黃州，前界大江，后倚崇阜，山川相繆，郁乎蒼蒼。凡地名的產(chǎn)生是有其緣由的。一個(gè)地名或有多種傳說，一個(gè)傳說或依附于多個(gè)地名。黃州地名的多姿多彩蘊(yùn)含著大量的歷史文化信息，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化積淀，時(shí)過境遷的歲月鉤沉，具有鮮明地方特色。
· 定惠院 ·
定惠院，亦曰“定慧院”。是蘇東坡謫貶黃州的第一個(gè)住所地，其遺址在今城中青磚湖社區(qū)內(nèi)。此地名是以地標(biāo)性建筑物——佛家寺院而得名的。
該寺院創(chuàng)建于晚唐，到北宋元豐年間已破落荒頹。蘇軾遭貶來黃，州衙門不安排住宿，他只好攜子住寺院。從當(dāng)時(shí)黃州的佛事活動(dòng)來看，此時(shí)定惠院內(nèi)乾明寺雖有僧侶數(shù)人，但佛事香火遠(yuǎn)不及城南安國寺興旺。從當(dāng)年二月初一到五月二十九，蘇軾同大兒蘇邁在定惠院住了近四個(gè)月。在此期間，雖說人遣黃州，隨僧飯蔬，對(duì)比京都大牢的禁錮，顯得歇息安喘自由輕松，尤與黃州山水相接觸，心情逐漸開闊。于是用其如椽大筆圍繞黃州定惠院撰著許多膾炙人口的詩文。詩有《定惠院寓居月夜偶出二首》、《定惠院颙師為余竹下開嘯軒》、《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，一土人不知貴也》、《海棠》、《雨晴后，步至四望亭下魚池上，遂到乾明寺前東崗上歸二首》。詞有《卜算子·缺月掛疏桐》。文有《記游定惠院》。這些詩、詞、文對(duì)定惠院內(nèi)外的一景一物、一花一木均有記載，且賦予深廣的政治背景和文學(xué)創(chuàng)作的光輝。
· 臨皋亭 ·
臨皋亭始建于北宋初年，是蘇東坡謫居黃州的第二個(gè)住所。明萬歷《黃州縣志·古跡》載：“臨皋亭在縣南，瀕江，乃古之回車院也。”據(jù)明、清兩朝府志縣志的記載綜合分析認(rèn)為，臨皋系距古城南里許突兀的江磯，磯頭臨江高昂，建石亭曰：“臨皋亭”。亭后瘠地畝余，官方在此處建有水驛館，州府用來接待南來北往的驛使和官員。盡管臨皋水驛館比石亭高大數(shù)倍，因石亭建在前，驛館后建，人們?nèi)砸缘貥?biāo)性建筑物命該地名為臨皋亭。
· 安國寺 ·
安國寺坐落于黃州古城南。蘇軾住定惠院時(shí)為尋求改過自新之方，來到安國寺。
· 遺愛亭 ·
宋元豐五年（1082年），黃州知州徐君猷即將調(diào)離黃州，蘇軾與其聚會(huì)安國寺，在竹林間亭中烹茶飲酒。安國寺主持繼蓮僧請(qǐng)徐知州，蘇軾為此亭題留念。蘇軾有感于徐君猷德政有績(jī)，“未嘗怒也，而民不犯；未嘗察也，而吏不欺。終日無事，嘯詠而已?！庇谑菍⒋送っ疄椤斑z愛亭”。蘇軾還代作《遺愛亭記》，稱徐君猷勤政愛民，是“去而人思之”的“遺愛官”。誦讀此文，一個(gè)美好的故事，連同美好的遺愛精神流傳至今。上世紀(jì)90年代初，隨著黃州新城區(qū)的拓展，原城東之西湖、東湖、菱角湖一躍而為城中之湖。其時(shí)黃岡市委領(lǐng)導(dǎo)決定建設(shè)市內(nèi)城中之湖，采納黃岡師院教授饒學(xué)剛的建議。三湖合并定名為“遺愛湖”。今日黃州遺愛湖成了地標(biāo)性建筑物，遺愛湖公園內(nèi)依蘇軾文學(xué)趣韻，建造環(huán)湖口景區(qū)，其名有：“遺愛清風(fēng)”，“臨皋春曉”，“一蓑煙雨”，“東坡問稼”等
· 東坡 雪堂 黃泥坂 ·
蘇軾謫居黃州一年以后，因自己俸薪不多，全家老小20余口，坐吃山空，生活日益困窘，他為此而憂慮。好心朋友馬正卿暗自為其擔(dān)憂，親自出面替蘇軾一家向黃州官方求一塊土地耕種。元豐四年（1081年）春夏之交，黃州知州慨然將城東故營數(shù)十畝地劃撥給蘇軾，任共自耕自種自收，以補(bǔ)家庭生活之困，維持一家的生計(jì)。蘇軾在他的詩文中寫道：“ 余至黃州二年，日以困匱，故人馬正卿哀余乏食，為余郡中請(qǐng)故營地?cái)?shù)十畝，使得躬耕其中。”因?yàn)榇说卦邳S州宋城東門外，故名“東坡”。蘇軾率全家在此開荒種地，自號(hào)“東坡居士”。黃州紳民都很敬重他，親熱地稱呼他為“蘇東坡”。
元豐五年（1082年），蘇軾在黃州東坡處建筑三間茅房，自定名為“雪堂”。他在《雪堂記》寫道：
蘇子得廢園，于東坡之脅，筑而垣之，作堂焉，號(hào)其正曰‘雪堂’。堂以大雪中為之，因繪雪于四壁之間，無容隙也。起居偃仰，環(huán)顧睥睨，無非雪者。蘇 子居之，真得其所居者也。
蘇軾全家在東坡勞作獲得谷物蔬果，以養(yǎng)其家。筑雪堂自居，接待客友，吟詩作文。所以有人說，東坡既是蘇軾解決家大口闊生活困窘的生存之地，同時(shí)也是他從事文學(xué)創(chuàng)作的園地。查《蘇軾文集》得知他以東坡、雪堂為題，先后寫有《東坡八首》、《東坡》、《問大冶長(zhǎng)老乞桃花茶栽東坡》、《如夢(mèng)令·為向東坡傳語》、《雪堂記》、《雪堂題名》等詩文。賦予東坡雪堂以深厚的文學(xué)光輝。自蘇軾離開黃州之后，東坡、雪堂皆為黃州東坡文化勝跡。
蘇軾在東坡勞作，雪堂未建之前，他家居臨皋亭，每天到東坡還有一段路程。他在其文學(xué)著作中，將這段路取名為“黃泥坂”，并寫有《黃泥坂詞》。詞曰：
出臨皋而東騖兮，并叢祠而北轉(zhuǎn)。
走雪堂之陂陀兮，歷黃泥之長(zhǎng)坂。
大江洶以左繚兮，渺云濤之舒卷。
草木層累而右附兮，蔚柯丘之蔥倩……
此詩中的“臨皋”、“叢祠”、“雪堂”、“黃泥坂”、“柯丘”等，均為當(dāng)時(shí)的地名。盡管這是一條長(zhǎng)條的黃泥山坡之路，但經(jīng)蘇軾這一記述，其文學(xué)色彩極為鮮明。
東坡、雪堂、黃泥坂這三個(gè)地名誕生距今有千余年的歷史，三地遺址今在黃州的何處呢？目前黃州市級(jí)與區(qū)級(jí)的兩個(gè)東坡文化研究會(huì)存在著較大的分歧。其癥結(jié)是北宋黃州州城與明、清黃州府城的位置問題。按明、清黃州府志和黃岡縣志的記載此二城遺址并不在一個(gè)地方。府、縣志《城池》記載：
宋元遺筑在今城（明、清府城）南二里許。初無城郭，西以江為固，其三隅略有垣壁，間為藩籬，因堆阜攬蔓草而已。（城）中皆積水荒田，民才十二三，耕漁其中。
東坡作為地理景觀，在歷史上有不同的解讀。首先，蘇軾定舊營地為東坡，其意在于“慕樂天”。宋·洪邁《容齋隨筆》載：
蘇公謫居黃州、始自稱東坡居士。詳考其意蓋專慕白樂天而然。白公有《東坡種花樹》二詩，云：“持錢買花樹，城東坡上載?！边€有《步東坡》、《別東坡花樹》等詩，皆為忠州刺史時(shí)所作也。蘇公在黃，正與白公忠州相似，因已白詩。而自號(hào)東坡。
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