石峁遺址聚落等石峁遺址的發(fā)現(xiàn)改變了學(xué)術(shù)界對(duì)新石器時(shí)代中國(guó)史前文化格局的認(rèn)識(shí)，引起了學(xué)術(shù)界關(guān)于中國(guó)文明起源與形成過(guò)程的反思，為正在進(jìn)行的“中華文明探源工程”輸入了新鮮血液。
石峁遺址聚落等級(jí)化趨勢(shì)明顯，環(huán)壕、城垣等防御設(shè)施成為聚落構(gòu)成的重要組成部分；祭祀、占卜等現(xiàn)象常態(tài)化；大型宮室、祭壇、王陵等考古發(fā)現(xiàn)對(duì)進(jìn)一步理解“邦國(guó)、王國(guó)、帝國(guó)”框架下的中華早期文明具有重要意義。級(jí)化趨勢(shì)明顯，環(huán)壕、城垣等防御設(shè)施成為聚落構(gòu)成的重要組成部分；祭祀、占卜等現(xiàn)象常態(tài)化；大型宮室、祭壇、王陵等考古發(fā)現(xiàn)對(duì)進(jìn)一步理解“邦國(guó)、王國(guó)、帝國(guó)”框架下的中華早期文明具有重要意義。
石峁遺址更新中國(guó)文明起源認(rèn)識(shí) 探訪國(guó)內(nèi)已知最大史前城址
從黃土高原北部邊緣的陜北榆林東行100多公里，穿過(guò)神木縣高家堡古鎮(zhèn)，沿著彎曲的小路，爬上山坡，眼前溝壑縱橫，一望無(wú)際。禿尾河北側(cè)，一座盤(pán)延在山梁上的古城橫亙?cè)诒狈降奶炜障?。山梁的最頂端，石峁遺址考古隊(duì)的旗幟在獵獵西風(fēng)中飄揚(yáng)。
北京大學(xué)教授嚴(yán)文明曾表示，石峁城址引人注目之處在于，這座總面積超過(guò)400萬(wàn)平方米的古城，遠(yuǎn)大于年代相近的良渚遺址（浙江，300多萬(wàn)平方米）和陶寺遺址（山西，270萬(wàn)平方米）。這些史前古城的考古發(fā)掘，一次次地更新著學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)古代文明的認(rèn)識(shí)。
■石峁遺址出土的玉雕雙面人頭像
同行的石峁遺址考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)、陜西省考古研究院副院長(zhǎng)孫周勇研究員介紹，石峁城址獨(dú)特的石砌建筑結(jié)構(gòu)、關(guān)鍵的地理位置、重要的文化內(nèi)涵，為探討中國(guó)文明的起源和發(fā)展過(guò)程提供了新的研究資料。
或已進(jìn)入階級(jí)社會(huì)
石峁遺址發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)二三十年代，1976年，陜西省考古研究所（2006年更名為陜西省考古研究院）戴應(yīng)新根據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娞峁┑木€索來(lái)到石峁考察。沉睡了4000多年的石峁遺址，從此進(jìn)入考古學(xué)家的視野。20世紀(jì)80年代以來(lái)，西安半坡博物館等機(jī)構(gòu)先后開(kāi)展了調(diào)查及小面積發(fā)掘。
“作為石峁遺址的主要組成部分，石峁城址是在2011年的區(qū)域系統(tǒng)考古調(diào)查工作中發(fā)現(xiàn)并首次確認(rèn)的。”陜西省考古研究院院長(zhǎng)王煒林說(shuō)，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，2012年開(kāi)始，陜西省考古研究院與榆林市文物勘探工作隊(duì)、神木縣文體局三家機(jī)構(gòu)組成聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)石峁城址的城墻結(jié)構(gòu)和城垣走向展開(kāi)了細(xì)致的勘查，確認(rèn)石峁城址由“皇城臺(tái)”、內(nèi)城和外城三座基本完整并相對(duì)獨(dú)立的石構(gòu)建筑群組成。
“皇城臺(tái)”是當(dāng)?shù)孛癖娍诙鄠鞯囊环N稱謂，是一個(gè)山頂?shù)钠綁?，大體呈方形，周圍由石塊壘疊而成，面積8萬(wàn)余平方米，建在內(nèi)城偏西的中心部位?？脊湃藛T從“皇城臺(tái)”的區(qū)位及高度分析，它是整個(gè)古城的核心區(qū)。與內(nèi)、外兩城不同的是，“皇城臺(tái)”沒(méi)有明顯石墻，全是塹山砌筑的護(hù)坡墻體，石塊布滿綠色苔蘚痕跡，砌筑的護(hù)坡墻體保存完好，北側(cè)一段高達(dá)20余米，護(hù)墻自下而上斜收趨勢(shì)明顯，在垂直方向上具有層階結(jié)構(gòu)。
石峁遺址的內(nèi)城將“皇城臺(tái)”包圍其中，依山勢(shì)而建，大致呈東北—西南向的橢圓形?？脊耪{(diào)查發(fā)現(xiàn)其城墻大部分處于山脊之上，為高出地面的石砌城墻。經(jīng)測(cè)量，其石墻現(xiàn)存長(zhǎng)度有5700多米、寬約2.5米，其中保存最完整的一段高出現(xiàn)地表1米有余。
考古調(diào)查與勘探表明，石峁城址的外城是利用了內(nèi)城東南部分墻體，向東南方向再行擴(kuò)筑的一道弧形石墻，其絕大部分墻體為高出地面的石砌城墻，現(xiàn)存長(zhǎng)度約4200米，寬度為2.5米左右，保存最完整的一段也高出現(xiàn)地表1米多。
孫周勇告訴記者，依據(jù)地形差異，石峁墻體建造方法略有差異，其構(gòu)筑方式包括了塹山砌石、基槽壘砌及利用天險(xiǎn)等多種形式。在山石絕壁處，多不修建石墻而利用自然天險(xiǎn)；在山峁斷崖處則采用塹山形式，下挖形成斷面后再壘砌石塊；在比較平緩的山坡及臺(tái)地，多下挖與墻體等寬的基槽后壘砌石塊，形成高出地表的石墻。這些石墻均由經(jīng)過(guò)加工的砂巖石塊砌筑而成，打磨平整的石塊多被用于砌筑墻體兩側(cè)，墻體內(nèi)石塊多為從砂巖母巖直接剝離的石塊，交錯(cuò)平鋪并間以草拌泥加固。
考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在內(nèi)、外城城墻上均有石墻由溝底攀山坡而上的跡象，外城還發(fā)現(xiàn)了溝壑底部的加寬石墻，石峁城址內(nèi)形成了一個(gè)相對(duì)封閉的獨(dú)立空間。內(nèi)城城內(nèi)面積約210余萬(wàn)平方米，外城城內(nèi)面積約190余萬(wàn)平方米，石峁城址總面積超過(guò)430萬(wàn)平方米。另外，在“皇城臺(tái)”和內(nèi)、外兩城城墻上均發(fā)現(xiàn)有城門(mén)，內(nèi)、外城城墻上發(fā)現(xiàn)了形似墩臺(tái)的方形石砌建筑，外城城墻上還發(fā)現(xiàn)了疑似“馬面”的建筑。
石峁遺址這些規(guī)模宏大的工程需要有效動(dòng)員并組織大量的人力和物力，顯示出中國(guó)早期文明形成關(guān)鍵階段的社會(huì)發(fā)展程度，或許代表了階級(jí)的形成。“有一分材料說(shuō)一分話?？脊殴ぷ髡咧挥型ㄟ^(guò)對(duì)遺址的發(fā)掘，根據(jù)出土的材料和器物，才能對(duì)遺址的修建、使用和廢棄年代、布局、功能有不同程度的新認(rèn)識(shí)，揭示所對(duì)應(yīng)的那個(gè)時(shí)代的社會(huì)形態(tài)、聚落形態(tài)演變?！睂O周勇說(shuō)。
在北方文化圈具有核心地位
步入石峁遺址外城東門(mén)，由青褐色的亂石片堆壘的城墻、墩臺(tái)遺址平整，殘存的城墻有3米多高，站在墩臺(tái)高處俯視，內(nèi)外城廓錯(cuò)落有致，氣勢(shì)恢宏。
東門(mén)建在外城東北部，門(mén)道為東北向，由“外甕城”、兩座包石夯土墩臺(tái)、曲尺形“內(nèi)甕城”、“門(mén)塾”組成。東門(mén)遺址的墻體中，每間隔1米左右距離，就會(huì)插有一根原木，外形及木纖維結(jié)構(gòu)仍清晰可見(jiàn)。這些原木的年代經(jīng)碳14測(cè)年，并結(jié)合相關(guān)技術(shù)手段，通過(guò)專業(yè)儀器的測(cè)定，屬于龍山時(shí)代中晚期至二里頭早期。
已經(jīng)清理的一處“馬面”，位于外城東門(mén)北側(cè)約50米處，凸出城墻墻體6米。因墻體曾被盜掘而坍塌，外側(cè)墻體和文化層受到了較為嚴(yán)重的破壞。考古工作最初由清理外城東門(mén)附近倒塌的城墻墻體展開(kāi)。
孫周勇介紹，2012年對(duì)石峁外城東門(mén)遺址的考古發(fā)掘，確認(rèn)了體量巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、構(gòu)筑技術(shù)先進(jìn)的門(mén)址、石城墻、墩臺(tái)、“門(mén)塾”、內(nèi)外“甕城”等重要遺跡，出土了玉器、壁畫(huà)及大量龍山晚期至夏朝時(shí)期的陶器、石器、骨器等重要遺物。發(fā)掘工作重要的收獲之一就是清理出一些層位關(guān)系明確的遺跡和一批年代特征明顯的陶器和玉器，為確認(rèn)石峁城址的年代提供了重要證據(jù)。結(jié)合地層關(guān)系及出土遺物，初步認(rèn)定石峁城址最早（皇城臺(tái)）當(dāng)修建于龍山中期或略晚，興盛于龍山晚期，夏朝時(shí)期毀棄，屬于我國(guó)北方地區(qū)的一個(gè)超大型中心聚落。中華文明探源工程首席專家、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)王巍認(rèn)為，規(guī)模宏大的石砌城墻與以往發(fā)現(xiàn)的數(shù)量龐大的石峁玉器、石器，顯示出石峁遺址在北方文化圈中的核心地位?？脊虐l(fā)掘工作不僅為石峁玉器的年代、文化性質(zhì)等問(wèn)題的研究提供了科學(xué)的背景，更對(duì)進(jìn)一步理解“古國(guó)、方國(guó)、帝國(guó)”框架下的早期文明格局具有重要意義。
考古人員還在石峁遺址東門(mén)外的一處“馬面”旁坍塌的筑石中發(fā)現(xiàn)一尊石雕人面像，石像為砂巖質(zhì)地，高20多厘米、寬十幾厘米，眼睛深陷、鼻子高聳，呈現(xiàn)出典型的北方民族的特征。此前，“皇城臺(tái)”區(qū)域也曾發(fā)現(xiàn)具有類似特征的20多件石雕人面像，這些人面像面部輪廓成幾乎標(biāo)準(zhǔn)的橢圓形，從底料中被清晰地勾勒出來(lái)，雕刻得栩栩如生。
2014年，考古人員對(duì)石城墻的構(gòu)筑方式進(jìn)行了成功“解剖”，揭開(kāi)了4000多年前城防建筑起始階段的構(gòu)筑技術(shù)與方法?！敖馄省卑l(fā)現(xiàn)，石砌城墻是由石塊和草拌泥構(gòu)筑而成；城墻因地勢(shì)開(kāi)地槽筑基，尤其是靠向城外方向的基槽要向下深挖一米左右，需砌上一米左右深的石塊之后，再與面向城內(nèi)的地面找平，向上繼續(xù)砌筑城墻。這種地基既防止了城墻向外坍塌，又確保了城墻堅(jiān)固耐用。
石峁遺址考古隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)邵晶介紹，目前還沒(méi)有對(duì)石峁城址展開(kāi)大規(guī)模發(fā)掘，只對(duì)外城東門(mén)旁的一段垮塌墻體進(jìn)行了清理，并在墻體中發(fā)現(xiàn)了6件玉器。這證實(shí)了當(dāng)?shù)貍髀劊跉堅(jiān)珨啾谥锌梢圆杉接衿?。早在石峁遺址發(fā)掘之前，流傳在外的石峁玉器就非常出名。神木縣文物管理委員會(huì)辦公室主任屈鳳鳴告訴記者，“20世紀(jì)70年代，有考古人員在石峁征集到127件玉器，其中不少被陜西省博物館收藏。目前，流失在世界各地的石峁玉器有4000件左右?！贝蟛糠钟衿鞒鲎允惯z址城墻之內(nèi)，這意味著石峁石城的建城者將琢磨好的玉器成品穿插在筑城時(shí)壘砌石塊的縫隙之中。優(yōu)質(zhì)玉料本身的稀有性，使得玉器成為當(dāng)時(shí)社會(huì)中的頂級(jí)奢侈品。建筑本身用玉的情況，在迄今的史前考古發(fā)掘中很少出現(xiàn)，只在商代建筑基址有零星的發(fā)現(xiàn)。石峁先民為何用玉器筑城？
“古人在石頭建筑中放入玉器，不是作為建材使用，而是為了避邪。此種行為的根源在于以玉石為神圣物的信仰和觀念。”中國(guó)文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員葉舒憲說(shuō)，“史前玉文化中常見(jiàn)的玉兵器，以往的學(xué)界爭(zhēng)論在于其用途方面，即玉兵器究竟是作為實(shí)戰(zhàn)武器使用還是作為儀仗的禮器？現(xiàn)在看來(lái)，玉兵器的產(chǎn)生是以實(shí)用性玉工具為基礎(chǔ)的，但玉兵器本身卻不是實(shí)戰(zhàn)武器而是禮器，即驅(qū)鬼避邪類信仰所催生的精神武器。”葉舒憲表示，“祀與戎”合二為一，玉制兵器的功能在于從精神信仰上防御和化解實(shí)際的武力攻擊，即“化干戈為玉帛”的中國(guó)式和平理想，其物質(zhì)的和觀念的前提是由北方紅山文化和南方良渚文化在5000年前奠定的基礎(chǔ)。玉兵器和玉禮器的出現(xiàn)是華夏文明起源時(shí)期特有的文化現(xiàn)象。
石峁遺址已經(jīng)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了80多個(gè)或集中或分散的頭骨，被較為集中地掩埋在城門(mén)或城墻附近。外城東門(mén)附近下層地面里發(fā)現(xiàn)集中埋置人頭骨的遺跡兩處，均有24個(gè)頭骨。一處位于外甕城南北向長(zhǎng)墻的外側(cè)；一處位于門(mén)道入口處，靠近北墩臺(tái)。這兩處人頭骨擺放方式似有一定規(guī)律，但沒(méi)有明顯的挖坑放置跡象，擺放范圍為外甕城外側(cè)呈南北向橢圓形，門(mén)道入口處的遺跡略呈南北向長(zhǎng)方形。經(jīng)初步鑒定，這些頭骨以年輕女性居多，部分頭骨有明顯的砍斫痕跡，個(gè)別枕骨和下頜部位有灼燒跡象。
這么多的人頭骨被較為集中地掩埋在城門(mén)或城墻附近，加之城墻間極其奢侈的建筑用玉，這其中包含了4000多年前先民怎樣的文化觀念和信仰體系？
考古人員認(rèn)為，城墻上的玉器和城下的女性頭骨足以營(yíng)造出一種強(qiáng)大的精神信仰氣場(chǎng)，用今人容易理解和接受的語(yǔ)詞可稱之為“避邪神話”。玉器被認(rèn)為能夠避邪防災(zāi)、護(hù)身防病。從民間信仰角度看，玉能通靈，通靈即通神。有了這樣的史前觀念大背景，再看把琢磨好的玉器放進(jìn)城墻內(nèi)部的做法，百思不得其解的困惑就可釋然。對(duì)于一切外來(lái)入侵者，地下的人頭和地上的玉器組合起來(lái)，石峁城址不只是一座物質(zhì)的建筑屏障，更是一座符合史前信仰的巨大精神屏障。對(duì)于城內(nèi)的居住者而言，還會(huì)有比這更加強(qiáng)大有力的精神安全保障嗎？
源于新石器晚期的巫術(shù)和祭祀，很可能是后世中華之“禮”和禮制文化的直系源頭?！霸诠湃说男叛鍪澜缰?，建筑絕不只是一種工程技術(shù)的產(chǎn)物，同時(shí)包含神圣性的營(yíng)造過(guò)程。建筑巫術(shù)現(xiàn)象之所以在考古發(fā)掘中頻繁出現(xiàn)，這和華夏遠(yuǎn)古宇宙觀下的吉兇禍福觀密切聯(lián)系在一起?！比~舒憲說(shuō)，龍山文化以來(lái)的建筑巫術(shù)活動(dòng)，目的無(wú)非是針對(duì)兩類防御對(duì)象，一類是實(shí)際的外來(lái)攻擊者——敵人；另一類是虛幻的神話想象的攻擊者——鬼怪游魂。
石峁壁畫(huà)技法成熟
壁畫(huà)作為一種裝飾品，在石峁遺址一些重要和高等級(jí)的建筑物上普遍存在，由此，石峁遺址成為龍山時(shí)期遺址中發(fā)現(xiàn)壁畫(huà)數(shù)量最多的遺址。2015年10月，考古人員在石峁遺址外城東門(mén)遺址內(nèi)，發(fā)現(xiàn)一塊目前最大的史前壁畫(huà)殘塊。據(jù)推測(cè)，這塊壁畫(huà)殘塊應(yīng)該是城墻墻體坍塌后，被埋在了土層下。壁畫(huà)殘塊一部分正面朝下，背后有草拌泥。按照壁畫(huà)發(fā)現(xiàn)的位置推測(cè)，這塊壁畫(huà)以前應(yīng)該是繪在外城東門(mén)門(mén)道內(nèi)側(cè)的墻壁上，壁畫(huà)面積將近40平方厘米，而此前在遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的面積最大的壁畫(huà)殘塊為30平方厘米。此次發(fā)現(xiàn)的壁畫(huà)殘塊與之前在外城洞門(mén)口和皇城臺(tái)發(fā)現(xiàn)的壁畫(huà)殘塊整體風(fēng)格一致，圖案由幾何圖形構(gòu)成，以白灰面為底，包含了紅、黃、黑等幾種顏色。
在東門(mén)附近一段石墻墻根底部的地面上，成層、成片分布的壁畫(huà)殘塊有200片之多，部分壁畫(huà)還附著在晚期石墻面上。它們以白灰面為底，用紅、黃、黑、橙等顏色，勾繪出幾何圖案，經(jīng)過(guò)研究、分析，這批壁畫(huà)無(wú)論在制作工藝還是繪制技法上都和漢代以后的壁畫(huà)較為相似，這說(shuō)明中國(guó)早期壁畫(huà)的制作工藝及繪制技法早在4000多年前的史前時(shí)期就已經(jīng)確立。
“或許是宗教或巫術(shù)的感召促使先民不辭辛勞地創(chuàng)作了這些壁畫(huà)?！蔽靼裁佬g(shù)學(xué)院教授王保安介紹，“壁畫(huà)最早被先民利用來(lái)裝飾宮殿或城墻，作為觀賞娛樂(lè)和宣揚(yáng)禮制的手段。春秋時(shí)代的墨翟在回答禽滑厘怎樣使用錦繡等工藝美術(shù)品的時(shí)候，就曾提到商紂時(shí)有宮墻文畫(huà)?！蓖醣０舱J(rèn)為，石器時(shí)代是中國(guó)繪畫(huà)的萌芽時(shí)期，伴隨著石器制作方法的改進(jìn)，原始的工藝美術(shù)有了發(fā)展。“若干年以前，我們所掌握的中國(guó)繪畫(huà)的實(shí)例還只是那些描畫(huà)在陶瓷器皿上的新石器時(shí)代的紋飾。后來(lái)，在云南滄源發(fā)現(xiàn)的巖畫(huà)反映了人類的活動(dòng)，包括狩獵、舞蹈、祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。巖畫(huà)的構(gòu)圖更趨于復(fù)雜，所表現(xiàn)的內(nèi)容也由單個(gè)的物體發(fā)展為互相關(guān)聯(lián)的具有動(dòng)感的人?！蓖醣０舱f(shuō)，“石峁壁畫(huà)采用起稿線，這讓我們看到了中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期?！?span>
“皇城臺(tái)”遺跡顯示巫覡階層存在
登上東門(mén)墩臺(tái)瞭望，當(dāng)?shù)孛癖娨郧靶拗牡缆芬徊糠志驮谑构懦峭獬菈z址上。從東門(mén)到“皇城臺(tái)”，要翻兩座山、越三道溝。在此實(shí)習(xí)的西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院研究生衛(wèi)雪帶著記者來(lái)到“皇城臺(tái)”。
“皇城臺(tái)”是大型宮殿及高等級(jí)建筑基址的核心分布區(qū)，8萬(wàn)平方米的臺(tái)頂分布著成組的宮殿、池苑等建筑遺跡和壁畫(huà)、鱷魚(yú)骨板、鴕鳥(niǎo)蛋殼等珍貴文物。其周邊塹山砌筑著堅(jiān)固雄厚的護(hù)坡石墻，自下而上斜收趨勢(shì)明顯，將皇城臺(tái)緊緊包圍起來(lái)。目前，考古隊(duì)在垂直達(dá)70米的方向上發(fā)現(xiàn)有九級(jí)石墻護(hù)坡的層階結(jié)構(gòu)，猶如巍峨的階梯式金字塔。
考古人員通過(guò)地層關(guān)系，考證從古城里出土的陶器、玉器及出土遺物，初步認(rèn)定最早一處修建的就是“皇城臺(tái)”，在龍山中期或略晚（距今4300年左右）；其后向內(nèi)城擴(kuò)展，在龍山文化中晚期；于龍山文化中晚期至夏代，延伸至外城。
記者在“皇城臺(tái)”的一道護(hù)坡石墻上看到，三塊大小基本一致的菱形石頭，構(gòu)成一個(gè)“別樣的”石雕人面像。從布局上看，先民通過(guò)浮雕眼框來(lái)表現(xiàn)眼睛，兩只眼睛的中間隔一塊石頭。
邵晶認(rèn)為，“皇城臺(tái)”是石峁城址的核心區(qū)、祭祀?yún)^(qū)，巫覡階層和貴族居住的區(qū)域。“不僅貴族居住區(qū)域、在重要的城防設(shè)施的核心區(qū)域，個(gè)別墻體上也使用了這種石雕的人面像?！鄙劬дf(shuō)，石雕人面像和菱形眼睛裝飾的大量發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明石峁存在一個(gè)掌握宗教權(quán)的巫覡階層。通過(guò)對(duì)城址墻體的“裝飾”，產(chǎn)生一種威懾感，使其他地方服從自己的中心地位。
完整發(fā)掘尚需百年
考古人員在2013年發(fā)現(xiàn)的一座與石峁城址同時(shí)期的小山包疑為祭祀臺(tái)遺址，坐落在外城南城墻外兩三公里的大山嶺上。“祭祀臺(tái)”地勢(shì)雖沒(méi)有外城“東門(mén)”高，但視野卻比“東門(mén)”墩臺(tái)上開(kāi)闊。祭祀臺(tái)考古發(fā)現(xiàn)了上下三層結(jié)構(gòu)的建筑遺址、祭祀坑及祭品等遺跡遺物。然而中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員何駑經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)考察認(rèn)為，這個(gè)“祭祀臺(tái)”很可能是石峁城址外圍的瞭望塔軍事防御體系之中的一個(gè)。石峁城址外圍這類縝密的軍事瞭望防御體系，在中國(guó)史前城址當(dāng)中是絕無(wú)僅有的，在中國(guó)史前都邑考古中尚屬首見(jiàn)，其學(xué)術(shù)意義極為重要而深遠(yuǎn)。
“發(fā)掘工作已進(jìn)行了4年，我們看到的僅是冰山一角?！睂O周勇告訴記者，目前對(duì)外公布的石峁城址的面積僅是石峁遺址的一部分，城址外圍還存在許多石峁遺址點(diǎn)，通過(guò)實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)差分法測(cè)量，現(xiàn)在所知的遺址面積超過(guò)10平方公里。而單就石峁城址來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是國(guó)內(nèi)目前最大的史前城址。
要對(duì)這座目前所見(jiàn)中國(guó)史前時(shí)期最大的石城進(jìn)行完整發(fā)掘，國(guó)內(nèi)文物專家達(dá)成的共識(shí)是：需要近100年?！斑@個(gè)遺址的價(jià)值，我們今天不一定就能全部認(rèn)識(shí)?？脊殴ぷ鞑皇侨迥昃湍芙Y(jié)束，要幾十年甚至幾代人才能完成?！敝袊?guó)考古學(xué)會(huì)前理事長(zhǎng)張忠培說(shuō)。
系列報(bào)道：
· 跨學(xué)科文化闡釋實(shí)證性考古學(xué)證據(jù)…
來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)
記者：陸航
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