商湯滅夏以后，河南伊洛、鄭州一帶逐漸成為商朝的政治、文化中心。許多不同的文化因素匯聚于此，通過相互影響而融會(huì)成一種新的文化即商代早期的文化——簡稱早商文化。商王朝憑借強(qiáng)有力的國家機(jī)器調(diào)動(dòng)各地的物資和人員，在河南偃師、鄭州等地建造了規(guī)模宏大的城市和宮殿。
隨著商族勢力的不斷擴(kuò)張，早商文化的分布范圍超過了以往的任何一種考古學(xué)文化。分布的廣泛使早商文化呈現(xiàn)為不同的類型——在處于中心位置的二里崗類型之外還有其他多種各具特色的地方類型。從文化發(fā)展的高度和廣度兩方面看，早商文化都比以前取得了長足的進(jìn)步。
考古學(xué)上說的早商時(shí)期，大致在公元前1600年至1400之間，其下限比本節(jié)所述商湯建國到太甲親政的一段歷史要延后一些。這一時(shí)期的商文化又可以細(xì)分為三期，前后各期的文化內(nèi)容有明顯變化，分布范圍也表現(xiàn)出不斷擴(kuò)展的趨勢。就陶器而言，第一期的陶器從陶質(zhì)、陶色、紋飾、器型等方面還處于多種文化混雜的狀態(tài)，第二期的陶器群則“已從二里頭、下七垣及岳石諸系統(tǒng)陶器的混合狀態(tài)中脫胎出來，演變?yōu)槲幕婷埠椭C、統(tǒng)一并且特征鮮明、系統(tǒng)性極強(qiáng)的商文化。
新形成的早商文化不是先商文化的自然延續(xù)，它同先商文化既有傳承關(guān)系，又有質(zhì)的飛躍，不僅文化因素發(fā)生了重大變化，器類比先商文化空前豐富，而且分布范圍不斷擴(kuò)大，至第三期覆蓋了原下七垣文化、二里頭文化分布區(qū)以至更廣泛的地區(qū)，成為商王朝統(tǒng)轄的廣大區(qū)域內(nèi)占統(tǒng)治地位的文化”。到早商二期之時(shí)，隨著商王朝的鞏固，商族勢力大規(guī)模擴(kuò)展，北到冀南的磁縣下潘望，南到黃陂盤龍城，東到豫東的鹿邑欒臺(tái)等地，都有早期文化分布。
根據(jù)已發(fā)現(xiàn)的早商遺址的分布情況，現(xiàn)在一般將早商文化劃分為二里崗、琉璃閣、臺(tái)西、東下馮、北村、盤龍城、大城墩、大辛莊八個(gè)類型。這些類型的文化內(nèi)容和特點(diǎn)略如下述：二里崗類型。這是早商文化的主體類型，主要分布于鄭州一洛陽地區(qū)。遺址以偃師商城、鄭州商城為代表。發(fā)現(xiàn)有大量的青銅容器（鼎、高、暈、爵、觚、蠶、盆等）、兵器（戈、錢、鐵等）、工具（鑷、斧、刀、錐等）和裝飾品。
有些青銅器如爵、輩等已在繼承二里頭青銅器的基礎(chǔ)上形成了自己的風(fēng)格。石器有鏟、鐮、刀、鐵、戈等，石鐮較為盛行。骨、角、蚌、牙器的使用較為普遍。多用牛骨占卜，有時(shí)也使用羊、豬骨和龜甲。陶器群中占主導(dǎo)地位的陶器來源于下七垣文化，同時(shí)吸收了二里頭文化和岳石文化的因素。
琉璃閣類型。主要分布于豫北輝縣、新鄉(xiāng)、修武一帶，以輝縣琉璃閣遺址為代表。發(fā)現(xiàn)過兩座城址。有多種青銅器、石器和骨、角、蚌、牙器。陶器器類組合與二里崗類型相近，但在器形等方面受當(dāng)?shù)卦形幕挠绊懚兴煌?。臺(tái)西類型。主要分布于河北中部、南部地區(qū)，代表性遺址是河北藁城臺(tái)西的早期居址。臺(tái)西遺址曾發(fā)現(xiàn)半地穴式和地面起建的房基以及水井等遺跡。
臺(tái)西類型的陶器以平底器為主，基本延續(xù)了下七垣文化的作風(fēng)。東下馮類型。主要分布于晉西南地區(qū)，以山西夏縣東下馮遺址的早商文化遺存為代表。東下馮遺址發(fā)現(xiàn)有城墻和圓形建筑基址。有小件青銅工具和武器。石器中石鏟較多，收獲工具中石刀多于石鐮。陶器以灰陶為主，與二里崗類型相同，特點(diǎn)是陶質(zhì)上夾砂陶多于泥質(zhì)陶，器型上較少圈底器而以平底器較為多見。器類中有一些二里崗類型少見的蛋形甕、大口罐、概式暈、三足杯等。該類型是早商文化二里崗類型與當(dāng)?shù)卦械亩镱^文化東下馮類型相互融合后形成的。
北村類型。主要分布于西安附近，以陜西耀縣北村、西安老牛坡遺址為代表。陶器與二里崗類型大致相同而有特點(diǎn)，如：雖以泥質(zhì)灰陶和夾砂灰陶為主，但紅褐陶比例稍大；紋飾在相同者以外有一些特有的組合紋飾；圈底器和三足器在陶器中所占的比例與二里崗類型不同；隔在陶器中的比例較高；有些器類此有彼無等等。
北村類型是二里崗類型在向西發(fā)展的過程中受當(dāng)?shù)匚幕蛩氐挠绊懚l(fā)生變異的結(jié)果。盤龍城類型。主要分布于湖北北部地區(qū)，以湖北黃陂盤龍城遺址為代表。盤龍城的城址從早商沿用到中商時(shí)期，有夯土城墻、護(hù)城坡和護(hù)城壕，城內(nèi)有宮殿基址，城外有手工作坊和墓地。該類型發(fā)現(xiàn)有大量的青銅器，風(fēng)格接近二里崗類型，同時(shí)又有自己的特點(diǎn)。陶器中與二里崗類型相同者占主導(dǎo)地位，差異主要表現(xiàn)在紅陶比例較大、有些特有的器類、帶有當(dāng)?shù)靥厣拇罂诟讛?shù)量很多、硬陶和原始瓷器比例較高等方面。
大城墩類型。主要分布于安徽西部，以安徽含山大城墩遺址為代表。陶器的陶色、陶質(zhì)、紋飾和主要種類與二里崗類型相同，特點(diǎn)在于夾砂陶多于泥質(zhì)陶，紅褐陶數(shù)量較多，有一定數(shù)量的籃紋，有些器物不見于二里崗類型，有些器物形制上有所不同，等等。該類型中也有一些來自當(dāng)?shù)氐耐林幕蛩?。大辛莊類型。主要分布于山東北部地區(qū)，代表性的遺址是濟(jì)南大辛莊遺址。
陶器明顯分為兩類，一類與早商文化二里崗類型的同類器物相同或相近，另一類則與岳石文化的同類器物相同或相近，另有不少器物兼有兩種文化特征。該類型中的玉戈、石斧、長方形石刀、石鐮、石鐵、骨鐵、卜骨等均與二里崗類型接近，半月形雙孔石刀則是岳石文化的典型工具。
大辛莊類型的主導(dǎo)因素來自二里崗類型，同時(shí)吸收了山東當(dāng)?shù)氐奈幕蛩?。從以上早商文化的類型和分布可以看出，隨著商王朝的建立，商族的足跡已遠(yuǎn)及四方。北到河北，南到湖北、安徽，西到西安一帶，東到山東泰山北麓，都有商族的居住點(diǎn)。這個(gè)范圍雖然只是早商文化的影響范圍而不是當(dāng)時(shí)商朝所能直接控制的政治統(tǒng)治區(qū)域，但它仍然能間接地反映出商朝政權(quán)的強(qiáng)大。
在早商文化各類型中，中原地區(qū)的二里崗類型是形成年代最早、社會(huì)發(fā)展程度最高、居于主導(dǎo)地位的中心類型，而最能代表該地區(qū)的政治、軍事和文化的中心地位的是偃師和鄭州發(fā)現(xiàn)的早商時(shí)期的都城。
偃師商城始建于商朝初年，時(shí)代較早的小城城墻和后來擴(kuò)建的大城城墻將該城分成了小城和大城兩部分。小城南北約1100米，東西約740米，面積81萬多平方米。大城總長度5500米，面積近200萬平方米。大城城墻外環(huán)繞著護(hù)城河，開口寬約20米，深6米左右。已發(fā)現(xiàn)大城城門5處。城內(nèi)有通向各主體建筑的道路，城墻內(nèi)外側(cè)各有順城道路。
城內(nèi)和城外有發(fā)達(dá)的供水、排水系統(tǒng)，包括人工挖掘的水池、用石塊砌筑的渠道和各種供水與排水的水道等。假師商城的宮殿區(qū)總面積超過4.5萬平方米，已發(fā)現(xiàn)9座宮殿基址。
其中，第四號宮殿建筑基址東西全長51米，南北寬約32米，占地面積約1632平方米，其主體是一座面南的正殿，正殿基址東西長36.5米，南北進(jìn)深11.8米，東、西、南三面均有廡。第五號宮殿建筑基址規(guī)模更大：東西長104米，南北寬91.3米，面積9000多平方米。
宮殿區(qū)以外另有多處大、中型夯土基址，如位于偃師商城西南角的第11號建筑群遺址，總面積4萬多平方米，其外圍有寬約2米的夯土圍墻，圍墻內(nèi)有上百個(gè)大型建筑基址的預(yù)置位置，東西向共6排，排列整齊。每座建筑周圍有排水溝相互貫通，形成網(wǎng)狀排水系統(tǒng)。假師商城內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有小型的房屋建筑、近20眼水井、鑄銅作坊遺存和10多座陶密等。
鄭州商城在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的早商城市中規(guī)模最大，周長約6960米，面積超過偃師商城。始建于商朝初年，與偃師商城的建造年代大致相同。在鄭州商城的南面，還有一道帶有外郭性質(zhì)的外城墻，已探明部分約3425米。城內(nèi)東北角為宮殿區(qū)，東西長約750米，南北寬約500米。
宮殿區(qū)內(nèi)先后發(fā)現(xiàn)過數(shù)十處夯土基址，小者100余平方米，大者2000多平方米，其中規(guī)模較大、保存較好的有C8G16和C8G15兩座基址。C8G16南北長38.4米，東西寬31.2米，據(jù)推測原建筑應(yīng)有兩重廊檐而無墻壁。C8G15東西長超過65米，南北寬13.6米，外形狹長，原建筑周圍應(yīng)建有回廊。在城墻內(nèi)側(cè)和內(nèi)、外城之間，發(fā)現(xiàn)有多處民居遺址。城外有鑄銅基址、制陶作坊和骨料坑等。鄭州商城也有發(fā)達(dá)的供水、排水系統(tǒng)，包括水井、人工建造的蓄水池、大小壕溝等多種設(shè)施。
關(guān)于商朝都城頻繁遷徙的原因，自古以來就有不同說法
根據(jù)夏商之際的政治形勢，湯滅夏以后商朝的政治中心由魯西南地區(qū)西遷至伊洛一鄭州一帶是合理的，唯湯西遷后的都城毫究竟在何地，先秦秦漢文獻(xiàn)均未見明確記載。有學(xué)者認(rèn)為鄭州商城是商湯的都城（而且是商湯滅夏前后一直使用的都城），偃師商城則是太甲被伊尹放逐時(shí)所居的“桐”或“桐宮”，是商湯時(shí)期商朝的一個(gè)陪都。
從兩座商城的時(shí)代、規(guī)模來看，這種推測自可成立，但歷代文獻(xiàn)均未提到商湯曾建都于鄭州，古書所謂桐宮在偃師附近也是從“湯都西亳（偃師）的立場出發(fā)的。有關(guān)湯滅夏后的都城所在地，偃師商城和鄭州商城的歷史屬性等問題，仍有待于今后作更深入的研究。這一時(shí)期引人注意的現(xiàn)象是商朝的都城多次遷徙。
據(jù)此，湯至盤庚期間商都五遷的地點(diǎn)應(yīng)是陂（囂）、相、邢（耿）、庇、奄五地。激在河南滎陽，相在河南內(nèi)黃，邢在河北邢臺(tái)，庇在山東西部某地（春秋時(shí)期魯國的毗），奄在山東曲阜。五次遷都大致不出鄭州附近、豫西北、冀南、魯西南的范圍。這些地區(qū)早在商朝建立以前就分布有商族的居民點(diǎn)，商朝都城在此范圍內(nèi)循環(huán)遷移是有歷史基礎(chǔ)的。
關(guān)于商朝都城頻繁遷徙的原因，自古以來就有不同說法，如改變民風(fēng)說、河患說、游牧經(jīng)濟(jì)說、游農(nóng)經(jīng)濟(jì)說、宗室斗爭說等等。根據(jù)“祖乙圮于耿”的記載，祖乙從耿（邢）遷往庇，應(yīng)是由于河水沖垮了耿城，因此河患說至少可以解釋祖乙從邢遷庇的原因。其他遷徙則可能各有不同的背景，不必都是基于同一種原因。
值得注意的是，這五次大規(guī)模的遷徙是從仲丁遷開始的，而仲丁以后也是王室連續(xù)發(fā)生政治動(dòng)蕩的時(shí)期，據(jù)此推測，五次遷徙中有幾次可能與當(dāng)時(shí)的政治狀況有關(guān)。如仲丁、外壬、河宣甲本為一世，相隔時(shí)間應(yīng)當(dāng)不遠(yuǎn)，仲丁、河宣甲卻連續(xù)遷都；河宣甲死后由祖乙繼位，河直甲剛把都城遷到豫西北的內(nèi)黃（相），祖乙卻又遷到河北邢臺(tái)一帶（邢）。
這種一世兩遷、兩世三遷的情況在仲丁以前沒有出現(xiàn)過，從經(jīng)濟(jì)角度很難作出合理的解釋（游牧經(jīng)濟(jì)說與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不合，可以不論；游農(nóng)經(jīng)濟(jì)說認(rèn)為十?dāng)?shù)年或數(shù)十年后地力耗盡必須遷往別處另星新田，這不能解釋何以湯至太戊五世未見頻繁遷徙）。
在王室內(nèi)部矛盾重重、各方勢力相持不下的局面下，通過遷都調(diào)整政治力量對比，借助新都邑原有的宗族勢力（商王所遷都城都有一定歷史基礎(chǔ)）壯大新王一方的力量，加強(qiáng)王室對政治形勢的控制，這可能是仲丁以后都城頻繁遷徙的主要原因。
太甲以后盤庚以前，王室政治沒有多少亮點(diǎn)，但是綜合社會(huì)經(jīng)濟(jì)和制度建設(shè)等方面來看，這一時(shí)期的商朝仍然呈現(xiàn)出向上發(fā)展的趨勢?？脊艑W(xué)現(xiàn)在將商代文化分為早商、中商、晚商三個(gè)階段。其中，中商時(shí)期的年代范圍大致在公元前1400年至前1250年之間。這個(gè)年代與本節(jié)所述商朝前期的歷史大體相當(dāng)。中商時(shí)期的考古資料說明，盤庚以前的200年間，商文化在文化內(nèi)涵和分布范圍方面均有發(fā)展，禮制的逐步完善是本階段商文化發(fā)展的重要表現(xiàn)之一。
隨著商朝政權(quán)的穩(wěn)固，一些帶有商族印記的風(fēng)俗習(xí)慣在貴族階層更廣泛地流行開來，成為商朝上層普遍認(rèn)可的禮制。商周禮制的一個(gè)重要內(nèi)容是通過青銅器的種類或不同的組合形式來象征器物主人的社會(huì)政治等級，古人稱之為“器以藏禮”。早商時(shí)期隨葬青銅器的墓葬還不太多，銅器組合形式尚不明顯，說明當(dāng)時(shí)使用銅器的禮制尚處濫觴時(shí)期。經(jīng)過上百年的發(fā)展，帶有商朝特色的禮器制度已略具雛形。
據(jù)考古學(xué)者總結(jié)，中商時(shí)期的貴族墓葬大都隨葬青銅器，“在當(dāng)時(shí)級別較高的第一、二類墓葬中，青銅器居于主導(dǎo)地位。在第三類墓中，銅器僅起點(diǎn)綴作用，至第四類墓以下則僅隨葬陶器，有的甚至沒有任何隨彈品。”從隨葬品的組合形式看，中商時(shí)期的墓葬與早商有所不同，表現(xiàn)在隨葬青銅器的墓隨時(shí)間的推移而逐漸增多；青銅器中，暈仍居重要地位，銅盉趨于消失，早商時(shí)尚罕見的銅觚變?yōu)槌Ｒ?，觚、爵作用凸顯。
考古學(xué)者將早商文化分為八個(gè)類型
銅器墓中，常見的組合有艦、爵；觚、爵、暈；艦、爵、暈、鼎；艦、爵、暈、鼎、尊等。銅觚、銅爵似已開始出現(xiàn)配對（數(shù)量對應(yīng)）關(guān)系，即用于隨葬的銅觚和銅爵往往數(shù)目相等，即使二者數(shù)目不等，常用其他質(zhì)料的同類器物比如漆器、陶器甚至像牙器作補(bǔ)充。這一配對關(guān)系的漸次形成，到晚商文化一期時(shí)基本固定下來，并影響了整個(gè)殷墟時(shí)期商幕的埋葬制度?！?/p>
銅器墓的增多反映了青銅鑄造業(yè)的發(fā)展，銅器組合形式的相對固定則說明禮制的規(guī)范化制度化水平在不斷提高。中商時(shí)期的商文化在分布范圍上也比以前有所擴(kuò)大?？脊艑W(xué)者將早商文化分為八個(gè)類型，分別代表八個(gè)地區(qū)；將中商文化分為九個(gè)類型，即在早商文化分布的八個(gè)區(qū)域之外又增加了一個(gè)商文化區(qū)。
新形成的商文化地方類型是分布于魯西南地區(qū)、以濟(jì)寧潘廟遺址為代表的潘廟類型。這個(gè)地區(qū)其實(shí)是商族的發(fā)源地，但在早商時(shí)期流行的是與河南伊洛——鄭州一帶的早商文化不同，帶有山東地方特色的岳石文化。到中商時(shí)期，這里受中原地區(qū)商文化的影響，逐漸成為商文化的一個(gè)地方類型。
一個(gè)部族從相對落后的地區(qū)起步，后來進(jìn)入文化較高的地區(qū)并奪取了天下共主的地位，反過來向本族的故地傳輸當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的文化并最終改變了這一地區(qū)的文化面貌，這種現(xiàn)象在歷史上并不鮮見。就此而言，中商文化潘廟類型的形成可以說是中原地區(qū)的商族人不斷向其故地進(jìn)行文化“反哺”的結(jié)果。
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