大圖模式 大圖模式 該苑總投資120萬元，占地2000平方米。苑內(nèi)以名家書法碑刻的形式展現(xiàn)了王維的108首詩作，是全國第一個也是目前唯一的一個王維詩苑。融詩歌、書法、石刻、雕塑、建筑、園林于一體，猶如一幅充滿詩意的山水畫卷，與昌源河濕地公園相得益彰，成為祁縣的一片精神凈土和文化家園，為王維國際文化傳播交流活動提供了平臺，也為文人墨客吟誦傳唱經(jīng)典提供了場所，是祁縣文化旅游強縣的標桿項目，截止目前祁縣已成功舉辦了四屆國際王維詩歌節(jié)和兩屆祁縣詩詞大會。
大圖模式 在王維詩苑，不僅可以欣賞古詩文之美，還可以領(lǐng)略廉政文化。走進王維詩苑首先看到的就是“警鐘”。警鐘敲響震人心，法制教育要記清。做人底線常牢記，遵紀守法好公民。警鐘長鳴的寓意是：要持久地保持警惕性，無論做官還是為民，要時刻注意自己不可喪失做人的底線；要時刻提醒自己做一個遵紀守法的好公民。
大圖模式 位于東門臺階兩側(cè)的一對印章尤為醒目。印章有兩層寓意，一層寓意是指權(quán)力。舊時講：官憑印，虎憑山，權(quán)力在身手遮天?，F(xiàn)今講：清正廉潔好公仆，始終為人民服務(wù)。印章的另一層寓意是文化，它是一種嚴肅文化，也是一種藝術(shù)文化。嚴肅文化：印章代表人的身份，代表人的尊嚴，更代表自我的約束。藝術(shù)文化：印章是書法、繪畫、刀工等藝術(shù)的結(jié)合，是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡狞c綴。
公元699年的春天，中國誕生了一位超級天才詩人，他就是這個詩苑的主人王維，出生于山西祁縣，一個人人都羨慕的五大望族之一的王氏家族，是唐朝著名詩人、畫家、音樂家。給我們的印象永遠是云淡風(fēng)輕、淡泊名利，一生清廉。
現(xiàn)在我們就隨著詩人王維的思緒，夢回唐朝，感受詩人的人生起伏，蕩氣回腸!領(lǐng)略詩人當初生活的民俗風(fēng)情與人事百態(tài)。
大圖模式 大圖模式 王維出生于書香門第，從小受家庭環(huán)境影響，繼承了爺爺?shù)囊魳芳毎⌒∧昙o就會多種樂器。更繼承了母親的美術(shù)細胞，后來成為了畫家。父親親自教授詩文，母親不僅教他畫畫還教他佛經(jīng)。
現(xiàn)世安穩(wěn)、歲月靜好的日子，在王維七歲那年一去不返---王維的父親因病去世。母親帶著王維和四個弟弟一個妹妹從祖籍祁縣回到娘家蒲州(永濟）。即使遭遇變故，母親也沒有放棄對他們的教育，在永濟的八個春夏秋冬，經(jīng)過廢寢忘食的苦學(xué)苦練，王維已是學(xué)有成就，此時的他覺得京城長安才是那個時代的文化中心，才更有發(fā)展前途。于是十五歲上孤身到了長安，豪爽地寫下了“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊?！保ā渡倌晷小菲湟唬??？芍^胸中有文墨、膽識超凡人。
《九月九憶山東兄弟》
在京都長安的幾年里，王維以他的滿腹才華特別是田園山水詩畫，引起奮動，贏得了一片贊譽之聲。
但是作為一個十七八歲的青年游子，遠離家鄉(xiāng)孤身在外，時間一長便思念家鄉(xiāng)。重陽節(jié)看到別人家都在登高， 而自己卻孤身一人，禁不住黯然神傷，提筆寫下：
《九月九憶山東兄弟》
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
那年他才十七歲，便成了京城王公貴族的寵兒。因?qū)懙姆浅銓?，成為膾炙人口的詩篇，也是王維佳節(jié)思鄉(xiāng)的情感傾吐。千百年來，只要作客他鄉(xiāng)，人們都能強烈的感受到它的力量。
《桃源行》東北墻靠北第一豎
王維年少時期的樂府詩也是膾炙人口的，王維十九歲時，寫下了《桃源行》:
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。
坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。
這首詩，具有獨特的藝術(shù)價值，得以與陶淵明的散文《桃花源記》并世流傳，可以說王維“詩中有畫”的特色在早年作品中的反映。這首詩通過形象的畫面來開拓詩境，他的淡泊名利、性喜清凈也初見端倪。
《送綦毋潛落地還鄉(xiāng)》北墻中間第七橫
唐玄宗開元九年（721年）王維二十一歲時，京城會試進士及第“大魁天下”，正式走上了仕途，而與他一同參加考試的朋友綦毋潛卻遺憾落榜，王維在郊外為友人送別，毫無傲氣地寫下了《送綦毋潛落地還鄉(xiāng)》“……遠樹帶行客，孤城當落暉。吾謀適不用，勿謂知音稀?！睂糜阳胛銤摲磸?fù)慰勉，鼓勵他不要灰心懊喪，落第只是暫時的失誤，有才能的人最終是不會被埋沒的，也并不說明落第就沒朋友了
。
《宿鄭州》北墻西數(shù)第五橫
由于王維才華出眾、為人謙誠，故而深得王公貴族之偏愛，尤其是岐王李范。喜歡樂理，特別是愛惜人才。他深知王維在詩、畫、以及音樂方面的高深造詣，所以他并向朝廷推薦王維做“太樂丞”。
這個時候的王維又娶媳婦又當官，可謂大順之年。對于從不缺乏藝術(shù)細胞的王維而言，這項工作對他的能力根本構(gòu)不成挑戰(zhàn)。然而沒過多久，王維卻被貶官了。罪名是他 在彩排《五方獅子舞》的時候私自看伶人舞黃獅子?！包S”和“皇”諧音，觸犯了皇家尊嚴，就這樣初涉官場、還不懂得人心險惡的王維被貶到濟州（今山東濟寧）做司倉參軍之職，也就是糧庫管理員。而事實上，是由于王維在京城經(jīng)常出入高官府邸，陪伴王公貴族，而王維本性耿直、又廉潔奉公，不會陽奉陰違，更見不得賄賂高官，故而受到高官的排斥。
剛登仕途，便遭厄運。開元九年六月在歸家看望母親后再次上路，詩人向濟州行進途中，在虎牢關(guān)一氣呵成《宿鄭州》：
朝與周人辭，暮投鄭人宿。
他鄉(xiāng)絕儔侶，孤客親僮仆。
宛洛望不見，秋霖晦平陸。
田父草際歸，村童雨中牧。
主人東皋上，時稼繞茅屋。
蟲思機杼悲，雀喧禾黍熟。
明當渡京水，昨晚猶金谷。
此去欲何言，窮邊徇微祿......
這是一首紀行詩，寫自己被貶而走離長安，且越走越遠的趕路情形與悲觀情緒。詩中“朝與周人辭，暮投鄭人宿。他鄉(xiāng)絕儔侶，孤客親僮仆”，這四句交待路途情況。早上與周人辭別，晚上在鄭州寄宿，離開親人，越來越遠了，一種凄涼的孤獨之情油然而生。在這寂寞的旅途中，與詩人相親相近的只有那隨身僮仆了。詩中“他鄉(xiāng)”與“孤客”并置，主要寫心理上的感受，詩人進入了一個完全陌生的環(huán)境，人生地不熟，而生成的一種孤寂世外的落寞感。
接下來八句寫平原秋景。進入詩人視野的是“秋霖”籠罩下的“平陸”。這一部分寫的如同陶淵明筆下的田園。只是“蟲思機杼悲，雀喧禾黍熟”二句，透露出煩躁不安的信息。
“明當渡京水，昨晚猶金谷”這是地理空間，也是心理空間。
“此去欲何言，旁邊徇微祿”指的是還有什么話好說呢？還不是為了微薄的俸祿而到窮鄉(xiāng)僻壤！最后兩句十分酸楚，感人泣下，濃郁的感傷中夾雜了點自嘲的意味，或者說是以幽默的口吻表達了濃郁的感傷。情到深處難自己，全詩以村野景物，抒發(fā)宦海沉浮的失意、苦悶和孤獨。也反映了他對自由生活的熱烈渴望，由此可見，王維隱逸田園的思想也不是一朝一夕所形成的。
王維的《崔錄事》《成文學(xué)》……等大量詩作都是在這個時期創(chuàng)作的。
《獻始興公》西隔墻中間方
開元十四年，濟州鬧水患。在這場大災(zāi)難中，王維做了很多實質(zhì)性的有利于老百姓的事情。為此，皇帝龍心大悅，重新調(diào)王維赴任長安。從唐開元十六年離開濟州，到唐開元二十二年出官右拾遺，在這六年里，游歷了很多名山大川、古剎寺廟；在這期間王維也不忘拜佛誦經(jīng)，并且書寫了大量的詩篇、畫卷。
由于王維詩畫樂理名氣極大，更由于他為人公平正直、清正廉潔，故而頗受宰相張九齡賞識?？梢哉f張九齡是王維的伯樂，更是王維精神上的知音。寫于開元二十三年的《獻始興公》便是王維被任命為右拾遺希望得到張九齡進一步提攜的言志之作:
寧棲野樹林，寧飲澗水流。
不用坐粱肉，崎嶇見王侯。
鄙哉匹夫節(jié)，布褐將白頭。
任智誠則短，守任固其優(yōu)。
側(cè)聞大君子，安問黨與讎。
所不賣公器，動為蒼生謀。
賤子跪自陳，可為帳下不。
感激有公議，曲私非所求。
這首詩突出了詩人的道德操守與剛直性格，活畫出一個堅持氣節(jié)，不屑圓通的清廉形象。寧可做一輩子布衣也不能失節(jié)，不管入仕與否都不能喪失自己的人格?！东I始興公》這首詩寫得光明磊落，思想高潔，詩人慷慨剛正，絕不茍且的節(jié)操與張九齡不徇私情，治國以公的品行，兩相輝映，相得益彰。
《寄荊州張丞相》西北墻東數(shù)第二
王維性格剛直不阿、做官清正廉潔，看不慣朝中一些貪官污吏。其中最為討厭的是口蜜腹劍的李林甫。唐開元二十四年，對王維有知遇之恩的宰相張九齡被貶罷相，后又逐出京門。當張九齡被貶荊州之后，滿朝文武大多都力求自保;王維卻不避權(quán)貴，寫成《寄荊州張丞相》表達對張九齡的感恩之情：
所思竟何在，悵望深荊門。
舉世無相識，終身思舊恩。
方將與農(nóng)圃，藝植老丘園。
目盡南飛雁，何由寄一言。
“舉世無相識，終身思舊恩”沒有人欣賞我了，我也不會與人同流合污。此句表明自己的立場，說明自己不會與奸相同流合污。
而“終身思舊恩”更是特別感人，很見德行，而感恩也賦予了詩人正義膽魄與抗邪力量。
“方將與農(nóng)圃，藝植老丘園”，雖然王維沒有即可歸隱，但是也對做官產(chǎn)生了消極的思想，希望能夠隱居于山川田園之中。那些山水田園，就是詩人向往的地方。
這首詩既表達了對張九齡的深深懷念，又寫出了對當時黑暗政治的不滿。
《使至塞上》西北隔墻靠北第一豎
后來，王維找借口討得邊塞勞軍的差事，以監(jiān)察御史的身份離開了京城。其實王維是被排擠出朝廷。
膾炙人口的《使至塞上》就是作于此次出塞途中：
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
這是一首紀行詩，詩人身負朝廷使命前往邊塞，詩中“大漠孤煙直，長河落日圓”寫王維進入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，以至于后人一想到沙漠就會想到這句詩，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象中。被近人王國維稱之為“千古壯觀”。
《觀獵》西北墻中間豎
王維出使邊塞后，領(lǐng)略了邊地的風(fēng)景以及老百姓的生活，覺得邊地才是自己最向往的地方。他在這里寫出了大量的邊塞詩，《觀獵》極具代表性：
風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細柳營。
回看射雕處，千里暮云平。
詩的內(nèi)容不過是一次普通的狩獵活動，卻寫的熱情洋溢，豪放有力。表達出詩人渴望效命疆場期盼建功立業(yè)。
《送元二使安西》南墻西數(shù)第二方
天寶十四年安祿山叛亂，很快便攻陷潼關(guān)，占領(lǐng)長安?！鞍彩分畞y”暴發(fā)后，邊兵大量內(nèi)調(diào)。王維這種隱居的日子大約過了一年光景，朝廷改年號為天寶元年，四十二歲的王維被朝廷重新啟用。但此時的王維對做官已經(jīng)厭惡，一是厭惡大唐后期的腐??；二是厭惡官官之間的明爭暗斗。因此王維把更多的時間還是用在寫詩作畫上。
《送元二使安西》又名《渭城曲》這首詩是作于送友人元二即將奔赴安西之時:
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
這酒中不僅浸透了詩人對好友的一片深摯情誼，更飽含著他對國家和平安寧的美好祝愿。《送元二使安西》又名《渭城曲》，千古傳誦，膾炙人口，是中華詩壇不可多得的一首奇詩。王維的《渭城曲》使我們再次強烈感受到：作為一位詩人，只有將個人的命運和國家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創(chuàng)造出屬于那個時代的偉大作品。
詩人王維清楚地知道戰(zhàn)爭的無情，也深知友人的遠征可能是九死一生，更擔(dān)心此次分離或許就意味著永別。但他依然為友人祝福，期待著友人能平安歸來，盼望著國家從此走向和平昌盛——即便自己可能已等不到那一天的到來……“勸君更盡一杯酒”，正是《渭城曲》千百年來久經(jīng)傳誦的魅力之所在！
與此同期的詩作尚有《送張判官赴河西》、《送劉司直赴安西》
《終南別業(yè)》南墻西數(shù)第二棵樹旁
經(jīng)歷了人生無常的王維心灰意冷，他再也不關(guān)心官場上的種種事情。從此后，他有事上朝，無事還家，抽空做作畫，專研佛學(xué)，悉心經(jīng)營他在終南山的輞川。
王維晚年官至尚書右丞，于別人或許是莫大的榮耀，但對于早已看淡世事的王維來說，這大概還抵不過終南山的一片云。
除去寫詩作畫，他更多的日子是走進寺院，與老和尚拜佛念經(jīng)。
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
這首《終南別業(yè)》，是王維隱居終南山時寫的。
《辛夷塢》西南墻往東第二棵樹第三
他的另一首詩《辛夷塢》也是這樣的境界：
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
這首詩寫的是生長在澗旁而遠離世囂的辛夷花，其意不在寫花，更無意于花的美與不美，突出其與自然萬物同一的特性，以及它超越塵俗的高潔品格，自開自落，無心開落，開也是落，落也是開，沒有開的榮耀，也沒有落的悲哀。不因為有人欣賞而開，也不因為無人欣賞而落，不以開來顯示我在，也不以落來表明物無。這是闡述了一個做人的道理，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，只想說做人如此，做事更應(yīng)不以事小而不為。
《鹿 柴》南墻圓門往西二棵樹旁
公元760年，王維已是六十歲高齡。進入老年還算安順，把官做到正四品即尚書右丞之職（故而后人又稱王維為王右丞）。但老年的王維更加淡泊名利，一心只想做個清正廉潔的好官。王維往來于輞川別業(yè)，過著半仕半隱的生活，這期間，他創(chuàng)作了大量山水田園詩，《輞川集》二十首中的第四首，《鹿柴》(柴讀音zhai)是王維創(chuàng)作的一首五言絕句:
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在于以動襯靜，以局部襯全局，清新自然，毫不做作。神韻的淡定是王維詩中畫境的靈魂，落筆先寫空山寂絕人跡，接著以“但聞”一轉(zhuǎn)，引出人語響來?？展葌饕簦娖淇?；人語過后，愈添空寂。最后又寫幾點夕陽余暉的映照，愈加觸發(fā)人幽暗的感覺。寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創(chuàng)造一個空寂幽深的境界。此詩誠可謂“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”的佛理禪意的生動演示。所以說讀王維的《鹿寨》，還主要不能停留在畫面上。
《山居秋暝》后記旁右一
另一首是《山居秋暝》,可以說是王維田園詩的代表作。如果說《終南別業(yè)》是直抒胸臆的話,《山居秋暝》則以寫景為主:
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
這首詩寫景如畫，隨意揮灑，十分輕松。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著一群無憂無慮、勤勞善良的人們。和諧美好的生活圖景，反映了詩人希望過閑適清靜無憂無慮的生活，同時也從反面襯托出他對黑暗官場的厭惡。詩人對山水的描繪，含蘊豐富,耐人尋味。詩人自己也是這種心志高潔的人:“月下青松”和“石上清泉”，正是他所追求向往的理想境界。
王維早年信奉佛教，加之仕途坎坷，四十歲以后就過著半官半隱的生活。
因晚年無心仕途，專誠奉佛故稱“詩佛”。
一千年后，人們談起王維，喜歡談他的年少成名，喜歡談他“尚書右丞”，其實王維根本不在意這些，他在意的是南國的一顆紅豆《相思》（又名《江上贈李龜年》）是為懷念友人之作。（南石雕）；紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。托小小的紅豆，詠相思情愫，堪稱陶醉千古相思的經(jīng)典之作。
《竹里館》后記對面正北石雕
唐開元二十九年三月，王維回京城長安向朝廷復(fù)命，不久便隱居終南山，在藍田輞川以亦官亦隱的文人的身份,過上了自己喜歡的彈奏、吟詩、繪畫生活。正如他自己所說：“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心?！币蚨３＊氉宰谟纳畹闹窳种校瑥椫徘僖允惆l(fā)寂寞的情懷。
獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。
著名的《竹里館》便作于他晚年隱居藍田輞川時期。詩人通過一個幽清寂靜之境界的創(chuàng)造，似乎意在表現(xiàn)一種離塵絕世的對抗，一種不愿同流合污的堅守，一種擁有不為人知而樂道自得的大歡喜。
他覺得這里才是他的心靈棲息地，也是他的世外桃源，他經(jīng)營多年，精心設(shè)計了二十處游址，和好朋友裴迪以每一處景點為名作詩結(jié)成冊，這就是流傳后世的山水詩集《輞川集》。
《鳥鳴澗》南圓門東側(cè)第二
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
這首詩是王維山水詩中的代表作品之一。從文學(xué)創(chuàng)作的角度來賞析，這首詩的精妙之處在于“動”、“靜”對比襯托的詩情畫意。首句“人閑桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫景，巧妙地采用了通感的手法，將“花落”這一動態(tài)情景與“人閑”結(jié)合起來?；ㄩ_花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來，放下對世俗雜念的執(zhí)著迷戀，才能將個人的精神提升到一個“空”的境界。在王維這首詩中，不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴，所點綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時代和平安定的社會氣氛。 王維在他的山水詩里，喜歡描寫靜謐的意境，這首詩也是這樣。詩中所寫的花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，既使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾著的雙方總是互相依存的。在一定條件下，動之所以能夠發(fā)生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的?！傍B鳴山更幽”，這里面是包含著藝術(shù)辯證法的。
《凝碧池》南隔墻北數(shù)第一
萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。
秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。
《凝碧池》這首詩寫于非常時期，旗幟鮮明地表達了詩人堅定的政治立場，因此也發(fā)揮了始料未及的作用?？梢砸暈橐皇渍卧?，是一首氣節(jié)之歌。據(jù)說，此詩還救了王維一命。可以說是王維人生的轉(zhuǎn)折,很有故事、很有嚼頭:天寶十四年,安史之亂中王維被俘,逼當偽官。王維當然是不愿意了,找了很多借口推辭,比如曾“服藥取痢、偽稱瘖病”;還曾經(jīng)設(shè)法逃跑而未成功。這些都說明了王維與那些主動投降迎接叛軍或者望風(fēng)而降者,有天壤之別。也可以看出王維平時雖然思想超脫、消極出世,對仕途冷淡,喜歡清靜,喜歡念經(jīng)拜佛---但一旦國家蒙難,他是愛國的,他心中所痛恨的只是昏君、昏官---
王維當時被軟禁在菩提寺,受到監(jiān)視。王維的好友裴迪是平民百姓,被允許探望王維。見面時,裴迪談到安祿山在凝碧池與他的群臣宴飲,殺死擲樂器于地并向西痛哭的樂工雷海清?！赌坛亍繁阕饔诖藭r,表達了懷國之心。當然,對于安祿山來說,明顯是一首反詩。要讓安祿山知道了,這還了得?別說殺頭,恐怕得凌遲處死抑或五馬分尸。王維當然不傻,他沒把詩寫出來,而是只吟(口號)給裴迪——他相信好友裴迪是不會出賣他的。
《凝碧池》原來有個將近四十字的題目:《菩提寺禁裴迪來相看說逆賊等凝碧池上作音樂供奉人等舉聲便一時淚下私成口號誦示裴迪》，比詩本身還長。
王維由于自身剛正不阿的性格，一生不慕榮華，不求富貴，清潔廉政的做官、出類拔萃的才華，使得王維譽滿中華，流芳百世。
