好人良醫(yī) 學經(jīng)典心得之九：
醫(yī)生，顧名思義，以醫(yī)為生，爲把病人醫(yī)活給他生命，所以叫醫(yī)生。有疾病找醫(yī)生，那么醫(yī)生的醫(yī)，中國人把它叫做醫(yī)生，不叫做別的生呢，它有兩個含義：醫(yī)生的第一個含義，醫(yī)者，依靠也，它和依靠的"依"同音同源，當你得了病，你自己已經(jīng)沒有辦法了，只得去依靠醫(yī)生。就是說一個人得了病了，自己已經(jīng)沒法維持了，就要找一個靠背，那么醫(yī)生的第一個含義就應該是患者的靠背。所以醫(yī)生的責任，首先不要想像經(jīng)商那樣去發(fā)財，第一應該想到的，就是病人不行了，你是他的靠背，你是他的依靠。中醫(yī)治病最后的結(jié)果是什么？是治到"一"的這種狀態(tài)。這個"一"是什么？我們中國文化中沒有零，中國文化中最早是一個點，這個點就是我們中國文化中的太極，把這個太極拉長了就是"一"，"一"在中國的含義里面，是陰和陽的有機結(jié)合，就是陰和陽完全平衡的時候，就叫做一，所以老子說"道生一"。那么"一"的狀態(tài)，在中醫(yī)學上叫"陰平陽秘，精神乃治"，就是當你人體的陰陽處在完全平衡狀態(tài)的時候，就是"一"的狀態(tài)。處在"一"的狀態(tài)時是沒有疾病能夠發(fā)生的。當你得病的時候，就是你陰陽相對平衡的狀態(tài)被破壞了，那么醫(yī)生通過各種辦法，不管給你按摩、拔罐、針灸、吃藥……最后要達到的目的是治成陰陽平衡——“一”的狀態(tài)，而不是治到“二”的狀態(tài)，二的狀態(tài)就是陰是陰，陽是陽的狀態(tài)，那叫“陰陽離決，精氣乃絕”，治到最后人死了，就叫“二”了，就不是陰陽和諧的狀態(tài)了。以上兩點就是中國醫(yī)生中“醫(yī)”的含義。
一個好醫(yī)生，除了醫(yī)術(shù)好，首先要先做個好人，可以說不是每個好人都能學成一個好醫(yī)生，但好醫(yī)生必須首先要做一個好人，從事任何工作都有一個如何做人的問題。對醫(yī)生來說，如何做人可能具有更大的重要性。好人更是醫(yī)生永遠的職業(yè)信條。“好人”是一句很平常的贊美，但當?shù)闷鸷萌说臑閿?shù)不多?！昂萌肆坚t(yī)”是每個病人最大的愿望。
當代國醫(yī)大師朱良春、何任、王玉川……用精湛的醫(yī)術(shù)挽救無數(shù)生命，用濟世的精神帶給蕓蕓眾生健康。他們孜孜不倦的追求，將中國傳統(tǒng)醫(yī)學流傳光大。2009.5. 國家授予王玉川等30位同志“國醫(yī)大師”榮譽稱號，號召全國中醫(yī)藥工作者，以“國醫(yī)大師”的高尚醫(yī)德為楷模，精湛醫(yī)術(shù)為目標，樹立和弘揚大醫(yī)精誠的醫(yī)德醫(yī)風。
現(xiàn)代醫(yī)學病人心中的好人大醫(yī)裘法祖, 有“中國外科之父”之稱，獲“醫(yī)德風范終身獎”，被授予“人民醫(yī)學家”榮譽稱號。很多場合，他都會提到《左傳》里的一句話：“太上立德，其次立功，再次立言”。"立德"是指做人，"立功"是指做事，"立言"是做學問，也就是說，做人最為重要，然后才是做事做學問。他說，對于一個醫(yī)生，立德是指要以病人之痛為痛，以病人之急為急。
四川省石棉縣人民醫(yī)院院長李興貴，醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛，獲衛(wèi)生部“衛(wèi)生工作先進個人”稱號。還有被評為全國模范鄉(xiāng)村醫(yī)生陳萬清，他的嘉言懿行，贏得了廣大農(nóng)民群眾和同行們的贊譽。另外不知名的“好人良醫(yī)”不計其數(shù)，他們?yōu)榱瞬∪?，同樣獲得了社會的尊重與認同。
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