詩人騎驢覓詩興
不知什么原因，我國古代的詩人常常喜歡騎驢。比如我們經(jīng)常聽到的李賀寫詩的故事。據(jù)說，李賀常常背著一個口袋、騎著一頭驢子出去找詩。他看到外面的景物，心有所感，就寫成一句詩，放進(jìn)口袋里?；厝ズ?，就把口袋里的詩句倒出來，把它寫成一首詩。李賀的母親看到李賀拿出那么多寫著詩句的紙條，就心痛的說：“這樣要把心都嘔出來的。”這便是成語“嘔心瀝血”的出處。
賈島推敲，沖撞了韓愈的節(jié)仗，細(xì)究起來，也是驢子惹的禍。胡仔《苕溪漁隱叢話》卷十九載：“劉公《嘉話》云：‘島初赴舉京師，一日，于驢上得句云：鳥宿池邊樹，僧敲月下門，始欲著推字，又欲著敲字，練之未定，遂于驢上吟哦，時時引手作推敲之勢。時韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺沖至第三節(jié)，左右擁至尹前，島具對所得詩句云云。韓立馬良久，謂島曰：作敲字佳矣。遂與并轡而歸，留連論詩，與為布衣之交。’”此事見于許多詩話，文字也略有不同，但驢子卻是各種說法所共有的。
能夠明確地表白騎驢和寫詩關(guān)系的，要算是唐朝宰相鄭綮。鄭公善于作詩，朋友和幕僚經(jīng)常向他索要新詩。一次，又有人上門問他要詩，鄭綮有些不耐煩了，就說“詩思在灞橋風(fēng)雪中驢子背上，這里哪能得到！”灞橋在長安東郊，是人們迎送親友的地方。送別的折柳相贈，舉杯餞行；迎歸的喜出望外，置酒洗塵。各種各樣的人物，各種各樣的情景，曾激發(fā)詩人寫下了許多感人肺腑的好詩。所以，鄭綮說在灞橋風(fēng)雪中驢子背上，才有詩思。
如果我們還想再找找詩人騎驢寫詩的鏡頭，更能發(fā)現(xiàn)詩人和驢的密切關(guān)系了。如唐朝詩人唐彥謙寫的《憶孟浩然》詩中，說孟浩然經(jīng)常騎著驢子構(gòu)思詩文，“郊外凌兢西復(fù)東，雪晴驢背興無窮?！倍鸥Ь娱L安時，也自稱“騎驢十三載，旅食京華春”（見《奉贈韋左丞丈二十二韻》）。王建《寄賈島》一詩寫到賈島騎驢苦吟的情形：“憧眼冷榻朝有臥，驢放秋田野不歸?！彼纬K軾在《和子由澠池懷舊》詩中寫道“往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。”可見蘇軾兄弟也是騎驢趕路的。陸游在《劍門道中遇微雨》詩中問：“此身合是詩人未？細(xì)雨騎驢入劍門?！闭且驗轶H子幾乎成了詩人特有的坐騎，所以騎在驢背上的陸游才會有的這一問。
大概地推想一下，詩人騎驢作詩，首先應(yīng)是和他們的平民身份有關(guān)，至少是寫詩時還是平民。驢子是當(dāng)時平民百姓的坐騎，和官員的高頭大馬不同，很多詩人當(dāng)時身份低下、囊中羞澀，自然還是以騎驢為首選。其實詩人騎驢也不單是身份與經(jīng)濟的原因，至少像李賀與宰相鄭綮應(yīng)該是衣食無虞的，但是他們也是騎驢，看來詩人騎驢的另一層原因，可能還是驢子的速度比較慢。驢子是慢性子，倒也適合詩人邊走邊思考，在萬象景物與人事中尋覓啟迪、感悟詩興、推敲文字。
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