云南民族居住的歷史演變，西南邊陲云南，地理氣候多樣，民族雜居，生活習(xí)俗與內(nèi)陸差異大，在云南民族居住方面自古至今與內(nèi)陸漢族不同，且經(jīng)歷了長期的歷史演變。
云南各民族的民居，大體都源于巢居和穴居。中國古史上有不少關(guān)于巢居、穴居的記載?！肚f子》日：“古者禽獸多而人少，于是民皆巢居以避之，晝拾橡粟，暮居木上，故命之日‘有巢氏’之民。”《韓非子．五蠹》云：“上古之世……構(gòu)木為巢，以避群害……號之日‘有巢氏’。”《太平寰宇記》卷一六一載，嶺南道賀州風(fēng)俗是“多構(gòu)木為巢，以避瘴氣”。
云南各民族先民，經(jīng)過原始穴居或巢居以后，約距今兩千年前進(jìn)入新石器時(shí)代，脫離原始穴居、巢居，建立了木楞房、土掌房和竹樓。
竹樓源遠(yuǎn)流長，它由原始巢居發(fā)展而成。在劍川海門口發(fā)現(xiàn)的公元前１１５０年左右的文化遺址，已清楚地有竹樓建筑的痕跡。此外，從滇池、洱海地區(qū)出土的文物中發(fā)現(xiàn)，房屋多采用“干欄式”或“井干式”兩種木結(jié)構(gòu)的建筑式樣。祥云縣大波那村出土的“銅棺”就是按“干欄式”的房屋形狀鑄造的。據(jù)史書記載，元代以前，傣族住宅都是“干欄式”竹樓。這種干欄式的民居，很適于云南省南部熱帶、亞熱帶的濕熱氣候，其樓上住人，樓下飼養(yǎng)牲畜和堆放雜物，涼爽干燥，十分舒適?！「蓹谑矫窬又两袢栽诖?、景頗、佤、基諾、布朗、哈尼、德昂、拉祜、傈僳族民族中廣泛采用。竹樓民居，從元代以后隨民間文化交流的擴(kuò)大而有所改變。部分傣族的住宅受漢、彝、哈尼影響有些改變，如德宏的“傣那”（旱傣）將干欄式竹樓改建成土墻、草頂、平房的四合院，元江、新平等地的“傣那”則受彝、哈尼影響改建為土掌房。
“井干式”房屋也稱“木楞房”，它由一根根圓木按“井”字形建構(gòu)成房屋，封閉牢固，適于高海拔地區(qū)民族居住。從昆明市晉寧石寨山出土的“上倉圖”刻紋圖像中，已有“井干式”房，說明至少在戰(zhàn)國時(shí)期，滇池地區(qū)的焚族已經(jīng)居住“井干式”房屋。
從公元初至１３世紀(jì)，即從東漢至南宋時(shí)，云南已形成獨(dú)具地方民族風(fēng)格的三種民居：即木構(gòu)架平頂?shù)?#8220;土掌房”和上述“干欄式”竹樓及“井干式”木楞房。第一種，從元謀大墩子和賓川縣白羊村的新石器時(shí)代房屋式樣發(fā)展成型。第二、三種，在祥云縣大波那村和晉寧石寨山等地發(fā)掘的青銅文物中有模型?！∵@三種民居建筑源遠(yuǎn)流長，在各個(gè)歷史時(shí)期都存在并不斷發(fā)展。至近代和現(xiàn)代，木構(gòu)架平頂土掌房發(fā)展為哈尼、彝等族的土掌房；干欄式發(fā)展為傣、景頗、德昂、布朗、基諾等族的竹樓；井干式房屋仍為森林茂密的山區(qū)人民采用。三國、兩晉、南北朝時(shí)期，隨著內(nèi)陸漢族大量遷居入滇和經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步交流，內(nèi)陸建筑風(fēng)格和技術(shù)不斷傳入云南。南詔后，佛教盛行，佛教建筑對云南地方建筑產(chǎn)生了深刻影響。故東漢后云南的建筑文化發(fā)生了很大變化，內(nèi)陸文化風(fēng)格與地方傳統(tǒng)交融，又產(chǎn)生了新的居住建筑技術(shù)和特點(diǎn)，并隨著時(shí)代的發(fā)展日益深化。在昭通后海子發(fā)掘的東晉壁畫墓中，繪有一所房屋，瓦頂、斗拱、檐牙高翹，顯然是仿內(nèi)陸漢式建筑。西漢前云南無此類房屋。可見，云南建筑在東漢后有了突破性發(fā)展，木構(gòu)架已由權(quán)式柱、井干式、干欄式向穿斗式、抬梁式、斗拱式發(fā)展，盡管這種建筑尚未大量出現(xiàn)，只是富家、地方大姓建造，但它在云南的出現(xiàn)，顯示了建筑技術(shù)的進(jìn)步，因?yàn)榇┒肥健⑻Я菏?、斗拱式的運(yùn)用，在選材、設(shè)計(jì)、操作等方面的技術(shù)要求更高了。
磚運(yùn)用于民居建筑，是東漢以后云南建筑技術(shù)進(jìn)步的又一表現(xiàn)。在云南昭通、魯?shù)椤⒋箨P(guān)、鹽津、曲靖、陸良、呈貢、江川、姚安、祥云等地，均發(fā)掘出了許多東漢和兩晉時(shí)期的墓葬，有墓道、墓室、券頂（或四角攢尖頂），多用磚砌?！∵@些磚有青磚、印紋磚、印字磚、畫像磚，燒制得相當(dāng)好。印紋有菱形、方格形等幾種花紋。畫像磚上有牛、馬車、人物等形象。云南省昭通白泥井畫像磚上有馬車一乘，前后四人隨行，有的騎馬，有的執(zhí)兵器，形象生動(dòng)。印字磚上有紀(jì)年和銘文，呈灰、黑色，凸面有印出的文字，大多數(shù)是陽文正字，少數(shù)印成反文。還有蓮花紋白瓦當(dāng)，卷云紋滴水。在大理、巍山、姚安、楚雄等地都發(fā)掘出了這種有字瓦和印紋瓦，這種瓦都用于建造房屋。巍山嚨于圖山是南詔王細(xì)奴邏時(shí)代的城址，這些瓦當(dāng)為建造垅圩圖城房屋所用。大理金梭島發(fā)掘的瓦當(dāng)是南詔王室在金梭島建造別墅所用的。瓦上有燒制年代和匠人名字，有的文字圖案已難識別?？梢姴挥猛叩膫鹘y(tǒng)井干式房屋，在此已改變發(fā)展為如內(nèi)陸的磚瓦房。南詔、大理時(shí)代建房用瓦，此后的民居也基本為瓦頂。
南詔、大理時(shí)代，無論在民居、宮殿、寺廟、佛寺、塔窟建筑方面，都達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃?。為適應(yīng)于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的需要，南詔、大理均興建擴(kuò)建了一些城鎮(zhèn)，特別是閣邏鳳統(tǒng)治時(shí)期， 有《南詔德化碑》頌揚(yáng)其政績“設(shè)險(xiǎn)防非，憑隘起堅(jiān)城之固”。據(jù)唐人樊卓《蠻書》所述，當(dāng)時(shí)的重要城鎮(zhèn)有太和城（今太和村附近）、陽苴咩城（今大理）、龍尾城（今下關(guān)）、 龍城口（今上關(guān)）、大厘城（今喜洲）、鄧川城（今鄧川德源村）、白崖城（今彌渡紅巖）、鐵橋城（今麗江塔城）、永昌城（今保山）、弄棟城（今姚安）、 拓東城（今昆明）、銀生城（今景東）等，其中有些城鎮(zhèn)的建筑在大理時(shí)代。
太和城原為“河蠻”城邑，公元７３７年，南詔王皮邏閣占領(lǐng)此城，皮邏閣的兒子閣邏鳳加以擴(kuò)建為南詔王都，直到公元７７９年異牟尋遷都陽苴咩城為止。太和城至元代尚存，當(dāng)時(shí)郭松年的《大理行記》說：“人關(guān)十五里，諸峰羅列，前后參從，有城在其下，是日太和城，周四十有余里。”可見規(guī)模不小。此城明代以后廢棄，遺跡至今尚存。據(jù)考古勘察，尚存南北古城墻，北城墻西起蒼山佛頂峰，東至洱海邊，全長４公里；南城墻東至洱海邊，西至蒼山五指山麓，全長約３公里。城墻都是用土一層層夯成。太和城的街道布局和房屋建筑今已不存。唐人樊卓《蠻書》卷五說：“蒼陌皆壘石為之，高丈余，連延數(shù)里不斷。“現(xiàn)在太和村及附近地區(qū)房屋多用石頭砌墻，保存了“壘石為之”的建筑傳統(tǒng)。
陽苴咩城從異牟尋時(shí)作為南詔王都經(jīng)歷１６３年，到大理國仍被作為都城，至元代改為“大理軍民總管府”。《資治通鑒》說它“延袤十五里”。元人郭松年《大理行記》說：“陽苴咩城，南詔大衙門。上重樓，左右又有階道，高二丈余甕，以青石為磴。樓前方二三里。南城門相對，太和往來通衢也。從樓下門行三百步至第二重門，門屋五間。西行門樓百余步，至第三重門。門列戟，上有重樓。入門是屏墻。又行一百余步，至大廳，階高丈余。重屋制如蛛網(wǎng)，架空無柱，兩邊皆有門樓。下臨清池。大廳后小廳。小廳后即南詔宅也。”這段粗略的描寫為我們展示了陽苴咩城壯觀的設(shè)計(jì)、精巧的建筑格局。
隨著元代以后文化交流和漢族人口的擴(kuò)大與增多，云南的漢式民居建筑越來越多，在昆明、玉溪、曲靖、昭通、楚雄、保山等地城鎮(zhèn)，漢族民居建筑已成為主流?！∶窬咏ㄖ话愀窬质牵耗緲?gòu)架，三開間，前廈廊，樓房，土墻，雙坡瓦頂，前重檐，后單檐，后、左、右是硬山封閉，前檐樓為木窗，重檐下廊為木質(zhì)門窗。在此基礎(chǔ)上又發(fā)展為“三合院”、“三間兩耳”、“一顆印式”。至清代，云南省城、府、州、縣城的建筑更與內(nèi)陸漢式建筑接近。城樓壯觀，有鐘樓、鼓樓、文廟、衙門等。隨著工商業(yè)的發(fā)展，還有不少行幫會館、街市、店鋪、住宅。據(jù)清代遺老羅養(yǎng)儒先生的《據(jù)我知集》說：清代中葉的道光年間，昆明“城廂內(nèi)外，居民約三十四五萬”，“共有大小街道一百五十余條，大小巷道四百六十條”，“昆市人民，咸萃聚于城外，尤其是南門外”，“房屋櫛比云連，貨物堆山塞海”，等等。
在漢族集中的城鎮(zhèn)，街市、民居既具有鮮明的內(nèi)陸漢式風(fēng)格，又有地方特色。 如云南滇池地區(qū)漢族住宅基本上形成了“一顆印”的流行樣式。特點(diǎn)是：四合院，兩層樓房， 平面近方形，像一顆印章。具體結(jié)構(gòu)是：毛石腳、土坯或夯土墻、木構(gòu)架、瓦頂；正房是三開間或五開間，屋頂前坡長，后坡短，前面也是雙坡廈；正房對面，也即兩廂房之間是一高出廂房檐口的高墻，墻頭披瓦，正中開大門。這就形成了一個(gè)方方如印的四合院，有利于防盜、避風(fēng)、抗震，適合人民的生活習(xí)慣，城鄉(xiāng)皆宜。這種“一顆印”民居建筑也被滇池地區(qū)的彝、回和通?？h的蒙古族所采用。
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