2700年前宰相管仲寫給帝王們治國(guó)理政的一部書
它是一位宰相對(duì)帝王的私密傳授
有作為的政治家都悄悄讀它
因材而用
用人用其所長(zhǎng)，還要量力而用，因材而用。
《管子·形勢(shì)》說(shuō)：“烏鳥之狡，雖善不親；不重之結(jié)，雖固必解。道之用也，貴其重也。毋與不可，毋強(qiáng)不能，毋告不知。與不可，強(qiáng)不能，告不知，謂之勞而無(wú)功"。烏鴉般的交誼，看著友善，其實(shí)并不親密；不重合的繩結(jié)，即使堅(jiān)固，也一定松脫開解。所以，道在實(shí)際運(yùn)用的時(shí)候，貴在慎重。不要交與不可靠的人，不要強(qiáng)給做不到的人，不要告知不明事理的人。交與不可靠的、強(qiáng)予做不到的、告知不明事理的人，就叫作勞而無(wú)功。
怎么選拔合適的人才？《管子·明法解》說(shuō)：“明主之擇賢人也，言勇者試之以軍，言智者試之以官。試于軍而有功者則舉之，試于官而事治者則用之。故以戰(zhàn)功之事定勇怯，以官職之治定愚智；故勇怯愚智之見也，如白黑之分。亂主則不然，聽言而不試，故妄言者得用；任人而不官，故不肖者不困。故明主以法案其言而求其實(shí)，以官任其身而課其功，專任法不自舉焉。故《明法》曰：‘先王之治國(guó)也，使法擇人，不自舉也'?！泵骶x拔賢者，對(duì)于號(hào)稱有勇的人，用當(dāng)兵作試驗(yàn)；對(duì)于號(hào)稱有智的人，用當(dāng)官作試驗(yàn)。在軍隊(duì)里試驗(yàn)有功的就提拔他，在官府里試驗(yàn)干得好的就任用他。所以，用戰(zhàn)功的事實(shí)鑒定勇怯，用官職的治績(jī)鑒定愚智，這樣，勇怯愚智的表現(xiàn)，就象黑白一樣分明了。昏君則不然，聽言論而不試驗(yàn)，所以說(shuō)假話的人也得以舉用；任用人材而不試官，所以不肖者也沒(méi)有什么困難。因此，英明君主用法度驗(yàn)證人的言論以求其實(shí)際，把官職放在人的身上以考其成果，是?？糠ǘ热∪硕桓銈€(gè)人舉薦的。所以，《明法》說(shuō)：“先王之治國(guó)也，使法擇人，不自舉也。”
