卷一《勸學(xué)篇》（8）
原文：
如果有人前來向你請教不合禮法之事，不要回答；前來訴說不合禮法之事，不要去追問；在你面前談?wù)摬缓隙Y法之事，不要去參與；態(tài)度粗魯好爭意氣的，不要與他爭辯。所以，一定要是合乎禮義之道的，才給予接待；不合乎禮義之道的，就回避他；因此，對于恭敬有禮的人，才可與之談?wù)摰赖淖谥?；對于言辭和順的人，才可與之談?wù)摰赖膬?nèi)容；態(tài)度誠懇的，才可與之論及道的精深義蘊。所以，跟不可與之交談的人交談，那叫做浮躁；跟可與交談的人不談那叫怠慢；不看對方的反應(yīng)和態(tài)度而隨便談話那叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要謹(jǐn)慎地對待每位前來求教的人?！对娊?jīng)》說：“不浮躁不怠慢，才是圣人所贊許的?！闭f的就是這個道理。
原文：
問楛（kǔ，惡劣，不正當(dāng)）者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之；非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂之瞽（gǔ，眼盲）。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予?！贝酥^也。
秋雨堂淺見：
交談討論是學(xué)人之間共享知識、交流思想，增長學(xué)識、啟迪智慧的良好途經(jīng)，也是老師向弟子傳道授業(yè)解惑的常用方法。通過知識和思想的交流，雙方都會有所收獲。比如你有一種思想，我有一種思想，通過交流，我們各自擁有了兩種思想；如果你給我一個蘋果，我回贈你一個梨，我們都只是得到了一個水果。這就是思想和學(xué)識的交流優(yōu)于物質(zhì)交換的地方。
所以，荀子在這里專門對如何交談做了具體的要求。
他首先規(guī)范了交談的內(nèi)容：必須符合禮法。談學(xué)問可以，談修身可以，談治國理政也可以，但要談是非、談黃賭毒，對不起，我連聽都不會聽，更不會和你說一句話，這就是孔子所說的“非禮勿聽，非禮勿言”。
其次，他對交談對象的態(tài)度也有很高的要求，如果你言辭粗魯、想通過和我辯論爭個上風(fēng)，我理都不會理你，如果你還不罷休，非要和我糾纏，對不起，我惹不起，躲得起，“避之”也。我只和恭敬有禮、言辭和順、態(tài)度誠懇的人交談。
其三，在交談中，自己的態(tài)度也必須做到不浮躁，不怠慢，不盲目。謹(jǐn)慎地對待每一個前來請教或討論學(xué)問的人。這是為師之道，也是為學(xué)之道和同修之道。
可以看出，荀子在“勸學(xué)”方面，真是煞費苦心，考慮得多么細致周到??！什么叫誨人不倦？什么叫諄諄教導(dǎo)？這就是啊！先賢們的拳拳之心令人感動！
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