●容容熙熙，皆為利謀；熙熙攘攘，皆為利往。
《周書(shū)·太公》 容容：飛揚(yáng)貌。熙熙：和樂(lè)貌。攘攘：紛亂貌。 人來(lái)人往：都為謀利；渲鬧紛亂，都為賺錢。
●利之所在，雖千仞之山，無(wú)所不上；深源之下，無(wú)所不入焉。
《管子·禁藏》 仞：古代長(zhǎng)度單位，周制為八尺，漢制為七尺，東漢末為五尺六寸。謂只要有利可圖，就無(wú)所不往。
●物多則賤，寡則貴。
《管子·國(guó)蓄》 寡：少。
●以其所有，易其所無(wú)。
《管子·小匡》 用自己所有的，交換自己沒(méi)有的。
●貨盡而后知不足，是不知量也；事已而后知貨之不余，是不知節(jié)也。
《管子·乘馬》 貨盡：貨賣完了。事已：事情已經(jīng)結(jié)束。貨賣完了才知道不足，是由于不懂得計(jì)量；事情結(jié)束了才知道有余，是由于不懂得調(diào)節(jié)。
●民有余則輕之，……民不足則重之。
《管子·國(guó)蓄》 百姓有余糧就低價(jià)收買，百姓糧不足就高價(jià)收取。
●善為國(guó)者，天下下我高，天下輕我重，天下多我寡。
《管子·輕重乙》 善于主持國(guó)家的，總是在各國(guó)物價(jià)降低時(shí)，我則使它提高；各國(guó)輕視此種商品時(shí)，我則重視；各國(guó)市場(chǎng)供過(guò)于求時(shí)，我則（通過(guò)囤積）使之供不應(yīng)求。
●萬(wàn)物通則萬(wàn)物運(yùn)，萬(wàn)物運(yùn)則萬(wàn)物賤。
《管子·輕重甲》 通：流通。賤：價(jià)格便宜。貨物流通，就可調(diào)劑有無(wú)，而使價(jià)格趨平。
●少或不足則重，有余或多則輕。
《管子·國(guó)蓄》 貨物少或不能滿足需要價(jià)格就貴，貨物多或超過(guò)需求價(jià)格就便宜。
●粟重而萬(wàn)物輕，粟輕而萬(wàn)物重。
《管子·輕重乙》 粟：泛指糧食。 重：貴重。 輕：價(jià)值賤?！豆茏印こ笋R數(shù)》“谷重萬(wàn)物輕，谷輕而萬(wàn)物重。”
●能生利者道也，道之所在，天下歸之。
《六韜·文韜》 能使人們得到利益的就叫“道”，誰(shuí)能擁有“道”，天下的人都?xì)w順?biāo)?
●務(wù)材訓(xùn)農(nóng)，通商惠工。
《左傳·閔公二年》 通商：便利各地貨物交流?；莨ぃ航o工業(yè)帶來(lái)好處。
●德義，利之本也。
《左傳·僖公二十七年》 道德仁義：是利的根本。
●賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。
《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》 賈（gǔ）：商人。資：購(gòu)買。絺（chī）：細(xì)葛布。乏：指物資缺乏。謂商人要有預(yù)見(jiàn)，在需求旺季之前就要準(zhǔn)備貨源。
●日中為市，致天下之民，聚天下之貨交易而退，各得其所。
《周易·系辭下》日中：太陽(yáng)在正中，即中午。 市：交易，買賣。 致：招引，招來(lái)。聚：聚集。 貨：貨物，物資。 各得其所：各人得到其所要的。
●子不通功易事，以羨補(bǔ)不足，則農(nóng)有余粟，女有余布。
《孟子·滕文公下》 如果不使貨物流通，互易有無(wú)，以多余補(bǔ)不足，那么農(nóng)民的糧食、女工的布帛就等于無(wú)用。說(shuō)明經(jīng)濟(jì)上要有互通有無(wú)的貿(mào)易。
●婦人拾蠶，漁者握鱣，利之所在，則忘其所惡。
《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》 拾蠶：養(yǎng)蠶。 鱣（shàn)：通“鱔”，黃鱔。 惡：厭惡。謂有利的事業(yè)，人民就樂(lè)于去做。
●利商市關(guān)梁之行，能以所有致所無(wú)。
《韓非子·難二》 商市：指商業(yè)。 關(guān)梁：指交通要道。關(guān)，關(guān)口。梁，山梁。 致：換取。
●多而賤，少而貴。
《荀子·法行》 東西多價(jià)錢就便宜，東西少價(jià)錢就貴。
●良賈不為折閱不市。
《荀子·修身》 良賈：善于經(jīng)商的人。折閱：指虧本。市：做生意。精明的商人不會(huì)因?yàn)橛袝r(shí)虧本而不做生意。
●商，其鄉(xiāng)則貨足。
《六韜·文韜》 商：經(jīng)商。鄉(xiāng)：地區(qū)。 經(jīng)商的地方貨物就充足。
●貴則賣之，賤則買之。
《史記·平準(zhǔn)書(shū)》 物價(jià)貴時(shí)就賣，物價(jià)便宜時(shí)就買。
●用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商。
《史記·貨殖列傳》 轉(zhuǎn)貧為富，從事農(nóng)業(yè)不如工業(yè)，工業(yè)又不如商業(yè)。
●平糶齊物，關(guān)市不乏，治國(guó)之道也。
《史記·貨殖列傳》 在谷物價(jià)格高時(shí)國(guó)家低價(jià)賣出糧食，在谷物價(jià)格低時(shí)國(guó)家高價(jià)收購(gòu)糧食，使市場(chǎng)貨物充足，這是治理國(guó)家的方法。
●農(nóng)工商交易之路通，而龜、貝、金、錢、刀、布之幣興焉。
《史記·平準(zhǔn)書(shū)》 交易：本指物物交換，后為買賣的通稱。龜、貝、金、錢、刀、布：俱為古代貨幣。隨著貨物交換的發(fā)展，就出現(xiàn)了貨幣。
●天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。
《史記·貨殖列傳》 熙熙：和樂(lè)的樣子。攘攘：紛亂的樣子。人來(lái)人往，非常熱鬧，都是為了賺錢。
●白圭樂(lè)觀時(shí)變，故人棄我取，人取我與。
《史記·貨殖列傳》 白圭：戰(zhàn)國(guó)魏人，善經(jīng)商。白圭經(jīng)商時(shí)善于觀察行情變化，在別人賣出時(shí)就取納，別人需要時(shí)則賣出。
●貴出如糞土，賤取如珠玉。
《史記·貨殖列傳》 貴：物價(jià)貴。如糞土：象糞土一樣趕快賣出去。賤：物價(jià)賤。 如珠玉：象珠玉一樣趕快買進(jìn)來(lái)。
●貴上級(jí)則反賤，賤下極則反貴。
《史記·貨殖列傳》 貴：物價(jià)上漲。 極：達(dá)到頂點(diǎn)。 賤：物價(jià)下跌。 物價(jià)上漲到極點(diǎn)就會(huì)下跌，跌到極點(diǎn)就會(huì)上漲。
●富者，人之惰性，所不學(xué)而俱欲知也。
《史記·貨殖列傳》 富有是人與生俱來(lái)的性情，是不用學(xué)就知道了的。
●物賤之征貴，貴之征賤。
《史記·貨殖列傳》 此處物賤，求他處貴賣出；此處物貴，求他處賤買入。
●論其有余不足，則知貴賤。
《史記·貨殖列傳》根據(jù)貨物的多少，就可知價(jià)格的高低。
●富無(wú)經(jīng)業(yè)，則貨無(wú)常主。
《史記·貨殖列傳》 經(jīng)：常。富有不是固定不變的，貨物也沒(méi)有長(zhǎng)期不變的主人。
●富商大賈，周流天下。
《史記·貨殖列傳》 大賈（gǔ）：大商人。 周流天下：周游全國(guó)。
●千金之家，比一都之君。
《史記·貨殖列傳》 很富有之家，好比都市的國(guó)君。
●商賈者，以通貨為本。
漢·王符《潛夫論·務(wù)本》 賈（gǔ）：商人。通貨：流通貨物。本：根本。
●寶貨難售。
漢·王充《論衡·狀留》 貴重的貨物難以賣出去。
●古之立國(guó)家者，開(kāi)本末之途，通有無(wú)之用。
漢·桓寬《鹽鐵論·本議》 本：指農(nóng)業(yè)。末：指農(nóng)業(yè)以外的工商等業(yè)。古代治理國(guó)家的人，注重開(kāi)辟財(cái)源，溝通有無(wú)。
●賤即買，貴則賣。
漢·桓寬《鹽鐵論·本議》 商人不販運(yùn)沒(méi)用的貨物，工匠不作沒(méi)用的器具。
●農(nóng)商交易，以利本末。
漢·桓寬《鹽鐵論·通有》 農(nóng)：農(nóng)人。 商：商人。本：農(nóng)業(yè)。 末：農(nóng)業(yè)以外的工商等業(yè)。農(nóng)民和商人之間的交易，可以促進(jìn)農(nóng)業(yè)和其他各業(yè)的發(fā)展。
●天下之利無(wú)不瞻，而山海之貨無(wú)不富也。
漢·桓寬《鹽鐵論·通有》 瞻：望，指希望得到。富：富有。 天下的利沒(méi)人會(huì)不去想要得到它，因此，山中和海上出產(chǎn)的貨物就無(wú)不富有。
●商旅不行，利潤(rùn)難得。
漢·焦延壽《易林·益》 商旅：商販。商販不做生意，就難以獲得利潤(rùn)。
●物者以少者為貴多者為賤。
晉·葛洪《抱樸子·內(nèi)篇》 此謂東西少了價(jià)錢就貴，多了就便宜。
●時(shí)移俗易，物同價(jià)異。
晉·葛洪《抱樸子》 時(shí)移：時(shí)間推移。 俗易：風(fēng)俗改易、變化。 物同：一樣的東西。 價(jià)異：價(jià)格不一樣。
●貿(mào)遷有無(wú)，各得其所。
《晉書(shū)·食貨志》 貿(mào)遷有無(wú)：交易變換，互通有無(wú)。
●希世之寶，違時(shí)則賤。
南朝·齊·劉祥《連珠》 希世：世間希有的非常珍貴的東西。違時(shí)：不合時(shí)宜。 賤：不值錢。
●平均其貴賤，調(diào)節(jié)其輕重，使百貨流通，四人交利。
唐·白居易《息游惰》 四人：指士、農(nóng)、工、商各界人士。 交利：互相得利。
●商人重利輕別離。
唐·白居易《琵琶行》 重：重視。 輕：輕易。
●天涯地角無(wú)禁利，熙熙同似昆明春。
唐·白居易《昆明春水滿》 普天之下無(wú)法禁止求利，這里雖然偏僻卻很熱鬧，好象昆明的春天一樣。
●物以稀為貴。
唐·李蓋《注顏延年〈陶征士誄序〉》 什么東西缺少了就貴重。
●物賤由乎錢少，……物貴由乎錢多。
唐·陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓第二條》 東西便宜是因?yàn)槿藗兪种绣X少，物價(jià)貴是因?yàn)槿藗兪种绣X多。
●價(jià)高則市者稀，價(jià)賤則市者廣。
《舊唐書(shū)·李玨傳》 市：購(gòu)買。 賤：便宜。 廣：多。
●出處不如聚處。
清·梁同書(shū)《直語(yǔ)補(bǔ)證》物品在產(chǎn)地不如在聚集地價(jià)廉。
●通商惠工，以國(guó)家之力扶持商賈。
宋·葉適《學(xué)習(xí)札言》 惠工：優(yōu)惠工業(yè)。 賈（gǔ）：商人。
●富人者，州縣之本，上下之所賴也。
宋·葉適《民事》上 富裕百姓，是治理州縣的根本，國(guó)家與民眾的依賴。
●商籍農(nóng)而立，農(nóng)賴商而行。
宋·陳亮《四弊》 籍：通“藉”，依靠，憑借。商業(yè)依靠農(nóng)業(yè)存在，農(nóng)業(yè)依賴商業(yè)發(fā)展。
●物貴則不足，物賤則有余。
元·王惲《玉堂嘉話》卷六四 物貴說(shuō)明貨物不足，求過(guò)于供，物賤說(shuō)明貨物有余，供過(guò)于求。
●商不得通則無(wú)以利農(nóng)，則農(nóng)病。
明·張居正《贈(zèng)水部周漢浦榷竣還朝序》 通：流通。利農(nóng)：有利于農(nóng)業(yè)。 農(nóng)?。恨r(nóng)民困乏。
●厚農(nóng)而資商，……厚商而利農(nóng)。
明·張居正《贈(zèng)水部周漢浦榷竣還朝序》 厚農(nóng)：重視農(nóng)業(yè)。 資商：資助商業(yè)。厚商：重視商業(yè)。
●各盡其所當(dāng)為之事，各得其所應(yīng)有之利。
清·梁?jiǎn)⒊墩撝袊?guó)積弱由于防弊》 所當(dāng)為之事：所應(yīng)當(dāng)做的事。
●工商皆本。
清·黃宗羲《財(cái)計(jì)》 本：我國(guó)古代一向把農(nóng)業(yè)稱為“本”，而把工商業(yè)等稱為“末”，作者在此一反傳統(tǒng)，主張工商皆本。參考下條。
●世儒不察，以工商為末，妄議抑之……蓋皆本也。
清·黃宗羲《財(cái)計(jì)》 世儒：指歷代的學(xué)者。不察：不懂，不了解。末、本：見(jiàn)上條。抑：抑制。
●振興商務(wù)，為目前切要之圖。
清·愛(ài)新覺(jué)羅·載湉《上諭》第106條 切要之圖：最重要的計(jì)劃。
●西洋富強(qiáng)之策，商務(wù)與船政互為表里。
清·李鴻章《李文忠公全集·奏稿》卷四十一 西洋：西歐各國(guó)。 互為表里：互相支持，互相促進(jìn)。西方國(guó)家富強(qiáng)的方針是發(fā)展商業(yè)和航運(yùn)，使二才互相促進(jìn)。
●欲自強(qiáng)必先裕餉，欲濬餉莫如振商務(wù)。
清·李鴻章《李文忠公全集·奏稿》卷三十九 裕餉：富裕軍隊(duì)俸給，餉，原指軍糧后指軍隊(duì)的俸給。濬（jùn）：“浚“的異體字，掘取。
●發(fā)揮商戰(zhàn)之能力，俾能挽回利權(quán)。
清·張之洞《勸學(xué)篇》 商戰(zhàn)：商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)。俾：才。 利權(quán)：利益權(quán)力。
●商辦者必處處打算，并使貨美價(jià)廉。
清·盛宣懷《稟慶邸》 商辦者：做生意的人。
●商富即國(guó)富，……此西國(guó)所以恃商為國(guó)本歟？
清·王韜《弢園文錄》卷十 西國(guó)：西方各國(guó)，主要指歐美等國(guó)。恃商：依靠商業(yè)。國(guó)本：國(guó)家根本。歟：表示反詰語(yǔ)氣。
●商力兵力要當(dāng)兼行而并用也，蓋練兵以保商，而國(guó)威之震，國(guó)體之尊，即系于是。
清·王韜《弢園尺牘·上丁中丞書(shū)》 兼行：并行。系：取決于。 是：此，這一點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)力量和軍事力量并重，這是國(guó)家富強(qiáng)的關(guān)鍵。
●恃商為國(guó)本。
清·王韜《代上廣州馮太守書(shū)》 憑靠商業(yè)為立國(guó)之本。
●自中外通商以來(lái)，天下之事繁變極矣。
清·王韜《弢園文錄·外篇》 繁變極：變化極大極多。
●八谷亦一賤一貴，極而復(fù)反。
《越絕書(shū)外傳·枕中第十六》八谷：各種谷物，泛指糧食。糧食有時(shí)賤有時(shí)貴，到達(dá)一定極限就要向相反方面轉(zhuǎn)化。
●并爭(zhēng)之世，必以商立國(guó)。
清·康有為《上清帝第二書(shū)》 在競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，必須把國(guó)家建立在商業(yè)的基礎(chǔ)上。
●今日之競(jìng)爭(zhēng)，不在腕力而在腦力，不在沙場(chǎng)而在市場(chǎng)。
清·梁?jiǎn)⒊墩撁褡甯?jìng)爭(zhēng)之大勢(shì)》 腕力：手力，即體力。沙場(chǎng)：戰(zhàn)場(chǎng)。
●大賈富民，國(guó)之司命也。
清·王夫之《黃書(shū)·大正》 大商人和富人，是國(guó)家的主宰。
●不能保商，何以立國(guó)？
清·陳熾《續(xù)富國(guó)策·創(chuàng)立商部說(shuō)》 不能保護(hù)商業(yè)，怎能立國(guó)呢？
●恤商情，振商務(wù)，保商權(quán)。
清·陳熾《續(xù)富國(guó)策·創(chuàng)立商部說(shuō)》 恤：體恤。振：振興。保：保護(hù)。
●商之源在礦，礦務(wù)開(kāi)則五金旺而財(cái)可豐也。
清·陳熾《續(xù)富國(guó)策·創(chuàng)立商部說(shuō)》 五金：原指金銀銅鐵錫，此泛指金屬制品。 旺：旺盛。
●商之體在工，工藝盛則萬(wàn)綱殷闐而轉(zhuǎn)運(yùn)流通，可以周行四海也。
清·陳熾《續(xù)富國(guó)策·創(chuàng)立商部說(shuō)》 體：根本。 萬(wàn)貨：各種貨物。殷闐（tián田）：殷實(shí)，眾多。 周行：周轉(zhuǎn)運(yùn)行。四海：全國(guó)各地。
●商之本在農(nóng)，農(nóng)事興則百物蕃而利源可浚也。
清·陳熾《續(xù)富國(guó)策·創(chuàng)立商部說(shuō)》 農(nóng)業(yè)是商業(yè)的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展則農(nóng)產(chǎn)品豐富，就促進(jìn)商業(yè)，疏通財(cái)源。
●商務(wù)盛衰之樞，即邦國(guó)興亡之券也。
清·陳熾《庸書(shū)·公司》 券：憑證。說(shuō)明商務(wù)盛衰的樞紐，就是國(guó)家興亡的關(guān)鍵。
●商務(wù)之盛衰，必系國(guó)家之輕重。
清·陳熾《商務(wù)》 商務(wù)的興衰，必然關(guān)系到國(guó)家的強(qiáng)弱。
●其中國(guó)所產(chǎn)行銷外洋者，亦加意講求，務(wù)極精美。
清·陳熾《庸書(shū)·考工》 行銷外洋：遠(yuǎn)銷外國(guó)。
●習(xí)兵戰(zhàn)，不如習(xí)商戰(zhàn)。
清·鄭觀應(yīng)《盛世危言·商戰(zhàn)》 習(xí)：練習(xí)。 商戰(zhàn)：商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。謂商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)于軍事角逐。
●士無(wú)商則格致之學(xué)不宏，農(nóng)無(wú)商則種植之類不廣，工無(wú)商則制造之物不能銷。
清·鄭觀應(yīng)《商務(wù)二》士：舊指讀書(shū)人。 格致：原指格物致知，即窮究事物原理而獲得知識(shí)。清代末年，統(tǒng)稱聲光化電等自然科學(xué)為“格致之學(xué)”。宏：大。 銷：售。 謂科學(xué)技術(shù)、農(nóng)業(yè)和工業(yè)的發(fā)展，都取決于商業(yè)的發(fā)展。
●稽古之世，民以農(nóng)為本；越今之時(shí)，國(guó)以商為本。
清·鄭觀應(yīng)《盛世危言·商戰(zhàn)》 稽：查考。 本：根本。 古代以農(nóng)業(yè)為本，現(xiàn)代則以商業(yè)為本。
●十萬(wàn)之豪富，則勝于有百萬(wàn)之勁卒。
清·鄭觀應(yīng)《盛世危言·商戰(zhàn)》 勁卒：精銳士兵。謂經(jīng)濟(jì)力量?jī)?yōu)于軍事力量。
●欲致富，必首在振工商。
清·鄭觀應(yīng)《盛世危言·后編自序》 致富：達(dá)到富強(qiáng)。振：振興。
●欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)。
清·鄭觀應(yīng)《商務(wù)三》 制：遏制。西人：指歐美等西方國(guó)家之人。
●商賈具生財(cái)之大道，而握四民之綱領(lǐng)也。
清·鄭觀應(yīng)《商務(wù)二》 賈（gǔ）：商人。具：具有。四民：指士、民、工、商各界人士。 謂商業(yè)是財(cái)富的源泉，居各業(yè)之首位。
●只知選購(gòu)船炮，不重藝學(xué)，不興商務(wù)，尚未知富強(qiáng)之本。
清·鄭觀應(yīng)《盛世危言·初刊自序》 本：根本。 藝學(xué)：工藝學(xué)。
●商者，交易之謂也。
清·鄭觀應(yīng)《盛世危言·商戰(zhàn)》 交易：做買賣，做生意。
●商戰(zhàn)為本，兵戰(zhàn)為末。
清·鄭觀應(yīng)《盛世危言·商戰(zhàn)》 商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)才是根本，武力是次要的。
●農(nóng)工商是富強(qiáng)基。
清·鄭觀應(yīng)《聞中法息戰(zhàn)感賦》 基：基礎(chǔ)。
●初學(xué)商戰(zhàn)于外人，繼則與外人商戰(zhàn)。
清·鄭觀應(yīng)《盛世危言》后編 商戰(zhàn)：商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。
●工商之業(yè)不振，則中國(guó)終不可以富，不可以強(qiáng)。
清·薛福成《籌洋芻議》振：振興。 終：終歸，終究。
●西人之謀富強(qiáng)也，以工商為先，耕戰(zhàn)植其基，工商擴(kuò)其用也。
清·薛福成《籌洋芻議·商政》西人：西洋人，即歐美人。植其基：奠定其基礎(chǔ)。意為以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工商為先導(dǎo)，是西方國(guó)家謀富強(qiáng)之道。
●握四民之綱者，商也。
清·薛福成《英吉利用商務(wù)辟荒地說(shuō)》 四民：指士、農(nóng)、工、商各界人士。 綱：綱領(lǐng)，綱要。 謂商業(yè)居各行各業(yè)之首位。
●富與強(qiáng)相因，而民之貧富又與商埠之旺廢相因。
清·薛福成《庸盦文續(xù)編》卷上 相因：互為因果。商埠：商業(yè)城市。 富與強(qiáng)互為因果，貧富與產(chǎn)商業(yè)之盛衰緊切相關(guān)。
●歐洲立國(guó)，以商務(wù)為本，富國(guó)強(qiáng)兵，全藉于商。
清·薛福成《出使日記》卷三 本：根本。 藉：憑借，依靠。
●商為中國(guó)四民之殿。
清·薛福成《出使日記》 四民：指士、農(nóng)、工、商。殿：走在隊(duì)伍的后面，后備軍。 商業(yè)為士農(nóng)工商中最重要的后備力量。
●國(guó)強(qiáng)基于國(guó)富，國(guó)富唯賴行商。
清·馬建忠《適可齋紀(jì)行·商行記》 唯：只。 商：商業(yè)。
●考其求富之源，一以通商為準(zhǔn)。
清·馬建忠《富民說(shuō)》 考：考察。 源：根源。準(zhǔn)：標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。
●講富者以護(hù)商為本，求強(qiáng)者以得民心為要。
清·馬建忠《上李伯相言出洋工課書(shū)》 講富的人以保護(hù)商務(wù)為根本，求強(qiáng)的人以得到民心為關(guān)鍵?！?
●便宜沒(méi)好貨，好貨不便宜。
清·史襄哉《中華諺?！?便宜：價(jià)格低廉。
●不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨。
清·史襄哉《中華諺?！?識(shí)：認(rèn)識(shí)。 貨：貨物。
●中國(guó)之目商務(wù)中人，必曰奸商，不知求利乃人之本心。
清·何啟、胡禮恒《新政論議》目：看。 商務(wù)中人：從事商務(wù)的人，即商人。本心：即本性，天性。
●好物不賤，賤物不好。
清·西周生《醒世姻緣傳》第85回 賤：便宜。
●貨無(wú)大小，缺者便貴。
明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·徐老仆義憤成家》 缺：缺乏。
●世上死生皆為利，不到烏江不肯休。
明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·薛錄事魚(yú)服證仙》 謂世上的人生生死死都是為謀利，不達(dá)目的，誓不罷休。
●人無(wú)利己，誰(shuí)肯早起。
明·馮夢(mèng)龍《警世通言·趙太祖千里送京娘》 人們起早貪黑的做事，都是為了謀利。
●貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺。
清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第5回 童叟無(wú)欺：小孩老頭都不欺騙。形容買賣公平誠(chéng)實(shí)。
●不將辛苦意，難得世人財(cái)。
明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第59回 不含辛茹苦，就不會(huì)賺到別人的錢
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