上世紀五十年代，陳萬里先生及馮先銘、李輝柄在陜西銅川黃堡的窯址調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了記載耀州窯燒造歷史的德應(yīng)侯碑。
德應(yīng)侯是對窯神的封號。
宋神宗在熙寧年間（公元1068~1077年），應(yīng)耀州知州閻某的要求，將銅川黃堡的窯神封為德應(yīng)侯。元豐七年（公元1084年），在德應(yīng)侯廟立了一塊碑，叫《宋耀州太守閻公奏封德應(yīng)侯之碑》，簡稱《德應(yīng)侯碑》。
碑文對耀州窯的發(fā)現(xiàn)歷史、制瓷、燒成工藝的成就以及黃堡鎮(zhèn)的自然環(huán)境、居民從業(yè)結(jié)構(gòu)、陶業(yè)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系等方面都有翔實記載，是研究耀州窯和中國陶瓷史不可多得的重要刻石資料。
此碑現(xiàn)陳列于西安的碑林博物館，它的拓片陳列在國家博物館。
耀州德應(yīng)侯碑碑文：能侯據(jù)黃堡西南，附于山椒。清峰回護，綠水旁瀉，草木奇怪。下視居人，如在掌內(nèi)。居人以陶業(yè)為利，賴知謀生。巧如范金，精比琢玉。始合土為坯，轉(zhuǎn)輪就制，方溫大小，均中規(guī)矩。然后納諸窯，灼以火，烈焰中發(fā)，青煙圓飛，鍛煉累月，赫然乃成。擊其聲，鏗鏘如也；視其色，外如溫也。人猶是賴以為利，豈不歸于神功之哉至有絕大火，啟其窯而觀之，往往清水盈掬，昆蟲活動，皆莫究其所自來，必曰神之化也。陶人居多沿長河之上，日以廢泥投水，隨波而下，至于山側(cè)，系化為白泥，殊無毫發(fā)之余混沙石之中，其靈又不可窮也.
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