遺址名稱：二里頭文化遺址
發(fā)掘地點(diǎn)：河南省偃師市西南約9公里二里頭村西南
發(fā)現(xiàn)及發(fā)掘時(shí)間：發(fā)現(xiàn)于1959年，同年秋首掘。此后對(duì)該遺址的發(fā)掘陸續(xù)進(jìn)行，多達(dá)數(shù)十次，目前仍在繼續(xù)。
距今歷史：距今3700年至4100年
考古地位：二里頭遺址是一處曾經(jīng)擁有輝煌歷史的夏都邑廢墟，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的宮殿建筑基址，為研究中國(guó)歷史早期國(guó)家的出現(xiàn)及其特點(diǎn)，提供了最原始的研究資料。
文化類型及承繼關(guān)系：處于新石器時(shí)代的晚期，青銅器時(shí)代的早期。為夏代中晚期文化，一直延續(xù)到商早期。
河南偃師境內(nèi)有一個(gè)著名的洛陽(yáng)盆地，盆地內(nèi)是廣袤的平原，自古被認(rèn)為是“天下之中”，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，帝王建都之所。二里頭遺址就坐落于盆地內(nèi)的古伊洛河北岸，幾十年來(lái)，眾多的中國(guó)乃至東亞“之最”在這里揭曉：迄今所知中國(guó)最早的大型宮殿建筑群、最早的青銅禮器群、最早的鑄銅作坊……
考古發(fā)現(xiàn)過(guò)程
上個(gè)世紀(jì)中期，我國(guó)的考古學(xué)迅速發(fā)展，甲骨文和安陽(yáng)殷墟的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，證明了商王朝的存在，可是對(duì)商以前的夏朝，考古發(fā)掘卻遲遲沒(méi)有提供其存在的證據(jù)。有外國(guó)學(xué)者提出疑問(wèn)——中國(guó)歷史上究竟有沒(méi)有夏朝？
翻開我國(guó)古代史籍，上面有夏王朝的明確記載，更有至今膾炙人口的大禹治水三過(guò)家門而不入的傳說(shuō)。但夏朝究竟在哪里？難道僅僅是個(gè)傳說(shuō)？中國(guó)學(xué)者不甘心夏朝的歷史就這樣被否定，一場(chǎng)漫長(zhǎng)的尋夏之旅就此展開。
早在二十世紀(jì)三四十年代，中國(guó)史學(xué)界就有學(xué)者運(yùn)用文獻(xiàn)資料來(lái)考訂夏代都邑，但卻無(wú)法有效辨認(rèn)出夏王朝的物質(zhì)遺存特征。于是學(xué)者們開始嘗試運(yùn)用考古學(xué)方法探討古史，即在文獻(xiàn)大致限定的地域范圍內(nèi)去尋找夏文化。
到了五十年代，中國(guó)各主要地域考古學(xué)文化體系相繼建立，有關(guān)研究不斷深入?？脊艑W(xué)家徐旭生全面整理了古代文獻(xiàn)中有關(guān)夏代的記載，發(fā)現(xiàn)先秦文獻(xiàn)中關(guān)于夏代并包含有地名的史料不到七十條。經(jīng)過(guò)對(duì)這些材料的縝密的考證，他發(fā)現(xiàn)夏人的活動(dòng)范圍并不大，雖然史料涉及到黃河流域的廣大地區(qū)，但與夏代重大史實(shí)有關(guān)的主要地點(diǎn)，都不出今天的河南省西部和山西省南部?jī)商帲瑧?yīng)該縮小范圍，集中精力在這兩個(gè)圈里搜索。
但以當(dāng)時(shí)考古界的人力來(lái)看，仍舊很難進(jìn)行全方位的考察。1958年的一天，徐旭生再次打開文獻(xiàn)，有關(guān)夏代的只言片語(yǔ)在他眼前跳動(dòng)著，當(dāng)他看到“伊洛竭而夏亡”這句話時(shí)，腦子里突然靈光一閃，意識(shí)到夏的都城就在古伊洛河畔的洛陽(yáng)地區(qū)。就這樣，查找范圍縮小了，真正的尋找夏代古都的歷程開始了。
1959年的4月14日，徐旭生及助手周振華從北京動(dòng)身，經(jīng)鄭州達(dá)登封。根據(jù)歷史記載，他們來(lái)到登封、禹縣一帶進(jìn)行夏文化的調(diào)查。就憑著“伊洛竭而夏亡”這句話，他徒步在數(shù)千平方公里的伊洛平原苦苦尋覓。
數(shù)月間，徐旭生幾乎踏遍了伊洛平原，卻一直沒(méi)有找到有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。正所謂“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。這天途經(jīng)偃師二里頭，一位農(nóng)民見(jiàn)他在地上看來(lái)看去，便問(wèn)他是不是掉了什么東西。徐旭生樂(lè)呵呵地說(shuō)掉了一座城。沒(méi)想這位農(nóng)民一聽也樂(lè)了，趕忙將他領(lǐng)到村東水塘邊。徐旭生一看，塘壁上布滿陶器碎片，用手一摸，嘩啦嘩啦往下掉！這真是意外之喜。
二里頭遺址四周環(huán)山，中間為一個(gè)狹長(zhǎng)的盆地，遺址恰好坐落在伊、洛河之間的夾河灘上面。這里地勢(shì)平坦，自然環(huán)境十分優(yōu)越。興奮之余，徐旭生馬上展開發(fā)掘調(diào)查，結(jié)果竟然發(fā)現(xiàn)這片遺址上密布著宮墻、居住址、道路、鑄銅遺址、陶窯墓葬等重要遺跡，甚至還有屬于貴族才能使用的銅器、玉器、卜骨。這些遺存都在啟示著他，二里頭遺址決不是一般的村落遺存，而是一處曾經(jīng)擁有過(guò)輝煌歷史的都邑廢墟。
1959年開始調(diào)查夏墟時(shí)，徐旭生已近70歲。他外出做調(diào)查時(shí)，隨身總是背著一小卷行李，每到一地都借當(dāng)?shù)卣畽C(jī)關(guān)、學(xué)校的空房作為臨時(shí)的住處。白天在外面做調(diào)查，經(jīng)常誤了吃飯時(shí)間，他就到附近小飯鋪里買紅薯饃充饑。一次在偃師境內(nèi)調(diào)查二里頭遺址時(shí)，忽然下起大雨來(lái)，暴雨如注，道路泥濘。大家都勸他到老鄉(xiāng)家避避雨，可徐旭生卻堅(jiān)持頂著雨把調(diào)查做完。等他們走了四五公里泥濘的土路回到住所時(shí)，已是晚上9點(diǎn)多鐘。
在徐旭生調(diào)查的基礎(chǔ)上，1960年，中科院考古所洛陽(yáng)工作隊(duì)前往二里頭復(fù)查，確認(rèn)這里是一處大型遺址，面積約4平方公里，立刻決定對(duì)二里頭開展正式發(fā)掘。發(fā)掘工作是在這年11月進(jìn)行的，由中科院考古所委派考古學(xué)家殷瑋璋為領(lǐng)隊(duì)，對(duì)二里頭遺址進(jìn)行了大面積的鉆探發(fā)掘。
驚人的發(fā)現(xiàn)很快就來(lái)了，12月的一天，考古隊(duì)在遺址中部發(fā)掘出了一座宮殿基址，這座宮殿基址總面積在1萬(wàn)平方米以上。他們?cè)诨肺鞅苯茄刂_(tái)基的邊沿開了一條探溝，很快，在耕土層下發(fā)現(xiàn)了擾動(dòng)過(guò)的夯土塊，再向下挖，他們找到了夯土基址和相關(guān)的地層。夯土基址上面圓形的小夯窩清晰可辨，從地層中出土的陶片表明，夯土臺(tái)基的年代比鄭州商代城址的年代還要早。
1960年，正值國(guó)家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)嚴(yán)峻的時(shí)刻，發(fā)掘者們只能靠薯葉和青菜來(lái)充饑。12月的河南已經(jīng)十分寒冷，時(shí)常會(huì)有下雪的天氣，考古隊(duì)員們就在冰天雪地里進(jìn)行發(fā)掘，條件十分艱苦，但是大家心里始終是熱乎乎的，因?yàn)樗麄冋业搅诉@個(gè)年代最早的、規(guī)模巨大的宮殿遺址，這一發(fā)現(xiàn)，像一支興奮劑，讓大家不知疲憊地埋頭苦干著。
二里頭遺址就像一個(gè)發(fā)掘不盡的寶藏，從1960至1964年間，考古隊(duì)在二里頭遺址共進(jìn)行了8次發(fā)掘，僅出土的陶器就包括了早、中、晚三期不同的類型特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，一部分考古學(xué)家把二里頭文化劃分為介于龍山文化和鄭州二里岡商文化之間的一種新型文化。
1964年秋至1972年春，因政治運(yùn)動(dòng)，二里頭發(fā)掘工作暫停，直到1972年秋季才得以恢復(fù)。
政治運(yùn)動(dòng)的幾年中，參加發(fā)掘的考古學(xué)家們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想念著二里頭，工作恢復(fù)后立刻投入到緊張的發(fā)掘中來(lái)。1974-1977年，二里頭考古隊(duì)相繼發(fā)現(xiàn)了兩處大型宮殿遺址，為我國(guó)古代建筑及繪畫史的研究，提供了寶貴的資料。
到了八十年代，二里頭遺址的考古工作又有了新的進(jìn)展。1980年，在二里頭發(fā)現(xiàn)了大型的鑄銅遺址，出土的既有鑄銅遺跡，又有鑄銅遺物，如陶范、坩鍋、爐壁、爐渣及小件銅器等等。這對(duì)于研究夏商青銅文明的源流和發(fā)展十分有意義。同時(shí)發(fā)掘出制骨業(yè)的遺跡、遺物，清理了大批的墓葬，墓葬的隨葬品非常豐富，大量的銅器、玉器、漆器、象牙器等珍貴文物出土。
八十年代以后，考古學(xué)家陸續(xù)在二里頭發(fā)現(xiàn)了大型宮殿基址群、宮墻、居住址等遺跡，以及貴族使用的銅器、玉器、漆器、陶瓷器等，這些遺存啟示人們，二里頭遺址不是一般的村落遺存，而是一處曾經(jīng)擁有輝煌歷史的都邑廢墟。
通過(guò)對(duì)出土文物的年代測(cè)定，專家推斷，二里頭文化的年代應(yīng)該在公元前1880年-公元前1540年，它在同類的文化遺址中最有代表性，所以這類文化遺址被命名為二里頭文化。發(fā)掘者和研究者們認(rèn)為，偃師二里頭遺址屬于夏代中晚期都城，而二里頭文化的末段，則進(jìn)入商早期范圍。
目前對(duì)的發(fā)掘工作還在進(jìn)行，由于二里頭遺址總面積近400萬(wàn)平方米，所以目前對(duì)二里頭遺址的發(fā)掘還不到整個(gè)遺址面積的百分之五，核心區(qū)的宮殿群也才剛剛露出“冰山一角”。殷墟的發(fā)現(xiàn)曾震驚了世界，有理由相信，二里頭將像二十世紀(jì)的殷墟一樣，引領(lǐng)二十一世紀(jì)的中國(guó)古代文明研究走向新的輝煌。
二里頭文化遺址出土文物
歷史發(fā)展到二里頭時(shí)期，無(wú)論是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、建筑業(yè)都已經(jīng)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，遺址中出土了大量陶器、青銅器以及宮殿基址，但對(duì)于二里頭文明來(lái)說(shuō)，最璀璨的部分莫過(guò)于它發(fā)達(dá)的青銅冶鑄業(yè)了。目前在二里頭遺址已發(fā)現(xiàn)有萬(wàn)余平方米的鑄銅遺址，從出土的一些銅渣、坩鍋殘片、陶范殘片等可以看出，二里頭的冶鑄已分化為專門的手工業(yè)部門。冶金專家曾用電子探針檢測(cè)過(guò)一件銅爵，得知含銅92％，錫7％，是地地道道的青銅。
出土的青銅器種類比較豐富，有鼎、鈴、牌等，這些青銅器造型簡(jiǎn)單，質(zhì)樸無(wú)紋，器壁較薄，顯示出早期階段的特點(diǎn)。另外遺址中還出土了空心青銅器物，說(shuō)明這一時(shí)期已經(jīng)掌握了內(nèi)外合范技術(shù)。
二里頭出土的青銅器以爵為代表，雖然二里頭出土的爵還不足十件，但在鑄造史上卻極為重要。爵的特點(diǎn)是流和尾細(xì)長(zhǎng)，器壁也比較薄，高度都在20厘米以下。爵的體型分長(zhǎng)體束腰式，長(zhǎng)體分段式和短體束模式等幾種，二里頭的青銅爵是純粹的實(shí)用器。二里頭青銅器一般無(wú)紋飾，但有些爵的杯體正面有一排或二排圓釘形狀的紋飾，雖然二里頭文化青銅禮器上未見(jiàn)動(dòng)物形紋飾，但二里頭出土的青銅戈的內(nèi)部，已有變形的動(dòng)物紋飾，因而不能排除青銅禮器上出現(xiàn)動(dòng)物紋的可能。
青銅不僅用來(lái)制作高貴的禮器，還用來(lái)制作武器，其殺傷力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以往的石制武器。除銅戈、矛等外，還發(fā)現(xiàn)多種銅鏃，即銅箭頭，這被認(rèn)為是一種消耗性武器。從鑄造簡(jiǎn)單的兵器、工具到鑄造容器，在技術(shù)上是一個(gè)飛躍。一方面表明人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的高度重視，另一方面也表明青銅鑄造業(yè)的一定規(guī)模。
二里頭的玉器制作精美，甚至有琮、圭、璋等玉禮器，出土的玉器上大多帶有紋飾，其中以夔龍紋、饕餮獸面紋最為奇特，開啟了中國(guó)美術(shù)史的先河。
2004年，在二里頭還出土了一條綠松石龍，這件龍形器放置于墓主人的身上，與骨架相比略有傾斜。這件龍形器是由2000余片各種形狀的綠松石片組合而成，每片綠松石的大小僅有0.2-0.9厘米，厚度僅0.1厘米左右。全器整體保存較好，圖案清晰可辨，僅局部石片有所松動(dòng)甚至散亂。
綠松石龍形體長(zhǎng)大，巨頭蜷尾，龍身曲伏有致，形象生動(dòng)，色彩絢麗。龍身長(zhǎng)64.5厘米，中部最寬處4厘米。龍頭置于由綠松石片黏嵌而成的托座上。托座表面由綠松石拼合出有層次的圖案，多處有由龍頭伸出的弧線，另外還拼嵌出圓孔的弧形紋樣。
這一大型綠松石龍形器，其用工之巨、制作之精、體量之大，在中國(guó)早期龍形象文物中十分罕見(jiàn)，具有極高的歷史、藝術(shù)與科學(xué)價(jià)值，堪稱國(guó)寶。
二里頭出土的陶器以灰色為主，多拍印繩紋裝飾，流行雞冠耳飾和花邊口沿，模仿繩索的箍狀泥條堆紋比較發(fā)達(dá)。炊具以底部涂泥的夾砂圜底罐和鼎為主。出土的供貴族使用的白陶和施釉陶器，代表了當(dāng)時(shí)制陶工藝的最高水平。二里頭文化藝術(shù)品多見(jiàn)陶塑，有蛤蟆、羊、龜、龍、魚等造型，陶刻有人像、蛇紋、魚紋等圖案，其中有一片陶器殘片上刻有兩條龍的形象，巨眼、利爪，身上飾有鱗片。在二里頭出土的陶器上，偶而遺留有刻劃符號(hào)，目前發(fā)現(xiàn)的刻劃符號(hào)達(dá)幾十種，其中有的造型十分接近商代的甲骨文，專家認(rèn)為此無(wú)疑是中國(guó)早期的文字。
二里頭遺址出土相當(dāng)數(shù)量的海貝、蚌貝、骨貝、石貝、銅貝，除用作裝飾外，有的可能充當(dāng)貨幣的職能。
在二里頭發(fā)現(xiàn)的大型宮殿建筑遺址是目前中國(guó)最早的宮殿建筑。整體略呈方形，長(zhǎng)寬各約一百米，表面有許多排列有序的柱子洞。據(jù)專家研究，這些柱子洞是夯土臺(tái)基、廊廡的建筑群遺跡。從已發(fā)掘的部分來(lái)看，二里頭時(shí)期的宮殿建筑已經(jīng)初具規(guī)模。二里頭遺址還出現(xiàn)了由大道和小路構(gòu)成的道路網(wǎng)，輻射面積可達(dá)12萬(wàn)平方米?？脊殴ぷ髡咴诤幽下尻?yáng)皂角樹遺址發(fā)掘出土的1塊陶盆殘片上發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)車轅、軸和車輪形象的刻劃符號(hào)，初步釋為“車”字。
二里頭的建筑
二里頭建筑在我國(guó)古代的建筑史中占有重要地位，經(jīng)過(guò)幾十年的考古發(fā)掘，目前二里頭遺址的規(guī)模與布局已經(jīng)大體被掌握。
二里頭遺址現(xiàn)存面積約3平方公里，沿古伊洛河北岸呈西北-東南向分布，東西最長(zhǎng)約2400米，南北最寬約1900米。遺址的中心區(qū)位于遺址東南部的高地，這里分布著宮殿基址群、鑄銅作坊遺址和中型墓葬等重要遺存。遺址的西部地勢(shì)略低，為一般性居住活動(dòng)區(qū)。
夏代的宮殿建筑都有大型的夯土臺(tái)基，整個(gè)建筑一般包括殿堂、庭院、圍墻與廊廡等幾大部分。坐北朝南的殿堂為整個(gè)建筑的中心，位置在建筑群的北部，它與南大門之間構(gòu)成了廣闊的庭院，形成了我國(guó)古代宮殿建筑的基本式樣。這樣的建筑格局非常適合集會(huì)、祭祀、行禮與發(fā)布政令等大規(guī)模的集體活動(dòng)。
二里頭文化的宮殿遺址共有二處，從中可以看見(jiàn)夏代宮殿建筑的規(guī)模和體系。
一號(hào)宮殿遺址是1974年發(fā)現(xiàn)的，為一座大型的夯土臺(tái)基。整體略呈正方形，東西長(zhǎng)約108米，南北寬約100米，總面積約1萬(wàn)平方米。這座臺(tái)基基本上是坐北朝南，高出當(dāng)時(shí)的地面約0.8米，四周邊緣為緩坡，夯土臺(tái)基上建有成體系的建筑群，包括堂、廡、門、庭等建筑單體。
建筑群的主體是一座殿堂，從整體上看，這座殿堂位于臺(tái)基的中央偏北。殿堂的基座要略高出周圍的臺(tái)基面，并且在底部鋪墊有三層鵝卵石，顯然是用以加固基址的。根據(jù)殘留的檐柱洞和柱礎(chǔ)石判斷，這座殿堂是面闊八間，進(jìn)深三間雙開間的建筑，并且是四坡出檐式的屋頂，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有瓦，因此屋頂應(yīng)是用茅草加以覆蓋。
大門在殿堂的正南，是一座面闊八間的牌坊式建筑。從殿堂到南大門是平整寬闊的空地，應(yīng)是一片庭院，殿堂與庭院被一組完整的廊廡建筑所包圍。其中西面廊廡是外面起墻，里面立柱，為一面坡的形式；南北兩面的廊廡是中間起墻，兩面立柱，是兩面坡的形式。
二號(hào)宮殿發(fā)現(xiàn)于1977年，主要也是由中心殿堂、庭院、大門以及廊廡組成，在殿堂與北墻之間還建有一座大墓。二號(hào)宮殿的基址小于一號(hào)宮殿的基址，其東西約為58米，南北約為72米。二號(hào)宮殿的建筑格局與樣式，根據(jù)現(xiàn)存的墻基、檐柱洞和柱礎(chǔ)石來(lái)看，與一號(hào)宮殿基本相同。
兩座宮殿并不是孤立存在的，考古發(fā)掘證明，一號(hào)宮殿東北部的廊廡建筑中還開有后門，而二號(hào)宮殿基址剛好坐落在一號(hào)宮殿基址的東北方150米左右，顯然，它們應(yīng)該共同構(gòu)成為一組宮殿建筑群。如此龐大的宮殿群的存在，表明二里頭文化遺址應(yīng)是夏王朝某一時(shí)期的王都所在。
二里頭的民居建筑樣式則比較簡(jiǎn)單，主要有三種類型，其中最主要的就是平地起建式。這種建筑都有夯土臺(tái)基，房屋為土木結(jié)構(gòu)，比較寬敞，個(gè)別達(dá)到80多平方米，是一種從地面上建立起來(lái)的比較寬敞的房子。有的房子內(nèi)部還設(shè)有瓢形燒灶，建筑結(jié)構(gòu)也是以木架為骨，草泥為皮。
民居的另外一種樣式是半地穴式，這種建筑以較為垂直的坑壁作為墻壁，南邊進(jìn)門處挖有臺(tái)階和走廊，靠近北壁有橢圓形的火坑。一般面積不超過(guò)10平方米，比較簡(jiǎn)陋。和半地穴式比起來(lái)更為簡(jiǎn)陋的就是窯洞式建筑了，這種房屋是選擇斷崖或溝崖經(jīng)過(guò)修整后掏挖而成，面積一般在4平方米左右。
從民居不同的建筑樣式和規(guī)模來(lái)看，當(dāng)時(shí)的社會(huì)貧富分化已經(jīng)十分嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)條件和政治地位對(duì)平民的影響已經(jīng)非常深遠(yuǎn)。
二里頭文化的性質(zhì)及其與夏的關(guān)系
目前，二里頭文化在河南全省、山西省西南部、陜西省東部和河北省南部均有發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)根據(jù)資料可以分為豫西地區(qū)的二里頭類型、晉西南地區(qū)的東下馮類型、冀南豫北地區(qū)的豫東類型、豫南地區(qū)的下王崗類型，在這其中豫西地區(qū)二里頭文化遺址數(shù)量最多，于是，二里頭遺址就被當(dāng)作這一時(shí)期的典型遺址，并作為這類文化的代表被考古界確定下來(lái)。
以二里頭遺址為代表的文化體系確定以后，學(xué)術(shù)界就開始對(duì)展開討論。爭(zhēng)論的內(nèi)容是二里頭究竟是夏代的一處都邑，還是湯滅夏后建立的都城西亳，有一部分學(xué)者持第二種觀點(diǎn)，認(rèn)為二里頭實(shí)際上是湯都西亳。學(xué)術(shù)界圍繞著這一問(wèn)題展開了長(zhǎng)期激烈的爭(zhēng)論，兩派學(xué)者各有自己的理由，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，最后竟成了一樁考古界的著名懸案。
直到1983年偃師尸鄉(xiāng)溝商城的發(fā)現(xiàn)，才為解決二里頭遺址的文化性質(zhì)提供了一把開門鑰匙。
尸鄉(xiāng)溝商城遺址因與《漢書·地理志》河南郡偃師縣尸鄉(xiāng)條班固自注：“尸鄉(xiāng)，成湯所都”相和，所以“偃師商城為湯都西亳”替代了“二里頭遺址為湯都西亳”的觀點(diǎn)，并最終被確證為湯都西亳。西亳的始建被認(rèn)為是夏商王朝更替的界標(biāo)，因此二里頭遺址應(yīng)為夏王朝的一處都邑。
1999年11月，夏商周斷代工程在河南鄭州、偃師組織召開“夏、商前期考古年代學(xué)研討會(huì)”，與會(huì)多數(shù)學(xué)者在參觀比較相鄰不遠(yuǎn)的二里頭遺址和偃師商城出土遺物之后，基本認(rèn)同“二里頭文化是夏文化”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。于是中國(guó)古代文明也就可以上溯到夏代了。
作為都邑的二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)，以及二里頭文化被推定為夏文化，使得我國(guó)史學(xué)界原本就認(rèn)為中國(guó)古代文明和國(guó)家始于夏代的學(xué)者，找到了考古學(xué)上的依據(jù)，這也成為目前我國(guó)學(xué)術(shù)界一種較為普遍的看法，即中國(guó)進(jìn)入文明社會(huì)的時(shí)間，在考古學(xué)上為二里頭文化時(shí)期，在歷史朝代上為夏代。
由于二里頭文化就是夏文化，所以二里頭遺址出土的遺存就被作為夏文化的特征來(lái)描述。二里頭文化的發(fā)現(xiàn)驗(yàn)證了中國(guó)史書上最早的“三代”之說(shuō)，中國(guó)的西周、東周，夏和商的記載基本都是信史，為下個(gè)世紀(jì)的學(xué)者們修建了一條伸向遠(yuǎn)古的、長(zhǎng)達(dá)千余年的陸橋。新時(shí)代的考古學(xué)家將在這些發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入探索夏及更古時(shí)期文明起源的秘密。
二里頭文化遺址現(xiàn)狀
由于二里頭文化遺址總面積達(dá)300萬(wàn)平方米，包括二里頭及其附近7個(gè)村子的所有耕地，所以無(wú)法實(shí)施封閉保護(hù)。目前，遺址內(nèi)的耕地半年交給農(nóng)民耕種，并規(guī)定犁田不準(zhǔn)深過(guò)30厘米，以免損害土層下的遺址；另外半年由考古隊(duì)進(jìn)行發(fā)掘研究。
雖然對(duì)二里頭遺址的發(fā)掘已經(jīng)持續(xù)了幾十年，但發(fā)掘面積還不到整個(gè)遺址的百分之五，核心區(qū)的宮殿群也才剛剛露出“冰山一角”，發(fā)掘研究工作仍十分艱巨。
1981年，二里頭文化遺址被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為保護(hù)二里頭文化遺址，發(fā)揚(yáng)二里頭文化，洛陽(yáng)市已經(jīng)擬建“二里頭遺址博物館”，具體工作正在進(jìn)行中。
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