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徳應(yīng)侯碑，立于北宋元豐七年（公元1084年），撰文張隆，書寫張隆。詳細(xì)記述了宋熙寧年間，耀州太守閻公奏封德應(yīng)侯一事。除此而外，碑文還詳述了耀州窯的發(fā)展史，以及制瓷、燒成的工藝技術(shù)，黃堡鎮(zhèn)的自然環(huán)境、居民的從業(yè)結(jié)構(gòu)、陶業(yè)的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系等方面的內(nèi)容，是一個研究耀州窯和中國陶瓷史的不可多得的石刻資料。

德應(yīng)侯即為窯神的封號，祭祀窯神的活動是煤業(yè)悠久的地區(qū)都有供奉窯神的習(xí)俗。廟宇供奉的窯神爺形象不盡相同，有的塑像是文官形象，神態(tài)溫文爾雅；有的狀如武將，面目兇猛，頭戴冠中，身披袍甲，內(nèi)著黑袍，手執(zhí)鋼鞭。一般窯神像臉都為黑色，取意于煤是黑的。還有不少窯神，手提著一串銅錢，表示窯神能保佑出煤換錢。可是，何時開始祭祀煤窯神已無法考證，據(jù)傳自祭祀窯神的場面一般是很隆重的。

《德應(yīng)侯碑》是我國存世最早的一方窯神碑，但他的發(fā)現(xiàn)卻幾經(jīng)周折，上世紀(jì)50年代初我國古陶瓷專家來到陜西省耀縣黃堡鎮(zhèn)調(diào)查耀州窯遺址，在一所區(qū)立小學(xué)食堂的角落里意外的發(fā)現(xiàn)了被人們當(dāng)了餐桌沾滿飯垢和油漬的“德應(yīng)侯碑”。耀州窯遺址位于銅川市黃堡鎮(zhèn)，早在唐代，這里已經(jīng)開始建窯燒瓷，成為北方重要的手工業(yè)城鎮(zhèn)。后歷經(jīng)五代，至宋代達(dá)到鼎盛，金、元續(xù)燒，元末明初停燒。從創(chuàng)燒到衰落，耀州窯前后歷經(jīng)八百余年，形成了“十里窯場” 的宏大規(guī)模。碑文詳細(xì)記錄此碑來歷，更詳細(xì)介紹了耀州窯精湛的工藝和制造盛況。如碑文提到“巧如范金，精比琢玉……方圓大小，皆中規(guī)矩……擊其聲，鏗鏗如也；視其色，溫溫如也”。此碑的出土對于研究耀州窯提供了依據(jù)。另外將某一窯神封為侯也是前所未有的?？梢姰?dāng)時耀州窯工藝水平和受歡迎程度是很高的。此碑現(xiàn)于西安碑林博物館第三展廳展出。