一根柳條的“七十二變”
桂下漫筆
王延斌
一根看似普通的柳條里有什么技術(shù)含量？在中國（臨沭）柳編博覽中心門口，一個四十多米長的柳編“龐然大物”吸引了每一位參觀者。這是由五條巨大的柳條管道制作的柳編作品《交織共榮》，釆用了柳藤無龍骨的特性編織成型，無數(shù)纖弱柔軟的柳條通過不斷地穿插、交錯、倚靠、纏繞、連接成片，技法獨創(chuàng)，讓人印象深刻。
柳編是我國一項古老的民間技藝，最早可追溯到舊石器時代早期。人類在從事采集作物的過程中，會采用有韌性的植物，制作出不同類型的柳編容器。但斗轉(zhuǎn)星移，眼前的這個作品，早已超越柳編的實用價值——作品設(shè)計者、廣州美術(shù)學院教授覃大立試圖從傳統(tǒng)文化中找到閃光點，將傳統(tǒng)技藝中加入創(chuàng)新元素，并進行戲劇化的創(chuàng)作，變成了藝術(shù)品。
老手藝是有價的，而藝術(shù)品卻融合新概念、新技術(shù)、新模式，承載了更多創(chuàng)新因素、文化因素，變成了高附加值產(chǎn)品，打通了手工藝品的未來。從實用性的老手藝到藝術(shù)性的工藝品，創(chuàng)新扮演了重要角色——不管是在過去，在當下，還是未來，科技創(chuàng)新對柳編來說都十分重要。其具體的表現(xiàn)是：簡單的編織線條、規(guī)則的紋理，加入布與鐵的創(chuàng)意，加入不同的科技手段，使得手工藝變?yōu)楣に嚻?，代表著一種生活方式，使得臨沭柳編產(chǎn)品在歐美等120多個國家和地區(qū)備受推崇。
位于山東省東南部的魯蘇交界處，因臨沭河而得名的臨沭縣之所以能成為“中國柳編之鄉(xiāng)”，一是因為其體量大，“臨沭占全國柳編市場份額的四分之一，年柳編工業(yè)總產(chǎn)值逾25億元，柳編從業(yè)人員20萬人”，這個數(shù)據(jù)放到一個縣域身上，著實讓人吃驚；二是因為名聲響。兩年前，當來自沂蒙山區(qū)的張馨文出現(xiàn)在《星光大道》舞臺上的時候，除了她的多才多藝，被全國人民熟知的還有穿在她身上的柳編服飾。
一挑一壓，一纏一繞，一勒一編，小小一根柳條，在手藝人的手里上下翻飛，不到十分鐘，就會變化成各種精美的日用器具和藝術(shù)品。作為設(shè)計、創(chuàng)新和傳承的手藝人，山東省民間手工藝制作大師楊進邦熟悉柳條的習性，不知疲倦地將創(chuàng)新元素植入柳編，他說，“設(shè)計柳編作品靈感很重要，我的編織技術(shù)可能一般，但是創(chuàng)意一定要有，從木雕和印章中，我能得到啟發(fā)，這也是柳編歷久彌新的生命力所在?！?div style="height:15px;">
老手藝歷久彌新，穿越歷史而來，成為一個優(yōu)秀、健康的產(chǎn)業(yè)。臨沭的實踐告訴人們：“老樹發(fā)新芽”，勢必要以科技為后盾，以創(chuàng)意為核心，以藝術(shù)為需求，創(chuàng)造最具競爭力的價值鏈。
時代的洪流滾滾而來。當人工智能、生物科技等現(xiàn)代技術(shù)愈發(fā)成熟，手工藝品會被市場遺忘還是重塑價值？當手工藝邁向工藝品，手藝人與市場之間能否彼此理解乃至惺惺相惜？中國美術(shù)學院副院長杭間教授的一句話能代表臨沭柳編人的想法，“在現(xiàn)階段，現(xiàn)代技術(shù)可能會取代手工藝，但不會取代工藝美術(shù)。如今，工藝美術(shù)在大眾領(lǐng)域呈現(xiàn)出符號化的消費，而非單單是一個具體的物件，這說明人們在消費過程中逐漸達到了一種自我實現(xiàn)?！?div style="height:15px;">
時代在變，觀念在變，柳編在變。自古以來，創(chuàng)新都是臨沭柳編的核心競爭力。柳編人緊跟時代，在新自然素材收納革新的道路上創(chuàng)新求變，發(fā)展柳編收納精品，既是實用的收納容器，也是值得鑒賞的工藝品。同時，通過建設(shè)自己的品牌，不斷提升柳編工藝品附加值，讓傳承千年的柳編手工藝重新入駐家居生活。
