《清溪漁隱圖》(部分) 李 唐 南宋初
全卷描繪錢塘一帶山區(qū)雨后景色,綠樹濃覆,坡泥濕翠,溪水湍流,前端有一村翁垂釣江葦間。此圖用闊筆濕墨畫樹、坡地、石塊, 用勁細流暢的線條寫水流、蘆葦, 用重筆焦刻畫人物、板橋、漁舟和木屋。畫面粗中有細,縱中有澀,重中有輕,使人感到力的運行的節(jié)奏美。
《羅漢圖》 劉松年 南宋
此幅《羅漢圖》是十六羅漢之一。構(gòu)圖嚴謹,筆法精妙,形象生動,藝術水平較高。其中人物衣紋用鐵線描,筆筆中鋒。面部及肌肉用線條勾出,再用淡墨及色彩渲染。樹石多用中鋒之筆勾劃輪廓,然后用干筆皴擦點染。技葉疏密得體,筆法爽朗勁健,層次鮮明,工而不板,十分完美。時人稱其畫為“院人中絕品也”。
《秋窗讀易圖》 劉松年 南宋
圖中兩株松樹高聳挺拔, 四周枝葉繁茂,遠山如帶,林中房舍隱現(xiàn), 山石用斧劈皴和淡水墨渲染相結(jié)合,畫面貌較之李唐山水為秀潤。
《山徑春行圖》 馬 遠 南宋
圖中畫高士攜一抱琴童子行山徑中, 山徑的石頭用大筆按石的面?zhèn)人撸笊辖锹冻鲋丿B的山峰,筆筒意繁,樹干畫法如石,一鳥飛于空,一鳥蹲于枝,柳枝在空中翩翩起舞,形容大自然美好的景觀。
《踏歌圖》 馬 遠 南宋
此幅構(gòu)圖分為上、下兩部分, 中間以云氣相隔。上部危峰挺立、樓閣掩映,城廓隱約可見,乃是帝王城畿景色。下部為近景,翠竹垂柳、溪水石橋,幾個農(nóng)民正結(jié)伴踏歌而行。作者大膽地對大自然復雜的景色進行剪裁。畫山石學李唐而有所發(fā)展, 以水墨作大斧劈皴, 用墨凝重,對比強烈。畫松瘦硬屈曲,長臂伸出。用筆剛健而有力,筆鋒顯露。畫樹簡括,枝條勁健,多作拖枝方式。他的這種風格,在山水畫發(fā)展史上確是一種創(chuàng)新,并對后世產(chǎn)生了巨大影響。
《明皇避暑宮圖》 郭忠恕 北宋
此圖無款識,傳為郭忠恕所繪。畫中宮室建筑宏偉壯麗,結(jié)構(gòu)復雜,細密精工,造型準確,避暑宮背山面水,景色宜人。圖中山石呈卷云狀,已是北宋中期郭熙畫派的風致。
《秋山問道圖》 巨 然 五代宋初
本圖無款,以立幅構(gòu)圖畫重重疊起的山巒,下部清澈的溪水,曲折的小路通向山中, 山坳處茅舍數(shù)間,屋中有二人對坐,境界清幽,前人謂巨然之山水,善為煙嵐氣象。
《山居圖》 巨 然 五代宋初
此畫群山叢林溪流橋杓竹籬茅舍的山居景色,筆墨松秀粗放,莊重樸實,皴筆長而茁壯,其氣格清潤而骨體雄偉。
《寒鴉圖》 (部分) 佚 名 南宋
畫卷圖繪冬日雪后塘林木間群鴉翔集鳴噪的景象,在山水畫中寓有深意。元代趙孟頒謂此圖“林深雪積,寒氣逼人,群烏翔集,有饑凍哀鳴之態(tài),亦可謂能矣”,對其構(gòu)思及技巧
甚為推崇。此圖描繪雖甚精致,鑒賞家認為是南宋初年畫院中的作品。
《溪山行旅圖》 范 寬 宋初
此圖為范寬傳世作品中的第一名跡。畫幅中雄峻的大山占了絕大位置,頂天立地,壁立千仞,瀑布直瀉而下,在山腳匯成溪流,荒僻的山路上有驢隊行旅經(jīng)過。畫家以厚重密集的皴筆,畫出巖石堅硬的質(zhì)感,峻巍的山勢造成動人心魄的效果,使人感到自然造物之偉大。又仿佛從畫面上傳出流水和清脆的驢蹄聲,具有強烈的藝術感染力。
《臨流獨坐圖》 范 寬 宋初
此圖表現(xiàn)崇山峻嶺的山野景象, 山中點綴溪流飛瀑樓閣寺觀,氣勢恢宏,云煙浮動,近岸秋林老屋之旁有一老叟臨流撫琴。
《春山圖》(部分) 燕 肅 北宋
該圖是一幅畫在紙本的水墨全景山水,春山聳秀,溪流板橋,竹籬村舍,高松垂柳和高士在山水中尋幽訪勝的刻畫,處處都流露出對林泉之樂的向往,具有濃郁的詩情,生拙凝重的筆墨和山水造型,又與一般職業(yè)畫家迥異, 帶有早期士大夫的形跡。
《關山密雪圖》 許道寧 北宋
此圖是一幅全景山水,沿用傳統(tǒng)的北宋山水畫構(gòu)圖,而“崇山積雪,林木清疏”頗得李成的余韻。圖中上端大山陡聳,四面峻厚,密雪覆蓋其上,氣勢極見宏壯,大山左外側(cè)一亭翼然,遠眺陂陀縱橫,野水層層,如游今之泰山。運筆凝重細勁,以短筆布皴,嚴謹而有法度,故疏而不薄。此畫是他中晚年間的作品,另具風貌,是北宋時期畫雪景題材的佳作。
《早春圖》 郭 熙 北宋
此圖為郭氏傳世名作,通過山間霧靄浮動及旭陽照射的氣候描繪,細致而生動地畫出嚴冬剛剛過去,春天悄然降臨的微妙變化,從中傳達出歡慰喜悅的感情。本圖雖仍是全景式結(jié)構(gòu),但構(gòu)圖中高遠、平遠、深遠兼具,活潑而有變化,筆墨細膩而簡括更富于表現(xiàn)力。
《雙喜圖》 崔 白 北宋
此圖寫秋野景物,草樹坡石,布置生動,而秋風颯颯竹樹搖撼, 山草皆靡,風勢甚烈。整幅畫面詩意之濃郁,有聲有色,真堪稱一幅“西風頌”了。而體物之精,筆勢欲動,誠如黃庭堅稱崔白之畫為“盜造物機”,大得自然野趣,偶然著筆,巧奪天工。
《高逸圖》(部分) 孫 位 唐代
此圖為《竹林七賢圖》殘卷。圖中所剩四賢,四賢的面容、體態(tài)、表情各不相同,并以侍童、器皿作補充,豐富其個性特征。人物著重眼神刻畫,得顧愷之“傳神阿堵”之妙。畫中山石用細緊柔勁的線條勾出輪廓,然后渲染墨色,完密地皴擦出山石的質(zhì)感。畫樹木是用有變化的線條勾出輪廓,然后用筆按結(jié)構(gòu)皴擦。幾株樹各有不同的畫法。兼有張僧繇“骨法奇?zhèn)ァ钡奶攸c。畫風在六朝的基礎上更趨工致精巧,開啟了五代畫法的先路,是書畫中的瑰寶。
《洛神賦圖》(部分) 顧愷之 東晉
這幅畫根據(jù)曹植著名的《洛神賦》而作,這卷宋摹本在一定程度上保留了顧愷之藝術的若干特點,千載之下,亦可遙窺其筆墨神情。全卷分為三個部分,曲折細致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。人物安排疏密得宜,在不同的時空中自然地交替、重疊、交換,而在山川景物描繪上, 無不展現(xiàn)一種空間美。
《游春圖》 展子虔 北周末隋初
此圖描繪了江南二月桃杏爭艷時人們春游情景。全畫以自然景色為主,放目遠眺:青山聳峙,江流無際,花團錦簇,湖光山色,永波粼粼,人物、佛寺點綴其間,筆法細勁流利。在設色和用筆上,頗為古意盎然, 山巒樹石皆空勾無皴,但線條已有輕重、頓挫的變化。以濃烈色彩渲染,烘托出秀美河山的盎然生機。這是現(xiàn)存我國著名畫家作品中最古的一幅,也是卷軸山水畫最早的杰作。
《匡廬圖》 荊 浩 五代后梁
全景式的構(gòu)圖表現(xiàn)峻拔的山巒和水邊村居的清幽景色,畫幅上端高山聳起于云表,崔嵬奇峭,結(jié)構(gòu)嚴密,氣勢宏大,構(gòu)圖以高遠和平遠相結(jié)合,而其渾遠、奧冥、飄渺盡得其當。畫法皴染兼?zhèn)?,皴法用小披麻皴,層次井然。畫家用水墨皴染畫出山勢的形態(tài)變化,其下山徑曲折,山間水濱布置有屋宇、橋梁、長松、林木,充分發(fā)揮了水墨畫的特點。
《雪竹文禽圖》 黃 筌 五代后蜀
此圖的筆法十分工細,先作淡墨而后用色彩渲暈,并分許多層次,完全符合畫史所記黃筌的藝術形式。黃筌所畫,不妄下筆,花竹師滕昌祜,山水師李異,鶴師薛稷,然其所學,筆意豪瞻,脫去格律,過諸公為多。所以筌畫兼有眾體之妙,凡山花野草,幽禽異獸,溪岸江島,釣艇古槎,莫不精絕。
《江行初雪圖》 (部分) 趙斡 五代南唐
此圖為趙斡僅有的傳世作品。表現(xiàn)朔風凜冽、雪花飄飄的冬日江岸,漁夫們冒著嚴寒張網(wǎng)捕魚的情景,全卷布置以蘆葦、寒樹、坡岸、板橋,漁民活動其間,或撐舟,或撒網(wǎng),或于蘆棚中避寒,或在船上炊食,江岸有騎驢之行旅,寒冷畏縮之狀極為生動感人。畫中樹石筆法勁健,水紋用筆尖利,天空以粉彈出飛舞的雪花,技巧十分嫻熟。是一幅流傳有緒的中國繪畫珍品。
瀟湘圖》(部分) 董 源 五代南唐
全卷以橫幅形式圖寫江南山丘沙岸江河縱橫的秀美景象,山頭叢林雜樹以水墨點染, 平沙坡岸間以披麻皴擦繪成, 開卷處有二宮裝女子并立,灘頭列有五人擊鼓奏樂,江面舟中有朱衣貴族端坐,后段近岸處有漁夫十人拉網(wǎng)捕魚, 山水皆以花青運墨點染,平淡幽深,生動地表現(xiàn)出江南氣候濕潤、煙雨空蒙的特色,人物則以細筆重彩涂寫,神采歷歷俱足,是董源的傳世名作。
《夏景山口待渡圖》(部分) 董 源 五代南唐
此圖描繪的是江南夏天景色。開卷處干沙淺岸,坡下溪流縈繞,布景空靈。 中幅結(jié)構(gòu)縝密, 山峰層丘疊壑,焦墨大披麻皴,高厚雄壯。卷末沙岸延伸,垂柳成行,展現(xiàn)出平遠遼闊的江景。全卷用披麻皴加墨點筆法表現(xiàn)漫山的樹木叢林。與《瀟湘圖》相比,雖形體有些一致,但用筆墨有出入之處,其筆墨變幻是多樣的。
《籠袖驕民圖》 董 源 五代南唐
對于畫中描繪內(nèi)容,歷代頗多不同解釋。此圖為四幅絹拼成之大幅,以重著色畫江南郊野風光,山巒圓渾峻厚,江水寬廣纖回,山麓人家彩燈高懸,水邊有彩舟排列,人群作歌舞情狀,船頭岸上亦有奮臂擂鼓者,人物皆以重彩繪染,在山水畫中穿插了風俗情節(jié)。畫中山形水貌與南京極肖似,顯系圖寫南唐首都建康郊野節(jié)日娛戲之景象,亦有粉飾升平成分。此圖畫山巒用披麻皴,青綠著色,雖無款識,歷代相傳為董源筆,必由來有自。
《高士圖》 衛(wèi) 賢 五代南唐
此圖為五代南唐畫院畫家衛(wèi)賢的作品,又名《梁伯鸞圖》,描繪的是漢代隱士梁鴻和其妻孟光“相敬如賓,舉案齊眉”的故事。整幅以人物活動為中心,下部竹樹相雜,溪水環(huán)繞;上部則遠山巨峰,平遠山嶺。畫中梁鴻端坐榻前,正潛心于學問;而孟光則恭敬地雙足跪地,舉著盤盞,遞向案上。作者巧妙構(gòu)思,將盤盞作黑紅兩色,置于孟光前額和梁鴻桌案之間,十分醒目,恰是道出了“舉案齊眉”的典故。全幅結(jié)構(gòu)繁復,但景物設置都錯落有致,獨具匠心,處處都與表現(xiàn)主題高人逸士有機相聯(lián)而渾然一體。