3.漢代書法——行草的興起 概論：所謂草書，對(duì)正書來(lái)講就是較為草率的字，或稱“急就”，快速寫出的字；也可以說(shuō)是正書的一種“破體”，或說(shuō)是“俗字”、“異體”。在兩漢隸書定型的同時(shí)，草書行書也萌發(fā)起來(lái)。晉代衛(wèi)恒在《四體書勢(shì)》中說(shuō)：“漢興而有草書。”唐代張懷瓘《書斷》中說(shuō)：“章草即隸書之捷，草亦章草之捷。”又說(shuō)：“漢元帝時(shí)，史游作急就章”，“此乃存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草之意，謂之草書。”章草尚有隸之意，筆畫常帶波桀，字與字無(wú)牽連，而今草則隸意皆無(wú)，字字相連。
發(fā)展：兩漢以隸書為主流，日常應(yīng)用又興起一種草書，介于八分與今草之間特有之書體，與后世草書殊異，謂之章草。
其結(jié)構(gòu)乃隸書簡(jiǎn)化而來(lái)，所謂「損隸之規(guī)矩」，「存字之梗概」也。章草每筆分寫，各自獨(dú)自，與后世草書有別，實(shí)為草書之濫觴焉。章草在當(dāng)時(shí)算是非正式的字體，乃為「赴俗急就」而起，純?yōu)槿沼盟?。段玉裁認(rèn)為「艸書之稱，起于草稿」，大體草書稿字體較為草率，書寫迅速，故頗實(shí)用，近世所出之漢簡(jiǎn)多是粗書而成就是很好的證明。
至于章草興起的年代，許慎認(rèn)為是「漢興有草書」，漢人稱為「草」，自羊欣始有「章草」之名，后來(lái)就沿用下來(lái)。至于為什么叫章草，則眾說(shuō)紛紜、莫衷一是了。
史稱杜度、崔瑗、崔實(shí)、張芝、張昶為漢章草大家，但所傳書跡不多，還好近世所出漢簡(jiǎn)保存墨跡不少，我們才能見(jiàn)到章草的真風(fēng)貌。
王愔以史游作為急就章，為章草之始，但敦煌出土之急就觚，卻是波磔洋溢之八分。傳世之章草急就章應(yīng)是成熟后之作品，而非章草之起源。
漢宣帝神爵四年四月簡(jiǎn)：
出于敦煌，為史游之前戴有年代之木簡(jiǎn)，是較早期的代表。其有幾字己改變結(jié)體，減省筆畫。筆畫略帶波勢(shì)，書寫亦草率，已粗具章草之規(guī)模。
漢元帝永光元年：
為居延漢簡(jiǎn)中有紀(jì)年者，較神爵四年更近章草。字體皆是解散隸體粗書而成，已無(wú)八分工整秀麗，為章草較成熟之代表。筆勢(shì)極為飛動(dòng)，極為縱逸，直行整齊不亂，堪稱杰作。
新莽殄滅簡(jiǎn)：
上面是沒(méi)有紀(jì)年的，經(jīng)人孝訂為新莽始建國(guó)后五年所書。尤此知章草至新莽己確立，書法尤臻優(yōu)美。筆畫已具波勢(shì)，結(jié)體則是草，有許多字解散隸體而成符號(hào)，筆畫亦牽連，章草筆法大體具備。且字行疏朗爽明，為章草之珍品。
漢光武帝建武簡(jiǎn)：
亦敦煌所出，包括廿二至廿六年間，共四枚，為章草極成熟之作。各簡(jiǎn)中皆有減省筆畫或改變結(jié)體者，且字體近似，筆勢(shì)躍動(dòng)，各字獨(dú)立，每筆分寫，表現(xiàn)秀逸之風(fēng)格。
敦煌漢紙墨跡：
敦煌所出亦有紙片，即是書于紙上之墨跡，為章草末期之代表作。觀其運(yùn)筆已極純熟，筆勢(shì)躍動(dòng)而連貫，結(jié)體已和草書相同，實(shí)啟今草之先河。此紙為現(xiàn)存最古者，距蔡倫爺爺造紙年代極近，堪稱至寶。
張芝芝白帖：
刻存于淳化秘閣法帖中，米芾鑒之為：據(jù)真跡所摹刻；現(xiàn)在與敦煌漢簡(jiǎn)相比較確極為相近，該是漢代書跡沒(méi)錯(cuò)。閣帖中另有張芝草書三帖，米元章則認(rèn)為是唐人所作。所以芝白帖是張芝傳世之唯一書跡，亦有漢名家章草之僅存，地位十分重要。
此帖字體橫扁，結(jié)體是草，筆畫尚存隸意，雖每筆分作，而氣勢(shì)一貫，筆畫多簡(jiǎn)省而趨于符號(hào)化，為章草之典型，且法度嚴(yán)謹(jǐn)，而章法寬舒，「專謹(jǐn)古雅」，堪稱章草之上乘。
漢隸——皇象：急就章《玉煙堂帖》
皇象的急就章，也就是你現(xiàn)在看到的這字，是屬于章草。
關(guān)于皇象：
生卒年不詳，三國(guó)吳廣陵江都人，字休明，官至侍中、青州刺史，尤善章草、八分，時(shí)號(hào)書圣。傳世書跡有《天發(fā)神讖碑》、《文武帖》、《急就章》等。他的草書「似龍?bào)扼ⅲ毂P復(fù)行」，「如歌聲繞梁，琴人舍徽」，樸質(zhì)古情，沉著痛快，文而不華，質(zhì)而不野。
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