諸暨亂彈又名“西路亂彈”，是以演唱亂彈為主，常與杭嘉湖水路班合流，兼演徽戲、梆子和少數(shù)調(diào)腔劇目的多聲腔地方劇種，演員多為諸暨藝人，主要流行諸暨周圍一帶，如杭州、紹興、金華等地區(qū)的部分縣區(qū)。
諸暨亂彈以[三五七]、[二凡]為基本唱腔，部分劇目演唱[揚調(diào)]或調(diào)腔徽戲以演唱[西皮)t二黃]為主。有吹打曲牌數(shù)十字。以笛定調(diào)，分尺調(diào)及正宮調(diào)兩種。表演劇目多以家庭題材為主，故有“宜路(紹興亂彈)為天下，西路(諸暨亂彈)為人家，小歌班(女子越劇)為老嬤(老婆)”的民間諺語，雖然俚俗，卻把這三種地方劇種表演內(nèi)容作了區(qū)別概括，傳統(tǒng)劇目有《雙貴圖》、《日旺牌》、《鐵靈關(guān)》、《九件衣》、《藥茶記》等。演唱語言以諸暨地方官話為基本語音，表演動作強(qiáng)烈夸張，鄉(xiāng)土氣息濃郁。戲班一般24人，有三花臉(大面、二面、丑)、四白臉(老生、小生、老外、副末)，五包頭(正旦、花旦、老旦、作旦、小包頭)，五后場(鼓板、正吹、副吹、大鑼、小鑼)，四廂房(頭擔(dān)、二擔(dān)、三擔(dān)、值頭)和班主、成頭、管飯。
“諸暨西路亂彈”由衰落走向絕跡。究其原因，除社會動蕩外，尚有下列因素：一為戲班之半職業(yè)性體制。藝人均為占有少量土地之農(nóng)民，有戲演戲，無戲業(yè)農(nóng)，一年中七個月演出，藝人無力亦無暇作藝術(shù)上之提高。二為劇種保守性較強(qiáng)，少有推陳出新，跟不上戲曲發(fā)展形勢。三為無專職科班，學(xué)徒多系個別拜師學(xué)藝，而唱腔難學(xué)難記，每每學(xué)七八年方能上臺演戲。且唱戲者社會地位低下，不得入家譜，故少有學(xué)戲傳承者。四為內(nèi)部宗派嚴(yán)重，尤以“徽亂合演”之后，兩派競爭頗為激烈，相互排斥，乃至退出戲班，甚至散伙。
其后徽戲流入，兼演徽戲，于戲班名前冠以“文明”二字，如文明長春、文明紅福、文明陽春、文明舞臺等。清未，漸趨衰落，戲班急劇減少。民國初至抗日戰(zhàn)爭前夕，僅存文明陽春、文明長春等三四個戲班?？谷諔?zhàn)爭時期，藝人星散。1949年，僅存文明紅福一班，時演時輟，勉強(qiáng)支持。
1962年初，浙江省文化局撥?？顡尵任髀穪y彈，諸暨縣文化主管部門召集流散老藝人金紅茂等舉行內(nèi)部演出。4月，成立諸暨西路亂彈劇團(tuán)，王天木（小生）任團(tuán)長。劇團(tuán)招收男女藝徒28人進(jìn)行培訓(xùn)，老藝人金紅茂（花旦）、李才標(biāo)（正旦）、王梅堂（正吹）等9人任教。是年，縣文化館協(xié)助藝人挖掘和整理傳統(tǒng)劇目9個，記錄曲調(diào)30余個。1963年，記錄整理傳統(tǒng)劇目5個、曲調(diào)80個。其間，演出經(jīng)過整理的傳統(tǒng)劇《雙貴圖》、《日旺牌》、《鐵靈關(guān)》、《雙魚墜》、《紫薇亭》、《九件衣》、《藥茶記》、《散潼關(guān)》等，移植上演新編歷史劇《于謙》等。1965年上半年，開始排演《自有后來人》、《蘆蕩火種》、《智取威虎山》、《社長的女兒》、《渡口》、《補鍋》等現(xiàn)代劇目。8月，西路亂彈劇目團(tuán)與諸暨越劇團(tuán)合并，亂彈老藝人漸次退休，新藝員逐漸轉(zhuǎn)業(yè)，不復(fù)有專業(yè)亂彈演員。
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