商王朝歷史上曾經(jīng)多次遷都，到約公元前1300年，商王盤庚遷都至洹水之濱的殷（今河南省安陽市），此后，數(shù)代商王彰善伐罪，施德于民，內(nèi)安社稷，外撫四方，終于化險為夷，并迎來晚商盛世。《詩經(jīng)·商頌》記載：“商邑翼翼，四方之極”，被洹水縈繞的殷墟王城逐漸成為當(dāng)時世界上最大的都市之一，時稱“大邑商”。 殷墟也是中國第一個有文獻記載并為考古發(fā)掘所證實的商代都城遺址。殷墟由王陵遺址、宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等構(gòu)成，這里出土的以甲骨文、青銅器等為代表的豐富文化遺存，全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)出三千多年前中國商代都城的風(fēng)貌，確立了殷商社會作為信史的科學(xué)地位。2006年，安陽殷墟被列為世界文化遺產(chǎn)。圖|殷墟博物館|來源于殷墟博物館官網(wǎng) 殷墟作為商王朝都邑，展現(xiàn)了包括文字系統(tǒng)在內(nèi)的高度發(fā)達的中國古代青銅文化，并提供了非同尋常的關(guān)于商代晚期文化傳統(tǒng)的證據(jù)。宮殿宗廟和王陵遺址奠定了中國古代宮殿制度和陵園制度初期形態(tài)。殷墟考古發(fā)現(xiàn)為漢字語言、古代信仰、社會制度以及若干重大歷史事件留下了物質(zhì)證據(jù)。甲骨是中國商周時期用于記錄占卜內(nèi)容和其他文字的龜甲和獸骨的總稱。龜甲以龜腹甲為主，骨主要指牛肩胛骨。甲骨文是早期成熟漢字體系文字的代表，也是殷墟作為商代都城的實證。甲骨文于清末出土于河南安陽小屯村，至今已發(fā)現(xiàn)約十五萬片，單字?jǐn)?shù)量已逾四千字，內(nèi)容涉及商代政治與生活的各方面，是重建殷商信史的直接史料。殷墟甲骨直接證實了古史記載中“商”王朝的存在和安陽小屯為殷商王朝的王庭，開啟了殷墟九十多年的考古與歷史研究歷程，促進了中國傳統(tǒng)文字學(xué)的革新與發(fā)展。通高61厘米，通長89厘米，寬26厘米，重71千克彝為盛酒器，流行于商代后期至西周早期，形制通常為縱短橫長，有屋頂形蓋，方腹或曲壁鼓腹，腹下為圈足。這件彝出土于殷墟婦好墓，器型特異，因形似兩件方彝聯(lián)成一體而得名。整器由器蓋與器身兩部分組成：口、腹、足、蓋截面皆呈長方形；兩側(cè)有對稱的附耳；器身四面中部及轉(zhuǎn)角處均置扉棱；器身長邊兩側(cè)各有一個凸起獸頭，短邊兩側(cè)各鑄一象頭；整器滿飾鳥紋、獸面紋及夔龍紋；器內(nèi)底中部鑄“婦好”二字。器蓋似四阿式屋頂，兩端置對稱的四阿式短柱紐，中脊和四坡角及四面中部均置扉棱，下部排列規(guī)整的7個方槽，宛如屋椽，應(yīng)是模仿當(dāng)時的大型宮殿建筑。這件偶方彝，形制獨特，莊嚴(yán)典重，是殷墟青銅禮器中的精品之作，且迄今未見與之相同造型的器物，在中國古代青銅器中獨樹一幟。高133厘米，口長110厘米，口寬79厘米，重832.84千克后母戊鼎(曾稱“司母戊鼎”)，形制巨大，雄偉莊嚴(yán)，重832.84千克，是目前已知中國古代最重的青銅器。器腹部內(nèi)壁鑄銘“后母戊”，是商王母親的廟號。器身與四足為整體鑄造，鼎耳則是在鼎身鑄成之后再裝范澆鑄而成。鑄造此鼎，所需金屬原料超過1000千克。制作如此大型器物，在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等環(huán)節(jié)中，存在一系列復(fù)雜的技術(shù)問題。該鼎的鑄造，充分說明商代后期的青銅鑄造不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴(yán)密，分工細(xì)致。圖|后母戊鼎在“何以文明”殷墟場景中此外，經(jīng)光譜定性分析與化學(xué)分析的沉淀法所進行的定量分析，后母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛2.79%，與戰(zhàn)國時期成書的《考工記·筑氏》所記鼎的銅錫比例基本相符，從中可見我國古代青銅文明的內(nèi)在傳承。婦好墓出土玉戈39件，其中只有兩件為玉援銅內(nèi)戈，并鑲嵌有綠松石。造型精美，構(gòu)思巧妙，工藝精湛，具有很高的藝術(shù)價值，集玉、綠松石、青銅三者結(jié)合之大成。圖|玉援銅內(nèi)戈在“何以文明”殷墟場景中此玉戈從制作的精細(xì)程度來看，應(yīng)為商王室專用玉器，是象征權(quán)力與威嚴(yán)的禮儀用器。商代戰(zhàn)爭頻繁，玉質(zhì)兵器是在戰(zhàn)前或戰(zhàn)后用于誓師或慶功的儀仗“玉兵”。婦好墓共出土玉戈、鉞、戚等儀仗兵器54件，可見當(dāng)時商代戰(zhàn)爭禮儀規(guī)模盛大。高12.5厘米，口徑22.7厘米，足徑15.2厘米豆淺腹，口沿較寬?？谝韵聺u內(nèi)收，下承以喇叭形高足。通體雕刻紋飾?？谙碌窨掏瓜壹y，腹部雕刻仿青銅器上的云雷紋，高足中部雕刻錢紋，上下分別雕刻變形回紋和饕餮紋作輔助紋飾。修坯精細(xì)，形體線條剛勁有力。圖|白陶刻紋豆在“何以文明”殷墟場景中白陶早在新石器時代晚期就已出現(xiàn)。至商代，由于燒成溫度提高，原料的淘洗亦較精細(xì)，質(zhì)地更加潔白細(xì)膩。商代后期是白陶燒制的鼎盛期，以河南安陽殷墟出土的白陶最具特點，紋飾常見有云雷紋、漩渦紋、饕餮紋等。銅爵是中國青銅器中最具代表性的禮器之一，在商代，它則是最典型、最常見和最基本的禮器，是當(dāng)時等級、身份標(biāo)志的青銅禮器組合的核心器具。圖|青銅爵在“何以文明”殷墟場景中這件青銅爵，出土于劉家莊北地遺址的一座水井之中。流、尾上翹，雙柱位于流轉(zhuǎn)折處。卵形腹下垂，圜底，三菱形足略外撇。半圓形獸首鏨。腹部飾四條長軀夔紋，兩兩相向，好似一只展翅欲飛的神鳥。高45.9厘米，口長徑16.4厘米，足高13.2厘米，蓋高13.2厘米，重16.7千克銅尊最早見于商代，主要形制有圓尊、方尊和鳥獸尊等。鸮尊，出土于殷墟婦好墓，器身口內(nèi)壁鑄銘文“婦好”。整器為一站立鸮形，通體以云雷紋為地，器蓋飾饕餮紋，前端有一立鳥，尖喙，歧冠，鳥后飾一龍，拱身卷尾。冠面外側(cè)飾羽翎紋，冠面內(nèi)側(cè)、頸部兩側(cè)飾夔龍紋。喙與前胸各飾一蟬紋。兩翼前端各盤曲一條長蛇，身飾菱形紋。尾部飾有一鸮，圓眼，尖喙，雙足內(nèi)屈，兩翼平展，作飛翔狀。圖|婦好鸮尊在“何以文明”殷墟場景中鸮尊造型生動傳神，鸮鳥兩足與下垂尾部構(gòu)成三個穩(wěn)定支撐點，構(gòu)思奇巧。整器裝飾綺麗，花紋復(fù)雜多樣，是古代青銅器中的精品。牛尊，出土于殷墟一位墓主名為為亞長的墓葬中，是殷墟唯一一件以牛為造型的青銅器。牛面部鑄銘文“亞長”。亞長是商王朝南部“長”國的部落首領(lǐng)，是商王朝地位僅次于婦好的軍事將領(lǐng)。牛尊仿水牛制成，栩栩如生的造型體現(xiàn)出工匠對水牛特征把握的精準(zhǔn)性，也是當(dāng)時殷墟氣候的直接反映。更為重要的是，通體遍飾神性動物紋樣的牛尊，不僅僅是一件祭禮的酒器，更是殷商時期人神溝通的媒介，擔(dān)負(fù)著著溝通天地的神圣職責(zé)。高30.5厘米，口徑11.2厘米，口壁厚0.1厘米中國的象牙雕刻藝術(shù)有著悠久的歷史，約在7000年前的新石器時代就有牙雕制品出現(xiàn)。商代的象牙器物多模仿銅器紋飾而雕刻。杯的主體用象牙的根部制作而成，腹腰中空，鏨則用另一塊象牙板制成鑲嵌上去。觚口、頸、腹、足各飾獸面紋三組，在獸面紋的眼、眉、鼻或尾上各鑲嵌有綠松石片，均以雷紋為地。鋬作夔龍形，龍頭向上，眼睛鑲嵌綠松石。寬尾，尾垂至杯底，同樣以雷紋為地。在龍背中部雕一突出的獸頭，雙角豎起，眼睛和眉毛亦鑲嵌綠松石。圖|嵌綠松石象牙杯在“何以文明”殷墟場景中象牙杯制作精致，紋飾繁縟，綜合了線刻、浮雕、鑲嵌等多種工藝，表現(xiàn)了巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，為商代象牙雕刻中的代表之作。馬額飾是指在馬額雙目正中偏上位置的器具，屬于馬轡的一部分，兼有裝飾與系聯(lián)馬轡的作用，與后世“當(dāng)盧”功能相同。這件額飾出土于殷墟王陵區(qū)，整體呈首面形，正面用綠松石塊勾勒出獸面形狀，背面有一X形梁，用以佩戴固定。在數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展的今天，我們有機會“親臨”殷墟，與歷史親密接觸。在央博“何以文明”島，你可以在商代工匠的帶領(lǐng)下，親自體驗青銅器的制作過程，了解學(xué)習(xí)甲骨文的辨識技巧。
沉浸式數(shù)字交互的“何以文明”島，更多文物密碼等你探索！
總監(jiān)制：張筱曼
監(jiān)制：鄧莫南、王菁菁
責(zé)編：彭鋒、韓丹
撰稿：李唯嘉
