【原文】韓王納地效璽，請為藩臣，使韓非來聘。韓非者，韓之諸公子也，善刑名法術(shù)之學(xué)，見韓之削弱，數(shù)以書干韓王，王不能用。于是韓非疾治國不務(wù)求人任賢，反舉浮淫之蠹①而加之功實(shí)之上，寬則寵名譽(yù)之人，急則用介胄之士，所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)。悲廉直不容于邪枉之臣，觀往者得失之變，作《孤憤》、《五蠹》、《內(nèi)外儲》、《說林》、《說難》五十六篇，十余萬言。 【白話】韓王安向秦國割讓土地，獻(xiàn)上印璽，請求作為秦國的附庸，派韓非為使者前往秦國覲見。韓非，是韓國的公子，擅長于刑名法術(shù)的學(xué)說。他見韓國日益衰落，多次向韓王上書獻(xiàn)策，但都不能為韓王所用。于是韓非痛恨君主在治理國家時不能選任賢才，反而去提拔一些輕慢浮夸的蛀蟲，將他們的權(quán)位置于有功實(shí)干的臣子之上。法制寬松時，君主就會寵幸那些徒有虛名的文人；法制嚴(yán)格時，君主就會重用那些穿鎧甲的勇士?，F(xiàn)在國家所供養(yǎng)的都是些沒用的人，有用的人又沒能得到供養(yǎng)。韓非同情那些因?yàn)榱疂嵳倍蝗萦诩樾暗某甲?，他考察古往今來的得失變化，遂寫下《孤憤》、《五蠹》、《?nèi)外儲》、《說林》、《說難》等十余萬字的著作。
【姚注】
?、夙n非子作《五蠹》，指出禍亂國家的五種蠹蟲，分別是：學(xué)者（即儒家）、言談?wù)撸纯v橫家）、帶劍者（即游俠刺客）、患御者（即逃兵役者）、商工之民（即工商業(yè)者）。
【原文】王聞其賢，欲見之。非為韓使于秦，因上書說王曰：“今秦地方數(shù)千里，師名百萬，號令賞罰，天下不如。臣昧死愿望見大王，言所以破天下從之計，大王誠聽臣說，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國，以戒為王謀不忠者也?！蓖鯋傊?，未任用。李斯嫉之，曰：“韓非，韓之諸公子也。今欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也；不如以法誅之?！蓖跻詾槿?，下吏治非。李斯使人遺非藥，令早自殺。韓非欲自陳，不得見。王后悔，使人赦之，非已死矣。 【白話】秦王嬴政聽聞韓非的賢能，希望能夠見到他。正好此時韓非作為使者出訪秦國，遂趁機(jī)上書秦王道：“現(xiàn)在秦國疆域數(shù)千里，軍隊(duì)號稱上百萬，軍紀(jì)森嚴(yán)，賞罰公平，天下沒有哪個國家能比得上的?，F(xiàn)在臣冒死請求面見大王，是希望能夠貢獻(xiàn)破壞天下合縱聯(lián)盟的計策。大王如若真能采納臣的主張，而居然不能一舉拆散天下合縱聯(lián)盟，趙國不能攻克，韓國不能滅亡，楚魏不能臣服，齊燕不能歸順，霸王之名不能建立，四鄰諸侯不來朝拜，那就請殺我以示國人，以此來警戒那些不能忠心為君主謀劃的人?！鼻赝踝x后非常高興，但也還沒有相信并任用他。李斯出于嫉妒，遂在秦王面前詆毀韓非道：“韓非，是韓國的公子。如今大王正在打算吞并各諸侯國，韓非終究還是會為韓國考慮，而不會為秦國考慮的，這是人之常情?，F(xiàn)在大王既不任用韓非，等他長期居住秦國后再放回，那是在給自己留下禍患啊，不如給他定個罪名，依法處死他。”秦王覺得有道理，遂命令司法官員給韓非定罪。李斯派人給韓非送去毒藥，令他自殺。韓非想要親自向秦王陳述是非，可惜始終無法見到。后來秦王嬴政后悔，派人去赦免韓非時，韓非已經(jīng)死了。
【姚論】
上文中韓非上書秦王嬴政的那段話摘自《韓非子·初見秦》，然《初見秦》一文雖收入《韓非子》，文中卻未曾指明是韓非子所作。事實(shí)上，這篇文章絕不可能是韓非子所作，不僅因?yàn)轫n非的觀點(diǎn)一直是“存韓”，而不是“亡韓”，更因?yàn)槲闹卸啻慰诜Q的“大王”很明顯是秦昭襄王，說的全是秦昭襄王曾經(jīng)做過的事，而韓非子根本不可能赴秦上書給秦昭襄王。對于這篇文章的作者，后世史家眾說紛紜，有說是張儀所作，有說是范睢所作，有說是蔡澤所作，有說是呂不韋所作，唯獨(dú)沒有人會說他是韓非所作，在這點(diǎn)上是有廣泛共識的。司馬光作《資治通鑒》，竟然將這段話視為韓非所作，不知他是當(dāng)真不明就里，還是在有意魚目混珠。但無論是何種情況，都未免有愧良史。
【原文】揚(yáng)子《法言》曰：或問：“韓非作《說難》之書而卒死乎說難，敢問何反也？”曰：“‘說難’蓋其所以死乎？”曰：“何也？”“君子以禮動，以義止，合則進(jìn)，否則退，確乎不憂其不合也。夫說人而憂其不合，則亦無所不至矣?！被蛟唬骸胺菓n說之不合，非邪？”曰：“說不由道，憂也。由道而不合，非憂也?！?/font>
【白話】揚(yáng)雄《法言》道：有人問：“韓非寫下《說難》一文，卻最終還是死于說難，敢問這究竟是為什么呢？”回答是：“‘說難’就是令他致死的原因啊！”那人問：“為什么這么說呢？”回答是：“君子依照禮制而行動，根據(jù)道義而停止，合乎禮義才前進(jìn)，不合禮義就退后，所以根本就不用擔(dān)心自己的言辭是否合乎對方心意。那些去游說別人而又總擔(dān)心言辭不合對方心意的人，就會什么事情都做得出來?！庇腥藛枺骸绊n非擔(dān)心自己的言辭不合乎對方的心意，這難道有錯嗎？”回答是：“真正該擔(dān)心的，是自己的言辭不合乎道義。如果合乎道義，而只是不合乎對方的心意，那沒什么好擔(dān)憂的?！?br data-filtered="filtered">
【姚注】
司馬遷在作《史記·老子韓非列傳》時，將《說難》全文摘錄，我們亦全文轉(zhuǎn)載如下：
凡說之難：非吾知之有以說之之難也，又非吾辯之能明吾意之難也，又非吾敢橫失而能盡之難也。凡說之難：在知所說之心，可以吾說當(dāng)之。所說出于為名高者也，而說之以厚利，則見下節(jié)而遇卑賤，必棄遠(yuǎn)矣。所說出于厚利者也，而說之以名高，則見無心而遠(yuǎn)事情，必不收矣。所說陰為厚利而顯為名高者也，而說之以名高，則陽收其身而實(shí)疏之；說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。此不可不察也。
夫事以密成，語以泄敗。未必棄身泄之也，而語及所匿之事，如此者身危。彼顯有所出事，而乃以成他故，說者不徒知所出而已矣，又知其所以為，如此者身危。規(guī)異事而當(dāng)知者揣之外而得之，事泄于外，必以為己也，如此者身危。周澤未渥也，而語極知，說行而有功，則德忘；說不行而有敗，則見疑，如此者身危。貴人有過端，而說者明言禮義以挑其惡，如此者身危。貴人或得計而欲自以為功，說者與知焉，如此者身危。強(qiáng)以其所不能為，止以其所不能已，如此者身危。故與之論大人，則以為間己矣；與之論細(xì)人，則以為賣重。論其所愛，則以為借資；論其所憎，則以為嘗己也。徑省其說，則以為不智而拙之；米鹽博辯，則以為多而交之。略事陳意，則曰怯懦而不盡；慮事廣肆，則曰草野而倨侮。此說之難，不可不知也。
凡說之務(wù)，在知飾所說之所矜而滅其所恥。彼有私急也，必以公義示而強(qiáng)之。其意有下也，然而不能已，說者因?yàn)橹椘涿?，而少其不為也。其心有高也，而?shí)不能及，說者為之舉其過而見其惡，而多其不行也。有欲矜以智能，則為之舉異事之同類者，多為之地，使之資說于我，而佯不知也以資其智。欲內(nèi)相存之言，則必以美名明之，而微見其合于私利也。欲陳危害之事，則顯其毀誹而微見其合于私患也。譽(yù)異人與同行者，規(guī)異事與同計者。有與同污者，則必以大飾其無傷也；有與同敗者，則必以明飾其無失也。彼自多其力，則毋以其難概之也；自勇之?dāng)?，則無以其謫怒之；自智其計，則毋以其敗窮之。大意無所拂悟，辭言無所系縻，然后極騁智辯焉。此道所得，親近不疑而得盡辭也。伊尹為宰，百里奚為虜，皆所以干其上也。此二人者皆圣人也；然猶不能無役身以進(jìn)加，如此其污也！今以吾言為宰虜，而可以聽用而振世，此非能仕之所恥也。夫曠日離久，而周澤既渥，深計而不疑，引爭而不罪，則明割利害以致其功，直指是非以飾其身，以此相持，此說之成也。
昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娛其意。因問于群臣，“吾欲用兵，誰可伐者？”大夫關(guān)其思對曰：“胡可伐?！蔽涔局唬骸昂?，兄弟之國也。子言伐之何也？”胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。宋有富人，天雨，墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父。此二人說者皆當(dāng)矣，厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處知則難也。故繞朝之言當(dāng)矣，其為圣人于晉，而為戮于秦也，此不可不察。
昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國之法：竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之，曰：“孝哉！為母之故忘其刖罪?！碑惾?，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：“愛我哉！忘其口味，以啖寡人。”及彌子色衰愛弛，得罪于君，君曰：“是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃。”故彌子之行未變于初也，而以前之所以見賢而后獲罪者，愛憎之變也。故有愛于主，則智當(dāng)而加親；有憎于主，則智不當(dāng)見罪而加疏。故諫說談?wù)撝?，不可不察愛憎之主而后說焉。
夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者則必殺人。人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。
翻譯成白話意思是這樣的：
大凡進(jìn)說的困難：不是難在我的才智有可以說服君主的內(nèi)容，也不是難在我的辯才可以闡明我的心意，也不是難在我敢于無所顧忌地完整表達(dá)我的觀點(diǎn)。大凡進(jìn)說的困難在于，了解進(jìn)說對象的心理，以便我能用適當(dāng)?shù)恼f辭以迎合他。如果進(jìn)說對象想要追求的是美名，而我卻用厚利去游說他，那就顯得節(jié)操低下而得到卑賤的待遇，必然會被拋棄和疏遠(yuǎn)。如果進(jìn)說對象想要追求的是厚利，而我卻用美名去游說他，那就會顯得沒有心計而脫離實(shí)際，必然不會被接受和錄用。如果進(jìn)說對象實(shí)際上想追求的是厚利，而只是在表面上追求美名，那么，我用美名去游說他，他就會表面上收容我而實(shí)際上疏遠(yuǎn)我，我用厚利去游說他，他就會實(shí)際上采用我而表面上拋棄我。這些，都是不能不明察的。
事情因保密而成功，談話因泄密而失敗。所謂泄密，不一定是進(jìn)說者泄露機(jī)密，而是談話觸及到君主心中隱匿之事，這就會使進(jìn)說者身遭危險。君主表面上在做這件事，心里想的卻是由此來辦成那件事，進(jìn)說者不僅知道君主表面上在做的事，還知道他這樣做的真實(shí)意圖，這樣也會身遭危險。進(jìn)說者為君主謀劃一件不尋常的大事以迎合其心意，結(jié)果被聰明人通過外部跡象而猜測出來。事情泄露后，君主一定認(rèn)為是進(jìn)說者泄露的，這就會使進(jìn)說者身遭危險。君主的恩澤尚不深厚，進(jìn)說者卻知無不言，言無不盡，如果將來說辭得以施行并獲得成功，則其功德會被忘記；如果將來說辭行不通而遭到挫敗，也會使進(jìn)說者身遭危險。君主有過錯，進(jìn)說者通過闡明禮義來挑他的毛病，這樣就會身遭危險。君主有時計謀得當(dāng)而想自以為功，進(jìn)說者同樣知道此計，這樣就會身遭危險。強(qiáng)迫君主去做他不能做的事，強(qiáng)迫君主去停他不愿停的事，這樣就會身遭危險。因此，進(jìn)說者如果和君主談?wù)摮写蟪?，就會被認(rèn)為是想離間君臣關(guān)系；如果和君主談?wù)撟笥医?，就被認(rèn)為是想賣弄身價。談?wù)摼魉矏鄣娜耍捅徽J(rèn)為是找靠山；談?wù)摼魉鲪旱娜耍捅徽J(rèn)為是搞試探。說話直截了當(dāng)，就會被認(rèn)為是不智而笨拙；談話詳細(xì)廣博，就會被認(rèn)為是冗長而啰嗦。簡短地陳述意見，就會被認(rèn)為是怯懦而不敢盡言；詳細(xì)地高談闊論，就會被認(rèn)為是粗野而不懂禮貌。這些進(jìn)說中的困難，都是不能不知道的。
大凡進(jìn)說的要領(lǐng)，在于美化進(jìn)說對象自以為驕傲的事而掩蓋他自以為羞恥的事。君主有出于私心的急事，進(jìn)說者一定要將此事說成是合乎公義的，然后鼓勵他努力去做。君主有卑下的念頭，可是又無法克制，此時進(jìn)說者一定要將這種念頭美化，然后抱怨君主為什么不去做。君主有過高的心愿，而實(shí)際上又不能達(dá)到，進(jìn)說者就向他列舉其中的缺點(diǎn)，分析這樣做的壞處，而稱贊君主不去這樣做。君主想炫耀自己的智能，進(jìn)說者就為他列舉其它事物中的同類情況，多為他提供依據(jù)，使他能夠從我的言論中獲得借鑒，而我卻裝作什么都不知道，以此來幫助他炫耀才智。如果想要進(jìn)獻(xiàn)與人相安的話，就必須要用美好的名義闡明，同時又暗示它合乎君主的私利。如果想要陳述有危害的事，那就要表明這樣做會給自己帶來毀謗，同時又暗示它對君主也會有損害。進(jìn)說者要稱贊與君主行為相同的人，籌劃與君主思路相同的事。對于與君主有同樣卑污行為的人，一定要大加粉飾，說這樣其實(shí)也沒什么壞處。對于與君主遭受同樣敗績的人，一定要極力掩飾，說這樣其實(shí)也算不得失敗。君主自以為力量強(qiáng)大時，就不要用困難的事情去壓抑他。君主自以為決斷勇敢時，就不要用他的過失去觸怒他。君主自以為智計高明時，就不要用他的敗績?nèi)ダЬ剿?。在主旨上不存在違逆，在言辭上不存在抵觸，然后進(jìn)說者就可以充分施展自己的智慧和辯才了。通過這種方式能夠獲得君主的親近不疑，從而使進(jìn)說者能夠暢所欲言。伊尹曾經(jīng)做過廚師，百里奚曾經(jīng)做過奴隸，其目的都是為了求得君主的重用。此二人都是圣人，卻也不得不通過做低賤的事來謀求進(jìn)身，姿態(tài)擺的是何其低下??！現(xiàn)在，即便我因?yàn)檠哉摱頌閺N師和奴隸，可只要這些言論能夠被采納，進(jìn)而用來拯救天下，那么智能之士就不會因此感到恥辱。經(jīng)過很長時間的相處，君主的恩澤已經(jīng)深厚，進(jìn)說者的深謀遠(yuǎn)慮便不再會被懷疑，爭論是非也不再會被論罪，于是就可以明白剖析利害以幫助君主成就功業(yè)，可以直接指明是非來幫助君主端正言行，能夠被君主用這樣的方式對待，就可以稱為進(jìn)說成功了。
從前，鄭武公想要討伐胡國，就故意先把自己的女兒嫁給胡國君主以取悅于他。之后鄭武公問群臣：“我想對外用兵，討伐誰比較合適？”大夫關(guān)其思道：“胡國可以討伐?！蔽涔笈D殺了他，道：“胡國是我的兄弟之國，你居然說要討伐它，這是什么意思？”胡國君主聽說此事后，認(rèn)為鄭國與自己親善，遂不再防備鄭國。于是鄭國出兵偷襲胡國，攻占了它。宋國有個富人，雨水把墻淋塌了，他的兒子道：“如果不修墻的話，必定會有盜賊來偷東西?！逼溧従蛹业睦先艘策@么說。當(dāng)晚，富人家里果然有大量財物被盜，于是富人贊賞自己兒子的聰明，卻對鄰居老人起疑心。關(guān)其思和鄰居老人這兩人所說的話都是對的，可結(jié)果卻是嚴(yán)重的被殺，輕微的被懷疑，可見困難不在于怎樣了解事物，而在于怎樣處理了解到的事物。因此，繞朝的話本是對的，可是他在晉國被視為圣人，在秦國卻慘遭殺害，這是不能不明察的。
從前彌子瑕受到衛(wèi)靈公的寵信。衛(wèi)國法令規(guī)定，偷駕國君車子的要處以砍腳的刑罰。彌子瑕母親生病，有人抄近路連夜通知彌子瑕，彌子瑕得知消息后假托國君的命令，駕著國君的車子出了宮門。衛(wèi)靈公聽說此事后，認(rèn)為彌子瑕十分賢德，道：“真孝順?。榱四赣H的緣故，竟然忘記了砍腳的刑罰?！绷硪惶?，彌子瑕與衛(wèi)靈公在果園游玩，摘了個桃子嘗后覺得很甜，就把剩下來的半個拿給衛(wèi)靈公吃。衛(wèi)靈公道：“真是愛我??！竟然忘記滿足自己的口福，把好吃的給我吃?！钡鹊綇涀予ι鄢?，得罪了衛(wèi)靈公，衛(wèi)靈公道：“這個人曾經(jīng)假托君命偷駕我的車子，又曾經(jīng)把吃剩下的桃子給我吃?！币虼耍瑥涀予Φ男袨榕c當(dāng)初并無兩樣，但之前被稱贊為賢德，后來卻遭受罪責(zé)，是由于衛(wèi)靈公的愛憎發(fā)生了變化。所以說：受到君王的寵愛，就會被視為智謀得當(dāng)而愈加親近；受到君王的憎惡，就會被視為聰明不當(dāng)而遭到怪罪，從而更加疏遠(yuǎn)。因此，進(jìn)諫游說的人，不能不先詳查君王的愛憎之情而后再考慮怎樣游說。
龍這種動物，當(dāng)它溫柔馴服時，你可以和它游戲，可以騎在它身上。但它的喉嚨下有一尺長的逆鱗，如果有人碰觸到逆鱗，就一定會被龍殺死。君主也是有逆鱗的，進(jìn)說者只要不去觸碰逆鱗，那就接近于成功了。
【姚論】
司馬遷在《史記·老子韓非列傳》中說：“余獨(dú)悲韓子為《說難》而不能自脫耳?！彼煲齺砗笕藢n非之死的爭議。揚(yáng)雄說，真正該擔(dān)心的是自己的言辭不合乎道義，而不是不合乎對方的心意。對于普通人來說，這句話或許是對的，可對于韓非則不然。一般的庶民百姓，可以“合則進(jìn)，否則退”，可韓非是韓國公子，他對韓國王室天生就具有不可推卸的責(zé)任。無論他對韓王的昏庸有多憤怒，到頭來也不得不為韓國的存亡殫精竭慮，所以他只能硬著頭皮去面見秦王嬴政，去迎合秦王嬴政的心意。如果韓非生在孔子或孟子的時代，其實(shí)他也不會死的，畢竟“兩國相爭，不斬來使”是基本的外交禮儀?？涩F(xiàn)在已到戰(zhàn)國末年，別說韓非只是韓國使者，就算是韓王入朝，嬴政也敢將其處死，這就是時代造成的悲劇。在這個歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，英雄豪杰的命運(yùn)都已經(jīng)很難再由自己掌控了。
【原文】臣光曰：臣聞君子親其親以及人之親，愛其國以及人之國，是以功大名美而享有百福也。今非為秦畫謀，而首欲覆其宗國以售其言，罪固不容于死矣，烏足愍哉！
【白話】臣司馬光認(rèn)為：我聽說，君子先親近自己的親人，然后推廣到別人的親人；先熱愛自己的國家，然后再推廣到別人的國家，因此才能功勛卓著、名聲美好，從而享有各種福德。如今韓非為秦國出謀獻(xiàn)策，首先想到的卻是要通過顛覆自己的祖國來證實(shí)自己的主張。他所犯下的罪過是死有余辜的，又哪里值得憐憫呢！
【姚論】
《韓非子》中有一篇文章叫《存韓》，這篇文章分三部分，第一部分是韓非給秦王嬴政上書，主旨是勸說秦王嬴政伐趙而存韓。第二部分是嬴政將韓非的上書下達(dá)給李斯，李斯反駁韓非的主張，認(rèn)為應(yīng)該伐韓。第三部分是李斯奉秦始皇之命出使韓國，在無法面見韓王的情況下上書韓王，指出韓國背叛秦國后遭受的損失。顯然，韓非是極力勸說秦王嬴政不要伐韓的，也正是由于這個原因，李斯才得以在秦始皇面前陷害韓非，說他終究只會為韓國考慮，而不會為秦國考慮?！洞骓n》的記載清楚明白，同時還有《史記》等史料佐證，可是司馬光作《資治通鑒》時卻一概棄之不顧，偏偏要采信《初見秦》中破綻百出的說法，然后污蔑韓非為秦國出謀劃策時首先想到的卻是顛覆自己的祖國。我們不相信這是司馬光的史才太差，而應(yīng)該是司馬光的史德有虧，為了在政治斗爭中攻擊以王安石為代表的法家，司馬光竟然不惜通過篡改歷史來污蔑同為法家的韓非。
公元前232年 己巳
秦始皇帝 十五年
【原文】王大興師伐趙，一軍抵鄴，一軍抵太原，取狼孟、番吾；遇李牧而還。
【白話】秦王嬴政大舉進(jìn)攻趙國，一路軍隊(duì)抵達(dá)鄴城，一路軍隊(duì)抵達(dá)太原，攻克狼孟（今山西陽曲）、番吾（今河北磁縣），因遭到李牧率軍抵抗而撤兵。
【姚注】
狼孟毗鄰太原、番吾毗鄰鄴城。《史記·六國表》記：“（趙王遷）四年，秦拔我狼孟、番吾，軍鄴。”《史記·趙世家》記：“（趙王遷）四年，秦攻我番吾，李牧與之戰(zhàn)，卻之?！薄妒酚洝ちH藺相如列傳》記：“秦攻番吾，李牧擊破秦軍，南距韓魏?！惫蚀舜吻剀姺ペw，應(yīng)該是在番吾為李牧所敗，故而撤軍。
【原文】初，燕太子丹嘗質(zhì)于趙，與王善。王即位，丹為質(zhì)于秦，王不禮焉。丹怒，亡歸。
【白話】當(dāng)初，燕國太子姬丹曾在趙國充當(dāng)人質(zhì)，期間與同在趙國的嬴政關(guān)系親密。待到嬴政即位秦王，姬丹又被派到秦國充當(dāng)人質(zhì)，而秦王嬴政卻并不以禮相待。姬丹大怒，逃回燕國。
公元前231年 庚午
秦始皇帝 十六年
【原文】韓獻(xiàn)南陽地。九月，發(fā)卒受地于韓。
【白話】韓國將南陽之地獻(xiàn)給秦國。九月，秦國派兵前往韓國接受獻(xiàn)地。
【原文】魏人獻(xiàn)地。
【白話】魏國割讓土地獻(xiàn)給秦國。
【原文】代地震，自樂徐以西，北至平陰①，臺屋墻垣太半壞，地坼②東西百三十步。
【白話】代地（今河北蔚縣）發(fā)生地震，自樂徐（今河北淶源東南）以西，向北到平陰（今山西陽高縣東南），一半以上的樓臺房屋倒塌，土地出現(xiàn)一條大裂縫，東西寬達(dá)一百三十步。
【姚注】
?、倨疥幵跇沸鞏|北方140千米處，如以這兩地為對角作長方形，則受災(zāi)面積約為一萬平方千米。
?、谯?，音chè，裂開。
公元前230年 辛未
秦始皇帝 十七年
【原文】內(nèi)史勝①滅韓，虜韓王安，以其地置潁川郡。
【白話】秦國內(nèi)史勝（姓不詳）率軍滅韓，俘虜韓王韓安，在韓國的領(lǐng)土上設(shè)置潁川郡。
【姚注】
《史記·秦始皇本紀(jì)》記：“（秦始皇）十六年九月，發(fā)卒受地韓南陽假守騰。十七年，內(nèi)史騰攻韓，得韓王安，盡納其地，以其地為郡，命曰潁川。”勝，繁體字作“勝”，故《資治通鑒》此處所載之內(nèi)史勝，即《史記》所載之內(nèi)史騰。按《資治通鑒》記載，韓國在上年將南陽之地獻(xiàn)給秦國，而從《史記》的記載可以看出，將南陽之地獻(xiàn)給秦國并非出于韓王安的旨意，而是出于韓國南陽假守騰的投獻(xiàn)。由于此次投獻(xiàn)之功，騰被封為秦國內(nèi)史，即首都最高軍政長官。本年，秦王嬴政不用王翦等名將，而用內(nèi)史騰掛帥伐韓，就是利用他熟悉韓國內(nèi)情之便。
【原文】華陽太后薨。
【白話】秦王嬴政的祖母華陽太后去世。
【原文】趙大饑。
【白話】趙國發(fā)生大饑荒。
【原文】衛(wèi)元君薨，子角立。
【白話】衛(wèi)元君去世，子衛(wèi)角繼位。
公元前229年 壬申
秦始皇帝 十八年
【原文】王翦將上地兵下井陘，端和將河內(nèi)兵共伐趙。趙李牧、司馬尚御之。秦人多與趙王嬖臣①郭開金，使毀牧及尚，言其欲反。趙王使趙蔥及齊將顏聚代之。李牧不受命，趙人捕而殺之；廢司馬尚。
【白話】秦將王翦率領(lǐng)駐扎在上郡的軍隊(duì)攻下井陘（今河北獲鹿），楊端和率領(lǐng)駐扎在河內(nèi)的軍隊(duì)北上共同伐趙。趙國大將李牧、司馬尚率軍抵抗。秦國派人用重金收買趙幽繆王的寵臣郭開，讓他在趙幽繆王面前詆毀李牧和司馬尚，說他們想要謀反。趙幽繆王派趙蔥及齊將顏聚取代二人的職務(wù)。李牧拒不接受命令，趙國將其逮捕后殺死，同時廢除了司馬尚。
【姚注】
?、冁?，音bì，寵幸。
【姚論】趙國已經(jīng)到了如此危如累卵的境地，趙幽繆王居然還在自毀長城，真不愧是繼承了他父母的遺傳。相較于李牧的悲慘結(jié)局，我們竟不禁為廉頗感到慶幸，還好他沒回到趙國。
公元前228年 癸酉
秦始皇帝 十九年
【原文】王翦擊趙軍，大破之，殺趙蔥，顏聚亡，遂克邯鄲，虜趙王遷。王如邯鄲，故與母家有仇怨者皆殺之。還，從太原、上郡歸。
【白話】秦將王翦率軍攻擊趙軍，大敗趙軍，殺死趙蔥，顏聚逃亡，遂攻克邯鄲，俘虜趙王遷。秦王嬴政親自駕臨邯鄲，將過去與他母親家有仇怨的人全部誅殺，然后經(jīng)由太原、上郡返回咸陽。
【原文】太后薨。
【白話】秦王嬴政的母親、太后趙姬去世。
【原文】王翦屯中山以臨燕。趙公子嘉帥其宗數(shù)百人奔代，自立為代王。趙之亡，大夫稍稍歸之，與燕合兵，軍上谷。
【白話】秦將王翦率軍駐扎在中山（今河北定州），以震懾燕國。趙國公子趙嘉率領(lǐng)其宗族數(shù)百人逃往代地，自立為代王，趙國滅亡后，許多官員陸續(xù)前往投奔，與燕國合兵一處，共同駐扎在上谷（今河北懷來）。
【原文】楚幽王薨，國人立其弟郝。三月，郝庶兄負(fù)芻殺之，自立。
【白話】楚幽王羋悍去世，國人立其弟羋郝為楚王。三月，羋郝的庶兄羋負(fù)芻殺死羋郝，自立為楚王。
【姚論】
楚幽王羋悍的這兩個兄弟出現(xiàn)得十分蹊蹺。按照史書的記載，楚考烈王常年無子，這才有了李園獻(xiàn)妹，怎么會一下子突然冒出來三個兒子？按照《史記·春申君列傳》，李園的妹妹對春申君說：“今君相楚二十余年，而王無子……”，可知李園之妹與春申君生的這個孩子就是楚幽王羋悍，而此時楚考烈王是沒有兒子的，所以不僅羋郝是羋悍的弟弟，羋負(fù)芻也應(yīng)該是羋悍的弟弟。春申君相楚是在前263年，既然李園之妹說“今相楚二十余年”，可知其懷孕當(dāng)不早于前242年，亦可知其生年不早于前241年。羋悍出生后即被立為太子，李園之妹被立為王后，羋郝為羋悍之同母弟，則當(dāng)是李園之妹與楚考烈王所生。羋負(fù)芻為羋郝庶兄，則當(dāng)是其他女子與楚考烈王所生。楚考烈王死于前238年，為何此人常年無法生子，卻能夠在生命的最后兩三年內(nèi)與兩個不同的女子生下了兩個兒子？由于羋悍的出生，李園之妹被封為王后，李園也因此用事，那么羋負(fù)芻的母親又是誰？史書為何沒有交代？羋悍的生年既不早于241年，則羋負(fù)芻的生年當(dāng)然也不會早于前241年，在本年皆不超過十三歲，又何以能夠殺羋郝而自立？《史記·楚世家》的記載是“哀王（羋郝）庶兄負(fù)芻之徒襲殺哀王而立負(fù)芻為王?！币簿褪钦f，襲殺羋郝的不是羋負(fù)芻本人，而是擁立羋負(fù)芻的黨羽，這樣勉強(qiáng)能夠說得過去，但整體來看還是讓人覺得蹊蹺?；蛟S，春申君與李園獻(xiàn)妹給楚考烈王與呂不韋獻(xiàn)趙姬與秦莊襄王一樣，都是出自政敵的污蔑陷害。羋負(fù)芻之所以要編造謠言，目的就是增強(qiáng)自己弒君篡位的合法性。
【原文】魏景湣王薨，子假立。
【白話】魏景湣王魏增去世，其子魏假繼位。
【原文】燕太子丹怨王，欲報之，以問其傅鞠武。鞠武請西約三晉，南連齊、楚，北媾匈奴以圖秦。太子曰：“太傅之計，曠日彌久，令人心惛然①，恐不能須也?！表曋瑢④姺镀诘米?，亡之燕；太子受而舍之。鞠武諫曰：“夫以秦王之暴而積怒于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之所在乎！是謂委肉當(dāng)餓虎之蹊也。愿太子疾遣樊將軍入匈奴！”太子曰：“樊將軍窮困于天下，歸身于丹，是固丹命卒之時也，愿更慮之！”鞠武曰：“夫行危以求安，造禍以為福，計淺而怨深，連結(jié)一人之后交，不顧國家之大害，所謂資怨而助禍矣?！碧硬宦牎?/font>
【白話】燕國太子姬丹怨恨秦王嬴政，想要對其實(shí)施報復(fù)，遂問計于太傅鞠武。鞠武建議太子丹西與三晉訂約，南與齊楚合縱，北與匈奴媾和，以此來共同對付秦國。太子丹道：“太傅的計策要想實(shí)現(xiàn)，需要耗費(fèi)曠日持久的時間，讓人感到煩悶焦躁，恐怕是等不了那么久了?！辈痪弥?，秦將樊於期獲罪后逃到燕國，太子丹收納了他，并安排他住下。鞠武勸諫太子丹道：“秦王嬴政為人暴虐，又長期對燕國存有積怨，光憑這點(diǎn)就足以令人寒心了，更何況他還獲悉樊將軍被燕國收留在此呢！這簡直就是把肉丟棄在餓虎必經(jīng)的道路上。希望您立即把樊將軍送往匈奴去！”太子丹道：“樊將軍走投無路才來投奔于我，這正是我應(yīng)當(dāng)舍命保護(hù)他的時候，請您還是考慮一下其它辦法吧！”鞠武道：“冒險行事以求取安全，制造災(zāi)禍以作為幸福，謀略淺薄而加深積怨，只為了結(jié)交一個新朋友，就不顧及國家即將遭受的大難，這就是所謂的加深仇怨而助長災(zāi)禍啊！”太子丹聽不進(jìn)去。
【姚注】
?、賽福硕嘁糇?，音hūn時同“昏”，昏亂、迷糊之意；音mèn時同“悶”，煩悶、郁悶之意。
【原文】太子聞衛(wèi)人荊軻之賢，卑辭厚禮而請見之。謂軻曰：“今秦已虜韓王，又舉兵南伐楚，北臨趙；趙不能支秦，則禍必至于燕。燕小弱，數(shù)困于兵，何足以當(dāng)秦！諸侯服秦，莫敢合從。丹之私計愚，以為誠得天下之勇士使于秦，劫秦王，使悉反諸侯侵地，若曹沫之與齊桓公，則大善矣；則不可，則因而刺殺之。彼大將擅兵于外而內(nèi)有亂，則君臣相疑，以其間，諸侯得合從，其破秦必矣。唯荊卿留意焉！”荊軻許之。于是舍荊卿于上舍，太子日造門下，所以奉養(yǎng)荊軻，無所不至。及王翦滅趙，太子聞之懼，欲遣荊軻行。荊軻曰：“今行而無信，則秦未可親也。誠得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃有以報?！碧釉唬骸胺畬④姼F困來歸丹，丹不忍也！”荊軻乃私見樊於期曰：“秦之遇將軍，可謂深矣，父母宗族皆為戮沒！今聞購將軍首，金千斤，邑萬家，將奈何？”於期太息流涕曰：“計將安出？”荊卿曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦王，秦王必喜而見臣，臣左手把其袖，右手揕①其胸，則將軍之仇報而燕見陵之愧除矣！”樊於期曰：“此臣之日夜切齒腐心也！”遂自刎。太子聞之，奔往伏哭，然已無奈何，遂以函盛其首。太子豫求天下之利匕首，使工以藥粹之，以試人，血濡②縷，人無不立死者。乃裝為遣荊軻，以燕勇士秦舞陽為之副，使入秦。
【白話】太子丹聽說衛(wèi)國人荊軻的賢能，遂以謙卑的言詞攜厚禮求見他。太子丹對荊軻道：“現(xiàn)在秦國已經(jīng)俘虜韓王，又出兵向南伐楚，向北逼趙。如果趙國無法抵擋秦國，則災(zāi)禍必定會降臨到燕國頭上。燕國既小又弱，在軍事上經(jīng)常吃敗仗，又哪里還能夠抵擋得住秦軍的攻勢呢！現(xiàn)在各諸侯國都已臣服秦國，沒有誰敢再來組織合縱聯(lián)盟了。以我個人的愚見，如果真能有一位天下勇士出使秦國，用暴力劫持秦王嬴政，迫使他將兼并得來的土地都吐出來還給各諸侯國，就好像當(dāng)年曹沫劫持齊桓公那樣，那當(dāng)然是最好的了。如果不行，就趁機(jī)刺殺秦王嬴政。秦國大將擁兵在外，國內(nèi)發(fā)生動亂，必定會導(dǎo)致君臣之間相互猜疑。我們正好利用這段動蕩時間，與各國締結(jié)合縱聯(lián)盟，則必定能夠擊破秦軍。希望荊先生能夠留意這件事情?！鼻G軻答應(yīng)了。于是太子丹安排荊軻住進(jìn)上等館舍，并且每天親自前往探望，凡是能夠奉送供養(yǎng)荊軻的東西，沒有不送到的。等到王翦滅掉趙國，太子丹聞訊后十分恐懼，便打算派荊軻出行。荊軻道：“我現(xiàn)在前往秦國，無法取信于秦人，因而也就無法靠近秦王。如果能夠拿到樊將軍的人頭和燕國膏腴之地的地圖，我攜帶這兩樣作為禮物獻(xiàn)給秦王，則秦王必定大喜而召見我，那時我就可以劫持秦王以回報您了。”太子丹道：“樊將軍在窮途末路時投奔于我，我實(shí)在是不忍心這么做啊！”于是荊軻私下會見樊於期道：“秦國對待將軍，可說是殘忍至極。您的父母宗族都遭到他們的殺戮，現(xiàn)在聽說又在懸賞千斤黃金、萬戶封地以購買您的首級，您打算怎么辦呢？”樊於期流淚嘆息道：“那又能有什么辦法呢？”荊軻道：“我希望能夠得到您的頭顱以獻(xiàn)給秦王，秦王必定會十分高興而因此召見我。屆時，我將左手拽著他的袖子，右手持匕首刺進(jìn)他的胸膛，這樣一來，將軍大仇得報，燕國遭受欺凌的恥辱也可以消除了！”樊於期道：“這正是我日日夜夜、切齒爛心都渴望實(shí)現(xiàn)的事情??！”遂拔劍自刎。太子丹聞訊趕來，伏在尸體痛哭，但也已無可奈何，遂將樊於期的首級裝在匣子里。太子丹事先已經(jīng)求取到天下最鋒利的匕首，又令工匠將匕首用毒藥淬煉，用人來做實(shí)驗(yàn)，只需有一絲血滲出，就沒有不立即死亡的。于是收拾行裝以派遣荊軻出使秦國，以燕國勇士秦舞陽擔(dān)任其副使。
【姚注】
?、贀L，音zhèn，用刀劍刺。
?、阱?，音rú，沾濕，濕潤。
戰(zhàn)國七雄君王世系表：
至此，《姚堯精讀資治通鑒》第二冊的內(nèi)容連載完畢，約16.7萬字，對應(yīng)《資治通鑒》原書的第4-6卷。
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