲x禮·喪服》稱小功以下為兄弟,大功以上為昆弟。通悌。敬愛兄長。《論語·學(xué)而》孝弟也者,其為人之本興? 《商君書·去強(qiáng)》國有禮有樂,有詩有畫,有善有修,有孝有弟,有廉有辯?！盾髯印ね踔啤纺芤允掠H謂之孝,能以事兄謂之弟,能以事上謂之順,能以使下謂之君?！抖Y記·曲禮上》僚友稱其弟也。并，《說文》並,併也。從二立,會(huì)意。今隸作並?！秲x禮·鄉(xiāng)射禮》並行?！抖Y記·儒行》並立則樂?！盾髯印と逍А范矶鴣K乎堯舜?！对姟R風(fēng)·還》並驅(qū)從兩肩兮,揖我謂我儇兮?！段男牡颀垺じ綍?huì)》並駕齊驅(qū),而一轂統(tǒng)輻?！俄n非子·難勢》且夫堯、舜、桀、紂千世而一出,是比肩并踵而生也。淫，《說文》淫,侵淫隨理也。《考工記·匠人》善防者水淫之?！痘茨献印び[冥》女媧積蘆葦以止淫水。注:“平地出水為淫水。特指通奸; 奸淫。《管子·小匡》男女不淫?；髞y,沉湎;沉浸。《孟子·滕文公下》富貴不能淫,貧賤不能移。

危害厥兄。

238危害兄長微子。《說文》兄,長也。洪本害作虞。虞，古國名。舜之先封于虞,故城在今山西省平陸縣東北。夏禹封舜子商均于虞,為今河南省虞城縣

何變化以作詐，

239紂帝子辛為何變化，產(chǎn)生暴躁咒詛欺詐,作，產(chǎn)生,興起。《論衡》周秦之際,諸子并作?！睹献印す珜O丑下》由湯至于武丁,賢圣之君六七作。通詛zǔ。咒詛。《詩·大雅·蕩》侯作侯祝?！豆茏印ぽp重己》下作之地,上作之天。俞樾云:作字讀詛?！墩f文》作,起也?！兑住るx》明兩作。詐，《說文》詐,欺也?！稜栄拧吩p,偽也?！盾髯印っ懮怼纺湫性辉p?！盾髯印じ粐酚修彡旁p?！秴问洗呵铩ちx賞》繁戰(zhàn)之君,不足于詐?！秴问洗呵铩?wù)本》無功伐而求榮富,詐也。

而后嗣逢長？

240繼嗣（子孫）遭遇紂帝的滅商之災(zāi)。洪本“后嗣而逢長”作“而后嗣逢長”。后嗣，繼承；接續(xù)。《爾雅》嗣，繼也?！稌?/span>·洪范》禹乃嗣興。傳：繼也?！蹲髠鳌は骞迥辍菲涞芩脮?。逢，遭遇，遇見?！对娊?jīng)·王風(fēng)·兔爰》逢此百兇。迎合?！睹献印じ孀酉隆贩昃異浩渥锎?。大?！稌?jīng)·洪范》身其康強(qiáng)，子孫其逢吉。《楚辭·天問》而親以逢殆。長，《戰(zhàn)國策·齊策》未嘗聞社稷之長利。上甲微，子姓，名微（一名“昏微”），字上甲，王亥的兒子，王恒的侄子，商部族第九任首領(lǐng)?！妒酚洝诽岬剿瑳]有詳細(xì)事跡。《山海經(jīng)》商族首領(lǐng)亥，趕著牛群去有易國(地當(dāng)今河北易水流域)，被有易國王綿臣?xì)⑺馈！吨駮o(jì)年》帝泄“十二年，殷侯子亥賓于有易，有易殺而放。帝泄十二年，即公元前1810年，王亥和弟弟王恒一起從商丘出發(fā)，載著貨物，趕著牛羊，長途跋涉到了河北的有易氏（今河北易水一帶）。有易氏的部落首領(lǐng)綿臣見財(cái)起歹意，殺害了王亥，趕走了王亥的隨行人員，奪走了貨和牛羊。王亥的弟弟王恒日夜兼程逃回商丘。王亥之子上甲微非常悲憤，欲為王亥報(bào)仇。4年以后，即帝泄十六年、公元前1806年，才借助河伯之師，滅了有易氏，殺了綿臣，為父王王亥報(bào)了仇。屈原在《天問》中說：“昏微遵跡，有狄不寧。何繁鳥萃棘，負(fù)子肆情？眩弟并淫，危害厥兄。何變化以作詐，后嗣而逢長？”《天問》這八句詩的大意指：上甲微即殷侯之位后，為報(bào)殺父之仇而率師伐有易。他晚年時(shí)淫亂，曾與自己的弟弟共同與一位婦女私通，因此而危害到自己。上甲微的這個(gè)弟弟則個(gè)性奸詐，但他的子孫卻得以長久。有學(xué)者認(rèn)為，這是指“舜與象”的故事，也有學(xué)者認(rèn)為是指“王亥與王恒”的故事，故此存疑?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》中記載不符。《史記·殷本紀(jì)》微卒，子報(bào)丁立。王國維《殷卜辭中所見先公先王考》、《殷卜辭中所見先公先王續(xù)考》、《殷周制度論》甲微之位的是“報(bào)乙”，而非司馬遷所說的“報(bào)丁”；接報(bào)乙之位的是“報(bào)丙”，接報(bào)丙之位的才是“報(bào)丁”。至于報(bào)乙是上甲微的兒子還是弟弟？報(bào)丙是報(bào)乙的兒子還是弟弟？報(bào)丁是報(bào)丙的兒子還是弟弟？甲骨卜辭中并未有說明?！吧霞孜ⅰ?bào)乙、報(bào)丙、報(bào)丁”中的“甲、乙、丙、丁”四個(gè)甲骨字的刻法是有區(qū)別的，上甲微的“甲”字外邊是全封閉的“□”，中間有一個(gè)“十”；而報(bào)乙的“乙”字外邊是半封閉右開口的“[”，報(bào)丙、報(bào)丁的“丙”和“丁”字外邊則是半封閉左開口的“]”。王國維認(rèn)為，上甲微是商先公之首，故“甲”字在“□”中，而報(bào)乙、報(bào)丙、報(bào)丁之“乙、丙、丁”字在“[”或“]”中。王國維說上甲微是商先公之首，故“甲”字在“□”中，這是第一類；而第二類在“[”中的報(bào)乙，有可能是上甲微的“弟弟”；第三類在“]”中的報(bào)丙、報(bào)丁，則有可能是報(bào)乙、報(bào)丙的“兒子”。王國維說：“商之繼統(tǒng)法以弟及為主，而以子繼輔之，無弟然后傳子。自成湯至于帝辛三十帝中，以弟繼兄者凡十四帝。其以子繼父者，亦非兄之子，而多為弟之子?！蓖鯂S對出土甲骨卜辭中商先公先王的考證，證明了《史記·殷本紀(jì)》中“微卒，子報(bào)丁立”之說是有誤的。

２１７-240問商，自帝嚳、簡狄、商契、冥、王亥、有易氏、昏微、帝乙、妾、微子、至紂帝之興衰事。

成湯東巡，

241成湯東巡,所巡地方在商丘東，黃河中、下游。成湯即成商。商開國之君。契的后代，子姓，名履，又稱天乙。夏桀無道，湯伐之，遂有天下，國號商，都于亳?！稌?/span>·仲虺之誥》成湯放桀于南巢，惟有慙德?？讉鳎簻ヨ睿涔Τ?，故以為號?！稄V雅》巡，行也?！墩f文》巡，視行貌?！队衿费彩匾??！稌?/span>·舜典》五載一巡守。又《周官》六年，五服一朝。又六年，王乃時(shí)巡?！蹲髠?/span>·昭五年》大有巡功?！对]》天子巡守曰巡功。巡所守之功?！肚f子·田子方》登高山，履危石，臨百仞之淵。背逡巡，足二分垂在外。

有莘爰極。

242成湯東巡逕商丘東，開封陳留縣、山東曹縣，有莘之地廣大，至治之極也。酈道元《水經(jīng)注》莘城縣在陳留縣（今屬開封）東北三十五里。《括地志》陳留縣東有莘城，古莘國，即傳所謂莘墟也。別見山東曹縣。又縣南十五里有空桑城，相傳伊尹生此，蓋亦因莘城而名。爰，作“援”。《史記》綿諸乞爰。稱為。《書·洪范》土爰稱穡。改易;更換。《書·盤庚上》既爰宅于茲,重我民,無盡劉。于;從。于是。《詩·魏風(fēng)·碩鼠》樂土樂土,爰得我所。極，盡頭;極限。《孟子·梁惠王上》何使我至于此極也! 《史記·貨殖列傳》至治之極。參見《水經(jīng)注疏補(bǔ)》。

何乞彼小臣，

243為什么成湯希望得到賢臣伊尹，乞，引申為請求,希望。《廣韻》乞,求也?！蹲髠鳌る[公四年》宋公使來乞師,公辭之。彼，那,與“此”相對。《玉篇》彼,對此稱彼也?！对姟の猴L(fēng)·伐檀》彼君子兮,不素食兮。小臣，臣子在君王前的自稱?！稌?/span>·召誥》﹝ 召公 ﹞拜手稽首曰：予小臣敢以王之讎民百君子，越友民，保受王威命明德。伊尹yī yǐn，《尚書·伊訓(xùn)》惟元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王?！蹲髠鳌は骞荒辍芬烈?大甲而相之，卒無怨色。杜預(yù)注：“大甲，湯孫也，荒淫失度。伊尹放之桐宮三年，改悔而復(fù)之，而無恨心?！秴问洗呵铩け疚丁酚衼晔?女子采桑，得嬰兒于空桑之中，獻(xiàn)之其君。其君令烰人養(yǎng)之，察其所以然，曰：其母居伊水之上……故命之曰伊尹。高誘注：以其生於伊水，故名之伊尹，非有訛也。韓愈《送孟東野序》夏之時(shí)，五子以其歌鳴，伊尹鳴殷，周公鳴周。

而吉妃是得？

244有莘氏吉妃（吉讀為姞、尹氏、姞氏）嫁子天乙。成湯不僅得臣而且得妃。吉，《說文》善也。《廣韻》吉利也。《書·大禹謨》惠迪吉。本作姞，姓也?！对姟ば⊙拧繁司优?，謂之尹吉。《箋》吉讀為姞。尹氏，姞氏，周室昏姻之舊姓也。

水濱之木，

245伊水之濱成就伊尹這個(gè)人才。水，伊水，黃河支流。濱，通瀕?？拷?/span>、臨近。《史記·屈原賈生列傳》屈原至于江濱?！读凶?/span>·說符》有人濱河而居，習(xí)于水。木，《孟子·盡心上》舜之居深山之中,與木石居,與鹿豕游。

得彼小子。

246成湯得到伊尹他這個(gè)年輕人。小子，年輕人。指伊尹。

夫何惡之，

247成湯是怎么樣知道伊尹的？惡 wū，古同烏，疑問詞，哪，何、怎么。《廣韻》惡，安也?！蹲髠?/span>·桓公十六年》棄父之命，惡用子矣！《孟子·梁惠王上》彼惡知之。

媵有莘之婦？

248有莘國還相送成湯有莘氏之美女。媵（yìng）,古指隨嫁，或隨嫁的人。稱姬妾婢女。送，相送?！秲x禮·士昏禮》媵御馂。注:古者嫁女,必娣姪從之,謂之媵?！蹲髠鳌べ夜迥辍冯羟啬录АＲ嘀敢猿计团慵?。《爾雅》媵,送也?！秲x禮·士昏禮》媵布席于奧。注:媵,送也。《楚辭·九歌·河伯》魚鱗鱗兮來媵予。

湯出重泉，

249成湯逃亡出重泉。出，逃亡。《周禮·大司寇》不能改而出圜土者。注:謂逃亡也。重泉，今陜西省蒲城縣孫鎮(zhèn)新區(qū)蒲城重泉古城。王逸注：重泉，地名也?！妒酚?/span>·河渠書》臨晉民愿穿洛以溉重泉以東，萬馀頃故鹵地。正義引《括地志》重泉故城在同州蒲城縣東南四十五里，在同州西北亦四十五里。湯都亳，今河南商丘谷熟鎮(zhèn)新城。

夫何辠尤？

250成湯逃亡是什么罪過呢？辠zuì尤，洪興祖補(bǔ)注：辠，古罪字。尤，過也。尤，責(zé)備;怪罪。《論語·憲問》不怨天,不尤人。

不勝心伐帝，

251夏桀悔不遂殺湯于夏臺(tái)！夏桀反被湯卒于亭山。《綱鑒易知錄》成湯伐夏桀，放之于南巢。桀曰：吾悔不遂殺湯于夏臺(tái)！不勝，不能制服，受不住，不盡。勝，承受,經(jīng)得起。《管子·正世》暴人不勝，邪亂不止，則君人者勢傷而威日衰。心，思想。《詩·小雅·巧言》他人有心,予忖度之?！读凶?/span>·湯問》汝心之固。伐，通閥。功勞,功業(yè)。《左傳·成公十六年》晉侯使卻至獻(xiàn)楚捷于周,與單襄公語,驟稱其伐。杜預(yù)注:伐,功也。帝，天帝?！蹲謪R》帝,上帝,天之神也?！对?/span>·大雅·文王》帝命不時(shí)?！吨芏Y·大宗伯》兆五帝于四郊。《列子·湯問》操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。

夫誰使挑之？

252伊尹擔(dān)當(dāng)謀臣使成湯伐夏桀而立商湯。挑，引申為承擔(dān)、擔(dān)當(dāng)。《說文》撓也。一曰摷也?！俄崟?huì)》音窕。引也，撥也?！恫┭拧芳惨?。一曰弄也。《史記·項(xiàng)羽紀(jì)》愿與漢王挑戰(zhàn)，決雌雄?！蹲ⅰ窋`嬈敵求戰(zhàn)，古謂之致師?！睹珎鳌吠鶃硐嘁娒?。《朱傳》挑，輕儇跳躍之貌?！都崱诽锪那?，音條。撓挑也。一曰攪也?！肚f子·大宗師》登天游霧，撓挑無極。《綱鑒易知錄》夏桀卒于亭山。

會(huì)朝爭盟，

253成湯都亳，東郊立壇論諸侯功罪，立禹后，封孤竹國各有差，發(fā)誓結(jié)盟。洪本作“會(huì)晁請盟”。晁cháo，本義遠(yuǎn)日。引申義朝日。同朝。早晨。《李善注》晁，古朝字?！都崱芬粽?。晁陽，縣名。在東陽。殷商封孤竹國之北部疆域。遼寧省朝陽市大凌河流域。會(huì)鼌猶會(huì)朝?！冻o·天問》會(huì)鼂爭盟，何踐吾期？鼂cháo同晁。《綱鑒易知錄》成湯亳東郊，論諸侯功罪，立禹后，封孤竹國各有差。古代盟會(huì)要割牲歃 shà血,主盟人手執(zhí)牛耳,掘穴埋牲。本義在神前發(fā)誓結(jié)盟。《說文》割牛耳盛朱盤,取其血歃于玉敦?！度n》盟,歃血誓也。《周禮·司盟》掌盟載之法。凡邦國有疑會(huì)同,則掌其盟約之載,及其禮儀,北面謂明神。《周禮·詛?！氛泼嗽{。注:盟詛,主于要誓,大事曰盟,小事曰詛?！抖Y記·曲禮》約信曰誓,涖牲曰盟?！蹲髠?/span>·昭公十三年》再會(huì)而盟?！对?/span>·小雅·巧言》君子屢盟?！妒酚?/span>·陳涉世家》為壇而盟。

何踐吾期？

254成湯都亳踐天子之位為什么萬民于期赴會(huì)？踐，履行，實(shí)行。陳列整齊。特指皇帝登臨皇位?！抖Y記·明堂位》周公踐天子之位?！睹献印とf章上》夫然后之中國,踐天子位焉。吾，《爾雅·釋詁》吾,我也?！独献印肺釋㈡?zhèn)之以無名之樸?！冻~·屈原·涉江》莫吾知兮。期，《說文》期,會(huì)也。段注:會(huì)者,合也,期者,邀約之意,所以為會(huì)合也?！吨芏Y·司市》幾萬民之期于市者。

蒼鳥群飛，

255蒼鷹群飛，蒼生歡樂。蒼鳥，王逸注：蒼鳥，鷹也。蒼引申為青黑色。《說文》蒼,草色也。《廣雅》蒼,青也?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》在色為蒼。注:謂薄青色。《詩·秦風(fēng)·黃鳥》彼蒼者天。《爾雅·釋天》春為蒼天。《呂氏春秋·有始》東方曰蒼天?！抖Y記·月令孟春》駕蒼龍。注:蒼亦青也?！赌印に尽啡居谏n則蒼,染于黃則黃。百姓如:蒼生。

孰使萃之？

256伊尹擔(dān)當(dāng)謀臣使成湯出于其類,拔乎其萃。萃cuì，引申為聚集,聚攏。聚在一起的人或事物。《孟子·公孫丑上》出于其類,拔乎其萃。

241-256問商。成湯東巡、伊水尋木（人才）、有莘國、有莘氏女、夏桀悔不遂殺湯于夏臺(tái)、成湯都亳東郊發(fā)誓結(jié)盟、成湯都亳踐天子之位、伊尹擔(dān)當(dāng)謀臣諸事。

列擊紂躬，

257周武王姬發(fā)列地建國，牧誓袂列朝歌，紂王登鹿臺(tái)自焚，周軍占領(lǐng)商都，商朝滅亡。列，《說文》列,分解也。《荀子》古者列地建國。《管子·五輔》大袂列。注決之也。對立。《管子》故下與官列法,上與君分威。擊，碰撞;接觸。《楚辭·屈原·涉江》齊吳傍以擊汰。紂，《說文》紂,馬緧也。揚(yáng)雄《方言》車紂,自關(guān)而東,謂之鞧,或謂之曲绹,或謂之曲綸;自關(guān)而西謂之紂?！秴问洗呵铩すγ疯罴q貴為天子。注:賤仁多累曰紂。蔡邕《獨(dú)斷》殘義損善曰紂。躬，《說文》躬,身也。自身;自己。《儀禮·士昏禮記》已躬命之。注:猶親也?！妒酚洝そ瘫炯o(jì)》百官之非,宜由聯(lián)躬。洪本到擊紂躬作列擊紂躬。

參考資料：

子辛，帝辛（前1155年―前1122年）在位34年。夏商周斷代工程把帝辛在位時(shí)間定為公元前1075年―公元前1046年。商朝最后一位君主。世稱殷紂王、商紂王。帝辛繼位后，重視農(nóng)桑，因此中國社會(huì)生產(chǎn)力得到較好發(fā)展，國力強(qiáng)盛之余，便興拓土開疆之事，發(fā)兵攻打東夷諸部落，把商朝疆域勢力擴(kuò)展到江淮一帶，國土則擴(kuò)大到今山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海。公元前1046年，牧野之戰(zhàn)中，周武王擊敗商軍，帝辛在鹿臺(tái)（今河南鶴壁）自焚而死，商朝滅亡。毛澤東評論商紂王：“其實(shí)紂王是個(gè)很有本事、能文能武的人。他經(jīng)營東南，把東夷和中原的統(tǒng)一鞏固起來，在歷史上是有功的。帝辛伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進(jìn)攻，大批俘虜?shù)垢?，結(jié)果商朝亡了國?！?/span>子辛荒淫無道，他嗜好喝酒，特別寵愛妲己。紂任用西伯昌、九侯、鄂侯為三公。紂就把西伯囚禁在羑（yǒu，有）里。紂任用費(fèi)仲管理國家政事。費(fèi)仲阿諛貪利。紂又任用惡來，惡來善于毀謗，喜進(jìn)讒言。王叔比干勸說紂，紂不聽。商容是一個(gè)有才德的人，紂卻黜免了他。西伯昌死后，周武王率軍東征，到達(dá)盟津時(shí)，諸侯背叛殷紂前來與武王會(huì)師的有八百國。紂淫亂，微子勸諫不聽，微子和太師、少師逃離殷國。比干極力勸諫。紂大怒，說：“我聽說圣人的心有七個(gè)孔。”于是剖開比干的胸膛，挖出心來觀看?；右姶思傺b瘋癲給人當(dāng)奴隸。紂又囚禁箕子。殷國的太師、少師拿著祭器、樂器，急急逃到周國。周武王得知商紂王分崩離析，王族重臣比干被殺，箕子被囚，微子出奔，而商軍主力遠(yuǎn)征東夷，朝歌空虛，即率兵伐商。從汜地（今河南滎陽汜水鎮(zhèn)）渡黃河、孟津，北上百泉（今河南輝縣西北）至牧野。史稱“牧誓”。紂王倉皇逃回朝歌，登鹿臺(tái)自焚。周軍占領(lǐng)商都，商朝滅亡。

周武王姬發(fā)說：今殷王紂乃用其婦人之言，自絕于天，毀壞其三正，離逷其王父母弟，乃斷棄其先祖之樂，乃為淫聲，用變亂正聲，怡說婦人。《尚書》今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民，為天下逋逃主，萃淵藪?！赌印罚何粽咭笸跫q貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民，播棄黎老，賊誅孩子，楚毒無罪，刳剔孕婦，庶舊鰥寡，號啕無告也。子貢：帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。孟子：“故家遺俗，流風(fēng)善政。司馬遷《史記》帝辛資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂，嬖於婦人?！?；“夏桀、殷受手搏豺狼，足追四馬，勇非微也；百戰(zhàn)克勝，諸侯懾服，權(quán)非輕也?！?；“帝辛湛湎，諸侯不享?！惫簦航y(tǒng)一神州肇此人。

父親：帝乙。兄弟：宋微子、宋微仲、子期。妃子：妲己。兒子：武庚（祿父）。紂王墓由今淇縣城東行8公里，來到淇縣西崗鄉(xiāng)河口村的淇河大堤上，紂王及其王后和妃子的三座墳?zāi)钩誓媳迸帕?。紂王墓前有一通巨碑，碑上“紂王之墓”四個(gè)大字，由著名歷史學(xué)家周谷城于1987年題寫。

抹黑帝辛的第一類主力是滅商之后的西周，當(dāng)時(shí)的西周崇尚神學(xué)，如同歷代朝代般，為了給自己的國家打出順應(yīng)天意的口號，那么自然要將前代國家抹黑，讓人民都認(rèn)為自己是替天行道，這樣就可以達(dá)到鞏固自己統(tǒng)治的作用。

《竹書紀(jì)年》，帝武丁四年，周人伐余無之戎，克之。周王季歷命為商牧師。自此時(shí)起，季歷先后攻伐始乎之戎。翳徒之戎，攻程，攻鬼方。周王季歷的擴(kuò)張，引起了帝文丁的警覺，帝文丁十二年，殺周王季歷。繼季歷為王的周侯昌，亦即后世所謂的周文王，更是變本加厲，帝乙二年，周伐商，敗于帝乙。但周王昌并不甘心，而是加快了征伐的步伐，征大戎，攻，攻崇，攻黎，引起帝辛的警覺，為黎之搜——在黎舉行軍事演習(xí)，亦有人認(rèn)為是商、周戰(zhàn)于黎，拘周侯昌，囚之羑（音“有”）里。周侯昌的命運(yùn)，《史記》、《竹書紀(jì)年》、《左傳》均說是帝辛有條件地釋放了西伯昌，而當(dāng)代有人說是帝辛英明果決殺了周侯昌。兩代周王的命運(yùn)，使商周成為死仇。繼位的周王發(fā)在厘清內(nèi)政的同時(shí)，更理頻頻觀兵孟津，為報(bào)仇雪恨。攻伐大商做準(zhǔn)備。然帝辛積威甚重，使周武王畏懼極甚。第一次觀兵孟津，諸侯皆曰可伐，武王卻因害怕而托詞“女未知天命，未可也”；及至牧野大戰(zhàn)前夕，周武王仍戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢應(yīng)戰(zhàn)，是呂尚強(qiáng)迫其出戰(zhàn)，才不得已而賈其余勇勉力一戰(zhàn)?！妒酚洝?、《竹書紀(jì)年》、《左傳》以鐵鑄的事實(shí)證明著這一切。對大商的仇恨、對帝辛的畏懼，使得周人不顧一切地詆毀、抹黑自己強(qiáng)大的、天神一般的對手，以建立戰(zhàn)略聯(lián)盟，激起將士的同仇敵愾，減輕自己的畏懼和恐慌。

至帝辛?xí)r，由于帝辛的分外的強(qiáng)勢，神棍們撼之不動(dòng)，便勾結(jié)外敵以達(dá)到自己的目的，成為倒商的急先鋒。曾經(jīng)是商王朝中堅(jiān)力量的祖宗一元神教，此時(shí)卻成為動(dòng)搖商王朝統(tǒng)治

抹黑帝辛的第四類人，則是戰(zhàn)國諸子。出于對證明自己觀點(diǎn)的需要，先秦諸子無不“案往舊以造說”（《荀子》），以歷史來證明自己的政治主張。

到了現(xiàn)代，置疑與反駁聲勢愈演愈烈。胡適做了一篇論文《說儒》，指出《詩經(jīng)·商頃·玄鳥》詩中“武丁孫子，武王靡不勝”，“肇域彼四海，四海來假，來假祁祁”，“殷受命成宣，百祿是荷”，是歌頌商族中的一個(gè)偉人，但武丁之后無人有此武功，于是便將之作為“懸記”而安在了孔夫子的頭上。這一來引起大爭論。馮友蘭指出，武丁之后是存在一位武功極盛的君主的，且以考古、甲骨等材料佐證，但未言其姓名。而郭沫若亦著《駁說儒》，予“懸記”以批判。郭氏指出：這個(gè)人就是帝辛。“帝辛對于我們民族發(fā)

顧頡剛亦做《紂惡七十事發(fā)生的次第》，指出帝辛的罪惡在周人的《尚書》中只有六點(diǎn)，戰(zhàn)國書中增加二十七事，西漢書中增加二十三事，東漢時(shí)增加一事，東晉時(shí)增加十三事，于是商帝辛就變成自古未有的殘忍暴君。顧氏通過仔細(xì)的考證，徹底洗清潑在帝辛身上的污水濁泥，還其本來面目，與郭沫若的論證相表里，使帝辛做為一個(gè)“武王”的形象重現(xiàn)人們面前。這也使孟子的帝辛有“故家遺俗，流風(fēng)善政”的說法有了落腳處。《史記·周本紀(jì)》至紂死所，武王自射之，三發(fā)，而后下車，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，懸大白之旗。

（待續(xù)）

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