氏族的象征，有的認為是表現(xiàn)鸕鶿叼魚的漁獵生活，還有人認為鸛和魚都是性和生殖的象征，含有祈求人丁興旺、農(nóng)業(yè)豐饒的巫術(shù)意義，至今尚無定論，但大家都肯定從繪畫的角度來考察，"鸛和魚石斧圖"的藝術(shù)價值是很大的。因為作為中國畫的基本技法主要有勾線法、沒骨法和填色法，在此圖中都已具備。如為體現(xiàn)石斧堅硬的質(zhì)感，用粗線勾出輪廓。為體現(xiàn)鸛身羽毛的輕柔，則完全采用沒骨法來畫。斧子和魚的身體，又用了填色法，技法雖然不多，卻靈活多變，表現(xiàn)力豐富。鸛羽的輕柔，石斧的堅硬，大魚的僵直，其質(zhì)感無不表現(xiàn)得恰到好處，古雅、簡潔、明快，具有深邃的意境，堪稱國畫之祖。(25)另外，青海出土的彩陶盆上繪有群舞圖像，也是屬于真正的原始繪畫。１９７３年在青海大通上家寨出土一件馬家窯文化彩陶盆。在陶盆內(nèi)壁畫有三組內(nèi)容相同的舞蹈圖案，每組５人，手拉著手，面向右方，步伐整齊地在翩翩起舞。他們頭后甩出發(fā)辮，臀后飄著一根尾飾，衣帶隨風飄拂。每組外側(cè)兩人朝外的手臂畫為兩道，似表示手臂快速、頻頻擺動時的重疊視覺感。整個畫面主題明確，姿態(tài)生動，富有一定的韻律和節(jié)奏感，既是原始舞蹈的歷史見證，具有極大的研究價值，同時又是一幅難得的繪畫作品，具有很高的藝術(shù)價值(26)。類似的舞蹈圖陶盆后來在青海宗日也出土過，既說明當時舞蹈的盛行，也說明當時能畫此類題材的畫手并非絕無僅有。
巖畫
巖畫是指在巖石上繪畫。有用顏色在巖壁上繪畫，稱之為巖壁畫；有用雕刻工具在巖石上鑿刻的，稱之為巖刻畫；統(tǒng)稱之為巖畫。巖畫早在舊石器時代晚期就已產(chǎn)生，在國外發(fā)現(xiàn)較多，如法國南部和西班牙北部的洞穴里，就發(fā)現(xiàn)許多用礦物顏料描繪的以馬、猛犸、野牛、鹿、犀牛等狩獵對象為主要題材的巖畫。至新石器時代，巖畫在
世界上的分布就更廣泛，在西班牙東部、意大利南部、亞洲北部、北美、非洲東部、非洲南部、非洲北部、撒哈拉沙漠中部和東部皆有發(fā)現(xiàn)，題材也更加豐富，出現(xiàn)了農(nóng)作物、狩獵、戰(zhàn)爭、祭祀儀式等場景。在我國的內(nèi)蒙古、黑龍江、甘肅、青海、新疆、西藏、廣西、云南、貴州、四川、江蘇、福建等省區(qū)，近幾十年來都陸續(xù)有所發(fā)現(xiàn)。主要內(nèi)容有狩獵、舞蹈、祈禱、祭祀、農(nóng)作物及各種動物。時代最早屬舊石器世代末期，最晚的進入青銅時代以后。
目前發(fā)現(xiàn)的巖刻畫以內(nèi)蒙古陰山的時代最早，大約距今１萬年前，這是根據(jù)巖畫中所刻畫的動物圖像來判斷的。如內(nèi)蒙古磴口縣格爾敖包溝第一地點第１３組巖畫中鑿刻有７只鴕鳥。在內(nèi)蒙古烏拉特中旗韓烏拉山峰第１２地點第２１組巖畫中有三只大角鹿的形象。據(jù)動物考古學家研究，這兩種動物在我國舊石器時代晚期都是先民們狩獵的對象，但在１萬年前就已消失，在我國新石器時代文化遺址中從未發(fā)現(xiàn)它們的蹤跡。因此判斷這兩處巖畫應(yīng)是新石器時代以前的作品。不過大量的巖畫還是以距今６０００－３０００年的作品(27)。其中又以內(nèi)蒙古陰山的巖刻畫數(shù)量最多，僅在阿拉美左旗、烏拉特后旗、烏拉特中旗和磴口縣就有９１處，巖畫總數(shù)達萬余幅。其內(nèi)容非常豐富，有各種動物圖、狩獵圖、舞蹈圖、殺祭圖、祈禱圖、人面像和記事符號等，主要反映了北方草原地區(qū)的狩獵、畜牧經(jīng)濟的生產(chǎn)生活(28)。反映農(nóng)耕生產(chǎn)生活的巖刻畫則可以江蘇省連云港市將軍崖巖刻畫為代表。巖畫位于連云港市錦屏山馬耳峰南麓海拔２０米平整光亮的黑色巖石上。畫面長２２、寬１５米，分布為３組，內(nèi)容有農(nóng)作物、人面、鳥獸、星云和各種符號。其時代距今四五千年。巖刻畫所表現(xiàn)的內(nèi)容，可能與農(nóng)神崇拜、天體崇拜、祈求豐收等宗教祭祀活動有關(guān)(29)。
巖壁畫
是用紅、黑、白等顏料繪制在巖壁上的，在廣西、貴州、云南、四川和黑龍江等省都有發(fā)現(xiàn)。其中在廣西７個縣共發(fā)現(xiàn)１８３處巖壁畫。這些畫多畫在左江兩岸的崖石上。其中寧明縣花山有一處新石器時代的巖壁畫，高４０米、寬２１１．５米，面積達８千多平方米，共繪有１０００多個人物，還有船、刀、劍、鼓、狗等圖像，是用紅色的顏料涂畫在崖壁上的。這幅壁畫之大，人物之多，堪稱世界壁畫之最。每幅畫都以一個或幾個巨人為中心，他們雙手曲肘向上，下肢屈蹲，宛如青蛙狀，附近有銅鼓、狗。還有跳舞的人群，皆兩手向上，整齊劃一。因崖下即是激流險灘，這些壁畫可能是祭祀水神的產(chǎn)物。云南省滄源縣的巖壁畫，則有大量的神祗祈雨的場面、摹擬巫術(shù)、神話故事等內(nèi)容，也具有原始宗教性質(zhì)。(30)很顯然，這里的宗教性質(zhì)就是向天上的神祗祈雨澆灌莊稼，向水中的神祗祈求避免洪災(zāi)，保護農(nóng)田、廬舍和人口牲畜的安全，與原始農(nóng)業(yè)是息息相關(guān)的。
地畫
地畫就是畫在地上的繪畫，目前只發(fā)現(xiàn)一
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