中華文明最初的社會(huì)組織： 從氏族、部落到邦國 孟維 原始人類在動(dòng)物界不是最強(qiáng)的，無論是獵食，還是對付天敵，單個(gè)的人都時(shí)常處于弱勢。所以，人類必須團(tuán)結(jié)，必須分工合作才能生存。也就是說，人類必須群居。起初，只是組成以其母為中心的團(tuán)體。后來，團(tuán)體的人員增多了，地盤擴(kuò)大了，獵取、采摘、生產(chǎn)的物品多了，就需要一個(gè)權(quán)威的組織進(jìn)行分配和管理，于是，氏族應(yīng)運(yùn)而生。 氏族是人類社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織最初的基本單位。 大約產(chǎn)生于舊石器時(shí)代中晚期，其主要特征是：以血緣為紐帶，生產(chǎn)資料歸氏族公有，成員共同勞動(dòng)，基本平均分配產(chǎn)品，公共事務(wù)由推舉出的氏族首領(lǐng)管理。 在母系氏族時(shí)期，由祖母級(jí)的女性為首領(lǐng)，過渡到父系氏族時(shí)期后，則推舉強(qiáng)權(quán)的男性為首領(lǐng)。在共同經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)上，形成了氏族共同的語言、習(xí)慣和原始的宗教崇拜。
中華文明在舊石器時(shí)代晚期和新石器時(shí)代早期開始進(jìn)入了母系氏族社會(huì)?？脊艑W(xué)上的代表是距今8000多年前的河南新鄭裴李崗文化。一般認(rèn)為，新石器時(shí)代中期的中原仰韶文化處于母系氏族社會(huì)的高峰。仰韶文化后期，山東的龍山文化，長江下游流域的良渚文化則屬于父系氏族社會(huì)，時(shí)間約在公元前5500年至前4000年。
在父系氏族社會(huì)中，男性擔(dān)負(fù)主要的生產(chǎn)和保衛(wèi)氏族安全的任務(wù)，男人們逐漸有了私人財(cái)產(chǎn)，而且，隨著氏族社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和勞動(dòng)成果的剩余，氏族頭面人物就占有了一些公共勞動(dòng)成果，擴(kuò)大私人的財(cái)富，并且役使他人。于是，出現(xiàn)了貧富現(xiàn)象，貧富懸殊的變化就產(chǎn)生了階級(jí)，氏族的公社性質(zhì)的平等就被打破了。
而且，有了私有制，就有了爭奪爭斗，包括爭奪女性，氏族里就會(huì)分化出不同的勢力，一些勢力出走，就分裂出新的氏族。但是，這些新氏族和老氏族也還有著親密的關(guān)系。
另一方面，遠(yuǎn)古時(shí)期的人類應(yīng)付天災(zāi)的能力不強(qiáng)，如果遇到大的災(zāi)難，或者面對強(qiáng)大的敵人，一些親近的氏族就會(huì)聯(lián)合起來，久而久之，聯(lián)合密切了，就結(jié)合成為部落，推舉出部落首領(lǐng)。再進(jìn)一步，部落與部落就會(huì)組成部落聯(lián)盟。部落聯(lián)盟密切了各部落間經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系，為邦國、國家和部族或民族的形成奠定了基礎(chǔ)。
中華文明發(fā)展到了炎帝和黃帝時(shí)代，就出現(xiàn)了這樣的部落及部落聯(lián)盟。據(jù)《史記．五帝本紀(jì)》記載，黃帝在同炎帝和蚩尤作戰(zhàn)時(shí)，曾訓(xùn)練熊、羆、貔、貅、貙、虎六種野獸參加戰(zhàn)斗，實(shí)際上這是用六種野獸命名的六個(gè)氏族，它們組成一個(gè)部落聯(lián)盟。黃帝為有熊氏，有熊氏氏族是這個(gè)聯(lián)盟的首領(lǐng)。黃帝打敗了炎帝，合并了炎帝的部落聯(lián)盟，形成了炎黃集團(tuán)，就是更大的部落聯(lián)盟。這個(gè)聯(lián)盟在黃帝的帶領(lǐng)下，向東征服了蚩尤的集團(tuán)，向南擊潰了苗蠻集團(tuán)，把當(dāng)時(shí)的中國組成了一個(gè)巨大的、唯一的部落聯(lián)盟，一個(gè)天下，一個(gè)聯(lián)盟，黃帝就成為天下共主。聯(lián)盟有總部，有官員，有軍隊(duì)，就需要有經(jīng)濟(jì)上的支撐，于是就建立起了各個(gè)部落向總部的朝貢體系。
中華文明在黃帝時(shí)期出現(xiàn)了國家的雛形，但因?yàn)椴柯渎?lián)盟關(guān)系較為松散，沒有緊密的宗法和組織，還不是國家。天子是部落聯(lián)盟公舉的，主要靠“德”治理著“天下”。經(jīng)過顓頊、帝嚳等幾個(gè)有“德”的天子的勵(lì)精圖治，這個(gè)擁有“天下”的部落聯(lián)盟，逐步緊密地結(jié)合在一起了，發(fā)展出了共同的經(jīng)濟(jì)模式，共同的宗教崇拜，共同的語言文化，以及共同的“禮”。到帝堯后期，部落聯(lián)盟體制走向了“邦國”體制。
帝堯時(shí)代，青銅器已經(jīng)出現(xiàn)，生產(chǎn)力快速提高，一夫一妻制的家庭組成了社會(huì)的基本單位，文字和“禮”正在發(fā)展形成，等級(jí)和秩序正在建立。組成“天下”的各個(gè)氏族、部落也都在向更加文明進(jìn)步，向心力更強(qiáng)的部族前進(jìn)，有的甚至進(jìn)入了小型方國時(shí)期。
這是中國古代最早的國家形式，小國寡民式的邦國，邦國的進(jìn)一步發(fā)展就是王國和王朝，它應(yīng)該是經(jīng)過帝舜，在大禹后期完成。
在舜、禹時(shí)代，中國范圍內(nèi)發(fā)生了一件大事，非以強(qiáng)力的國家組織不能去抗拒、去戰(zhàn)勝的大事，它促進(jìn)了中華文明走向王國或者王朝。
就是幾十年的大洪水災(zāi)難，以及中華兒女連手抵抗、戰(zhàn)勝大洪水的歷程。
聯(lián)系客服
