風(fēng)華老學(xué)究
國(guó)運(yùn)“莫莫”，輿情“罷罷”；心事紛紜，久懶撰博，是日偶得奇想，遂集成半葷半素古代諧趣詩(shī)數(shù)首，以獻(xiàn)吾華勞動(dòng)人士，權(quán)供識(shí)者“菩提”樹下彈琴，“夢(mèng)”中一樂，俱皆忘憂也……
1、遙看煙里邊 人似鳩盤茶
唐代有某家夫妻，關(guān)系甚是諧和。一日夫君外出歸來，見妻正以吹管吹火，加旺爐膛煮飯，便即興口占一詩(shī)贈(zèng)之：
吹火朱唇動(dòng)，添薪玉腕斜；
遙看煙里邊，人似霧中花。
吹起火來時(shí)朱唇抖動(dòng)，添入柴禾時(shí)玉腕橫斜，煙中的人兒宛似霧中之花，的確是一幅極為嬌美的圖畫。
誰知，此番情景恰被鄰家妻子看到，實(shí)在有點(diǎn)艷羨亦復(fù)妒忌。待到夫婿回來，就情不自禁大加稱贊。夫婿聽罷那詩(shī)道：“好吧！我給你寫上一首！”于是，妻子就開始吹火，也添起柴禾來，這位夫婿隨即念道：
吹火青唇動(dòng)，添薪黑腕斜；
遙看煙里邊，人似鳩盤茶。
“鳩盤茶”實(shí)為“鳩盤荼”錯(cuò)讀也。“鳩盤荼”乃梵語音譯，佛書中之惡鬼名，古人也以喻丑婦。這位夫婿似乎文化有限，但真正吹火、添起柴禾來，恐怕只能是“青唇”、“黑腕”，雖不致“鳩盤荼”也絕不會(huì)成為“霧中花”。故若論“真”第二首絕對(duì)比第一首更符實(shí)際?？上?，作者此公不懂藝術(shù)高于生活，藝術(shù)應(yīng)該創(chuàng)造“美”，故只有徒留笑柄了。（唐·張鷟《朝野僉載》）
2、得便宜是落便宜
北宋名臣石曼卿，某日凌晨上朝，路見兩個(gè)來京趕考的舉子被士卒扣押，原來是因?yàn)樯罡胍雇蹈Q偷敲某處新婚夫妻的洞房。石曼卿聽罷，真是可氣又可笑，但仍下令釋放，兩個(gè)舉子連忙跪地謝恩。石曼卿沒有搭理他們，僅吟詩(shī)一首而去。詩(shī)曰：
司空憐汝汝須知，月下敲門更有誰？
叵耐一雙窮相眼，得便宜是落便宜。
石曼卿時(shí)任大理寺丞，主管司法諸事，故以“司空”自稱。叵耐即不可耐，有可恨之意；“落”應(yīng)讀lao，可作“失”解。詩(shī)之意為，我可憐你們但你們也應(yīng)該懂得，深更半夜能敲人家小夫妻的門呢？可恨你們這兩雙窮酸的眼睛，以為占了便宜實(shí)際卻是丟了便宜。兩個(gè)輕薄小子被刺得面紅耳赤，只得灰溜溜滾蛋。（宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》）
3、參差笑殺楚襄王
戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)文學(xué)大家宋玉寫過一篇著名的《高唐賦》。其序中言，楚襄王與宋玉游于云夢(mèng)臺(tái)，見高唐之館上有云氣，宋玉遂借題發(fā)揮，為襄王講述了一段先王游高唐時(shí)晝寢、夢(mèng)見巫山神女翩然而至與之“歡合”的故事。神女辭別楚王時(shí)說：“妾‘旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺(tái)之下’。”因此，后世文人就把男女性事稱作“云雨”，把巫山稱作陽臺(tái)。
宋代，安徽濠州臨淮水處有館驛謂之高塘。某次一位閻姓御史住宿，興之所至乃題壁一首曰：
借問襄王安在哉？山川此地勝陽臺(tái)。
今朝寓宿高塘館，神女何曾入夢(mèng)來？
詩(shī)的意思是，試問楚襄王何在，此地的山川風(fēng)物卻抵得上巫山陽臺(tái)，今日夜宿高塘館，神女為什么不到夢(mèng)中來？看來，這位御史公旅途寂寞，有點(diǎn)想入非非了。但楚襄王之高唐在湖北省，與此地風(fēng)馬牛不相及也。于是，一位名為李和鳳的文士乃續(xù)詩(shī)曰：
高唐不是這高塘，淮畔江南各一方。
若向此中求薦枕，參差笑殺楚襄王。
詩(shī)中“薦枕”即女子陪睡也。參差應(yīng)讀作cen ct，可解為差不多、幾乎。續(xù)詩(shī)前二句說明了原詩(shī)的地理錯(cuò)誤，后二句則以譏誚語戲之，若想在相去千余里之地希望神女入夢(mèng)“云雨”一番，還不讓楚襄王笑掉大牙嗎？（宋·錢易《南部新書》）
4、弄來弄去成瓦窯
古代，生男稱為“弄璋”之喜，生女稱為“弄瓦”，取自于《詩(shī)經(jīng)》小雅《斯干》篇“乃生男子，載弄之璋”，“乃生女子，載弄之瓦”。另外，子女出生三日后，依禮應(yīng)該宴請(qǐng)賓客，吃煮面條之類，謂之“湯餅筵”也。
南宋時(shí)，福建建陽人王中，多才而性滑稽，與鄉(xiāng)友游必舉交誼篤厚。必舉婚后連生二女，每次設(shè)“湯餅筵”必邀王中出席。繼而，必舉又生一女，甚感臉上無光，竟不再宴請(qǐng)賓客。于是，王中就贈(zèng)詩(shī)一首調(diào)侃道：
數(shù)年生女必相邀，今度為何不見招？
但愿君家常弄瓦，弄來弄去成瓦窯。
詩(shī)借“弄瓦”之意巧為發(fā)揮，轉(zhuǎn)出別趣，引伸到祝賀其弄成“瓦窯”，以后再生一堆丫頭片子。想象奇特，構(gòu)思別致，令人捧腹，也委實(shí)耐人尋味。（宋·龐元英《談藪》）
5、如何嫁了賣鹽人
明代名士錢鶴灘，詩(shī)文雄視一時(shí)。弘治時(shí)科考，廷對(duì)3000余言，不擬草稿，一氣呵成，高中狀元。但因其恃才傲物，性格豪放，兼之奢酒，每醉輒言語傷人，故屢遭謗議。后托病告歸，不再出仕。那首傳誦數(shù)百年的《明日歌》，即是其人所作。
錢鶴灘家居時(shí)，聽說揚(yáng)州某妓頗有姿色，就整裝往訪。去后始知此妓已嫁給某鹽商，鶴灘就去拜見鹽商，鹽商當(dāng)即盛情款待。席間，鶴灘說明遠(yuǎn)來之意，愿一睹芳顏，鹽商即喚出伊人佐酒。宴罷，此妓拿出白綾請(qǐng)求留詩(shī)。鶴灘見其蛾眉不描，朱唇未涂，穿著頗為素淡，便乘興揮毫?xí)唬?/strong>
淡羅衫子淡羅裙，淡掃蛾眉淡點(diǎn)唇；
可惜一身都是淡，如何嫁了賣鹽人？
題畢大笑而去。詩(shī)由妓女穿著之“淡”聯(lián)想，轉(zhuǎn)入口味咸淡之“淡”，又與賣鹽人巧妙對(duì)比加以戲謔，實(shí)在別有一番旨趣，真不愧狀元之作也。（明·無名氏《云間雜志》）
6、鳩一聲兮鵲一聲
明代某顯貴，家中妻妾二人常常斗嘴生氣。有時(shí)客人來訪，她們的吵鬧聲往往從內(nèi)屋傳至外廳，弄得顯貴至為尷尬。一天，某詩(shī)客在坐，恰又遇妻妾打架。顯貴想轉(zhuǎn)移詩(shī)客注意，便指著客廳中的“鳩鵲圖”找個(gè)話題說道：“您擅長(zhǎng)品畫賦詩(shī)，就請(qǐng)給此畫題詩(shī)一首吧！”詩(shī)客猜透了顯貴心思，乃輕輕一笑，詩(shī)之曰：
鳩一聲兮鵲一聲，鳩呼風(fēng)雨鵲呼晴；
老夫卻也難主張，落雨不成晴不成。
這位詩(shī)客借題發(fā)揮，以鳩、鵲暗喻顯貴的妻妾，巧妙地奚落了其人面對(duì)妻妾爭(zhēng)鋒時(shí)進(jìn)退維谷、左右為難的可憐可笑的窘相。（明·江盈科《雪濤諧史》）
7、更選了弓樣鞋夜間伴你
明代文士曹東畎赴京趕考，行走多日，腳疼難忍，苦不堪言，遂作詞自慰其腳曰：
春闈期近也，望帝鄉(xiāng)迢迢，猶在天際；
懊恨這一雙腳底，一日廂趕上五六十里。
爭(zhēng)氣，扶持我去博得官歸；
恁時(shí)賞你穿對(duì)朝靴，安排你在轎兒里，
更選了弓樣鞋夜間伴你。
“弓樣鞋”，即女人繡鞋。這位曹君在艱難的跋涉中，以成名后的榮華富貴鼓勵(lì)自己的腳丫子“爭(zhēng)氣”，還勸慰要選一個(gè)漂亮的小腳媳婦“夜間伴你”。勵(lì)腳者，所以自勵(lì)也。雖有些書生氣十足，但此等幽默還是極可博人一笑的。（明·顧元慶《簷曝偶談》）
8、溫將軍賣俏勾搭了灶君王
明朝末年有名妓李三，姿容艷麗，且善詞曲，唯獨(dú)面色甚黑。李三與一揚(yáng)州富商相悅，而此公也以膚黑著稱。于是，有位書生郭凡封乃填《黃鶯兒》曲牌戲之曰：
水墨李三娘，黑旋風(fēng)姐妹行。
張飛昔日同鴛帳，才別霸王，又接周倉(cāng)；
鐘馗也在門前闖，尉遲邦。
溫將軍賣俏，勾搭了灶君王。
將我國(guó)歷史上諸多黑漢子一口氣排出，與這位煙花女子類比，想象的確奇崛，雖未免失之輕薄，也古代文人常有之逸趣也。（清·褚人穫《堅(jiān)瓠集》）
9、平平仄仄仄平平
紀(jì)曉嵐是清代地位顯赫的官僚，其為人十分滑稽，頗善戲謔。一次，紀(jì)曉嵐新制蟒袍，便與某親戚開玩笑道：“昨夜親家母來舍下探視其女，見弟新袍，竟徘徊熟視良久，弟乃以詩(shī)贈(zèng)之?！庇H戚問：“愿聽佳作！”紀(jì)曉嵐于是緩緩吟之曰：
昨夜親母忒多情，為看花袍繞膝行。
看到夜深人靜后——
念到此處，紀(jì)曉嵐驟然停止。親戚問“還有結(jié)句呢？”紀(jì)答“沒有了?！庇H戚感到納悶，又問“詩(shī)怎能沒有結(jié)句？”這時(shí)紀(jì)才說“對(duì)了，結(jié)句是這樣的?！闭f罷方吟出最后一句，原來是：
平平仄仄仄平平。
結(jié)句含蓄詼諧，意在言外，那位親戚情不自禁地捧腹大笑。（清·徐珂《清稗類鈔》）
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