中國(guó)人民所熟知的日本畫(huà)家雪舟等楊（Ｔｏｙｏ?。樱澹螅螅瑁?，1420～1506）俗姓小田，名等楊，法號(hào)雪舟，日本漢畫(huà)、山水畫(huà)集大成者，被尊稱為日本畫(huà)圣。在壯游我國(guó)名山大川之后，精進(jìn)于水墨山水畫(huà)，成為日本畫(huà)史上一代宗師。雪舟留下的主要作品有《長(zhǎng)卷山水圖》、《四季山水圖》、《潑墨山水圖》、《魚(yú)戲圖》、《秋冬山水圖·冬景》1467等。
《秋冬山水圖·秋景》
《秋冬山水圖·冬景》
幾乎和雪舟同時(shí)代的狩野正信（Kano Masanobu，1434～1530,日本京都）興起了狩野派畫(huà)風(fēng)。這派水墨畫(huà)因禪武并用、和漢一體的裝飾手法博得幕府的信任，成為御用畫(huà)派，并延續(xù)了數(shù)百年的歷史。
在桃山時(shí)代障壁畫(huà)的發(fā)展中，狩野派人材倍出，同時(shí)長(zhǎng)谷川派、海北友松派的障壁畫(huà)也留下了許多優(yōu)秀作品。其中以狩野永德的《檜圖屏風(fēng)》，長(zhǎng)谷川等伯的《松林圖》和長(zhǎng)谷川久藏的《櫻圖》最為有名。
狩野永德（1543年～1590年）名州信，通稱源四郎。他的傳世作品有《唐獅子屏風(fēng)》、《檜圖屏風(fēng)》及《洛中洛外圖屏風(fēng)》等。
《檜圖屏風(fēng)》
《唐獅子屏風(fēng)》
《仙人高士圖屏風(fēng)（右只）》
長(zhǎng)谷川等伯（1539-1610年），日本安土桃山時(shí)代畫(huà)家，長(zhǎng)谷川畫(huà)派始祖。早年在能州作佛畫(huà)，有《十二天圖》屏風(fēng)、《武田信玄像》和《名和長(zhǎng)年像》。1571年左右去京都，研究狩野派繪畫(huà)。他深受15世紀(jì)水墨畫(huà)大師雪舟的影響，自稱「雪舟五世」。也學(xué)中國(guó)宋、元繪畫(huà)的技法，并成為此種風(fēng)格的大家。1589年左右在大黑寺隔扇畫(huà)水墨山水。1591年受豐臣秀吉之命，與弟子共同在祥云寺畫(huà)「大金碧障壁畫(huà)」。其傳世作品有兩種風(fēng)格︰一是豪放風(fēng)格，氣勢(shì)雄勁，代表作有《花木圖》和《柳橋圖》;一是枯淡的風(fēng)格，在水墨畫(huà)中表現(xiàn)出來(lái)，如《松林圖屏風(fēng)》和《竹林猿猴圖屏風(fēng)》。他與本坊寺日通上人友善，16世紀(jì)末，日通整理他的繪畫(huà)理論，輯為《等伯畫(huà)說(shuō)》。1603年獲得日本皇室給予畫(huà)家和醫(yī)生的榮譽(yù)職位「法橋」。晚年學(xué)習(xí)梁楷「減筆體」，以水墨畫(huà)人物，失於粗獷。
當(dāng)時(shí)，人們沿著能登的海岸種植有許多松樹(shù)，以此抵抗海風(fēng)的侵襲，《松林圖》屏風(fēng)描繪的就是這些松樹(shù)在強(qiáng)勁的海風(fēng)中細(xì)身而立的情景。這便是等伯理解中的好友千利休自殺和嫡子久藏去世這二人在他腦海里的映現(xiàn)，暗示了佛家所說(shuō)的人世諸行無(wú)常的道理。畫(huà)面整體彌漫著霧氣，表現(xiàn)松葉及地面的用筆粗放。左面屏風(fēng)的松林延續(xù)至右端雪山為止的畫(huà)面深處，而在右面屏風(fēng)上，兩組相對(duì)的松林互呈傾斜，暗示出地面的起伏。若觀者步入畫(huà)中微寒的濃霧中，彷佛黑色的松影會(huì)顯現(xiàn)，而發(fā)覺(jué)自己為松林所圍繞，并隱約可見(jiàn)遠(yuǎn)山的山頂。此種寂靜無(wú)聲、宛如永遠(yuǎn)留住一瞬間體驗(yàn)的光景，可說(shuō)是個(gè)到達(dá)了寂寥境界的世界。
《松林圖》
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