序
醫(yī)《易》同源
健康象數(shù)主要介紹一種全新的自然療法——運用八卦象數(shù)加零的方法來調(diào)整人體陰陽平衡。這種由李山玉老師發(fā)掘的療法，是集易學(xué)和中醫(yī)于一身，運用易學(xué)中的先天八卦之?dāng)?shù)——乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，及河圖、洛書、太極、陰陽五行、天干地支等易學(xué)原理，結(jié)合中醫(yī)臟象、八綱辨證理論而形成的一種神奇的自然療法。只要自己堅持默念一組因人而異,適合自身的健康象數(shù)，就能打通人體經(jīng)絡(luò)，調(diào)整人體五臟六腑的陰陽平衡。
健康象數(shù)療法效果神奇，適用于老、中、青、少年及兒童，既能保健，又能療疾；既可治未病，又可治已病，其主要特點是:
一、起效快
二、無副作用
三、成本很低
四、隨時隨地都可以使用，不受場地和方言的限制
如果廣大群眾都能接受此療法，不但可以解決群眾看病難、看病貴的困難，也可緩解國家醫(yī)藥資源緊張、醫(yī)保費用高昂的負擔(dān)，實在是利國利民的雙贏之道。為了能讓朋友們都能學(xué)會配置健康象數(shù),我愿意把我的學(xué)習(xí)心得和體會告訴給朋友們，希望朋友們都能學(xué)會自己配數(shù)，一方面自我保健，另一方面又能助人為樂。
健康象數(shù)是由八卦象數(shù)加零構(gòu)成的，“八卦象數(shù)”出自易學(xué)之中的先天八卦、后天八卦，在《易學(xué)與健康》講義中所講的八卦象數(shù)只是為健康服務(wù)的。健康象數(shù)的配置除了需要易學(xué)知識外，還需要具有堅實的中醫(yī)基礎(chǔ)。易學(xué)與中醫(yī)之間自古就有“醫(yī)《易》同源”的說法，同源，源自哪里？源于中華文化的源頭——河圖、洛書,源于陰陽。易學(xué)和中醫(yī)確實是同源的，我們中華民族的兩條母親河——長江與黃河均發(fā)源于昆侖山脈的南北兩側(cè)，易學(xué)和中醫(yī)也可以比喻成是河圖、洛書的二支重要文明之脈，易學(xué)側(cè)重于測事（預(yù)測），中醫(yī)卻側(cè)重于為人類的健康服務(wù)。
什么是易學(xué)？易學(xué)包括哪些內(nèi)容呢？
1、河圖、洛書
河圖、洛書是我們中華文化的源頭，到目前為止，它們只是以一種神話的形式流傳下來。所謂河出圖，指一匹龍馬從河里跳出來，它身上的紋路被我們的祖先發(fā)現(xiàn)，就將其視為河圖（本書第23頁），這張圖里包含的內(nèi)容非常豐富，我們中華民族的文化大多出自于這張圖。圖上的黑白代表陰陽，最早以圖象形式表述陰陽可能就源自河圖。中醫(yī)講陰陽，《易經(jīng)》講八卦、六十四卦也是以陰陽為基礎(chǔ)。八卦里八個方位與河圖有關(guān)，河圖看起來是四方形，其實它有兩層，我們把它象魔方那樣旋轉(zhuǎn)，就有八個方位即八卦了。故也可說八卦也出自河圖。張景岳說：“伏羲氏王天下，龍馬負河之圖。其數(shù)一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲則之以畫八卦。”這說明河圖與八卦的形成具有相關(guān)性。河圖與八卦相結(jié)合，便形成了河圖八卦，是先天之學(xué)。
洛書也有一張圖（本書第52頁），民間流傳下來的預(yù)測，看風(fēng)水、奇門遁甲、大六壬、四柱、八字、中醫(yī)里說的九針八風(fēng)，還有針灸方面的子午流注、靈龜八法等等，基本上都是依據(jù)洛書發(fā)展出來的。
這兩張圖就是我們中華文化的源頭。河圖引申出了八卦，八卦和六十四卦內(nèi)容加起來就是《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》現(xiàn)有廣泛應(yīng)用，比過去好多了，《易經(jīng)》也源于河圖、洛書。
2、周易文化
周易包括八卦（八卦分先天八卦和后天八卦）和六十四重卦，內(nèi)容非常豐富，還有六爻，梅花易數(shù)，也都屬于周易的范疇。中醫(yī)和周易文化有緊密的聯(lián)系，了解了周易文化，對中醫(yī)的理解就要容易得多。所以中醫(yī)和河圖、洛書有關(guān)，和周易文化也有關(guān)?！兑捉?jīng)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》這三部經(jīng)都是講天地之道。
3、陰陽文化
陰陽，大家都知道，什么事情都有陰陽，中國文化方方面面都貫穿著陰陽，中醫(yī)也不例外。這個概念好像時間久遠了一點，古老了一點，現(xiàn)代人聽起來好像有點迷信兮兮的。要說迷信，可錯怪了我們的祖先。陰陽，是對萬事萬物的一種高度總結(jié)和概括，它把全宇宙全世界都概括起來了，一切都可以用陰陽來區(qū)別，用現(xiàn)代語言說就是對立面的正與反，有正面就有反面。所以說我們的祖先很了不起。我們所看到的世界多么精彩繽紛啊，怎么用最簡單的辦法來描述這個世界呢？我們祖先就用了“陰陽”兩字概括，僅此而已。
既然天地中萬物都可用陰陽來區(qū)分，而人類又是天地中一分子，所以說陰陽對于人類和中醫(yī)來說非常重要，沒有陰陽還談什么中醫(yī)呢？中醫(yī)里的八綱辨證，首先就是陰陽，然后才是寒熱、虛實、表里。
什么是陰陽呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有句話：“陰陽者，天地之道也。”天地之道就是由于陰陽的不斷變化引起的。我打一個不太恰當(dāng)?shù)谋扔?，早晨太陽出來，天就亮了，到中午是最亮的，到下午太陽落山了，到晚上天就黑了，我們?nèi)司鸵X了。等你第二天睡醒了，眼睛睜開一看，天又亮了，太陽又出來了。從早晨到晚上，是不是天天在劃一個圓圈啊，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。你再不高興，太陽還是要升起來，天還是要亮；你再高興，想讓天不要黑，天也還是要黑。這正是陰陽的變化，才有這么一個圈。對于這個圈，老子把它稱之為“道”。一說到“道”，有人會認為有迷信色彩，不對！這是我們祖先把這種不可抗拒的宇宙自然運行的軌跡，稱之為“道”而已。
陰陽始終在我們身邊，如影隨形地跟隨著我們，人是離不開陰陽的，你想身體健康，就必須保持五臟六腑的陰陽平衡，就必須和天地同步。
《易經(jīng)》里的卦由陰爻與陽爻這兩種形狀的爻所組成，三根爻組成一個卦。一本《周易》講來講去就是在講陰陽的變化，陰陽文化在我們中國的傳統(tǒng)文化里是根深蒂固的，方方面面都要講到陰陽，都要用到陰陽。就說黑板，它是黑色的，粉筆是白色的，這一黑一白什么意思？它就是陰陽啊。學(xué)過一點周易的人都知道，這白色屬金，黑色屬水，它們倆是金生水的關(guān)系。我們老早的國畫是水墨畫，白色宣紙上畫的是黑墨的畫。所有的文化現(xiàn)象你去觀察，都有陰陽的含義在里面。還有我們中國人非常重視的太極。太極圖（陰陽魚）人人都知道，韓國人還把“四正”乾 、坤 、坎 、離 放到了國旗上，看起來東方人都非常重視太極。太極，有“其大無外，其小無內(nèi)”的特性，宇宙是一個太極，人體是一個太極，蘋果也是一個太極，所以說“物物一太極”。所有千千萬萬個太極，最后都在浩瀚宇宙中歸于一個大太極。人們經(jīng)常說“天人相應(yīng)，平安健康,”人體這小太極和宇宙大太極同步，那你就健康了。
4、五行文化
五行一般聯(lián)系在一起，但仔細推敲，五是五，行是行。五是指木、火、土、金、水。我們祖先就用這最簡單的五個字，把宇宙的萬事萬物分成了五大類。
木：對應(yīng)在地球上生長的樹木、花、草、蔬菜等一切有生命力的綠色植物。這是對木的最簡單的理解，大多數(shù)植物——木，有什么特征呢?它們具有旺盛的生發(fā)之性，我們可以把欣欣向榮的、不斷生發(fā)向上的事物都歸屬于木類。春天也可以歸于木，東方是太陽升起的地方，東方屬木，“東”字明確講明了日出東方，日加木為“東”。
中華“龍”在中國傳統(tǒng)文化中代表著民族魂，為什么我們中國人那么尊崇龍？有一首歌曲中唱到“我們的名字叫中國，它是東方的一條龍”。 “龍騰虎躍”說明龍是升騰的。中國的地理位置在東方，具有強烈的生發(fā)之性, 所以中國一定會強盛，也一定會興旺發(fā)達。大家在看“雙龍戲珠”的圖案時，有沒有注意這兩條龍的姿態(tài)？東面一般是一條向上升騰的龍，它的頭向下略低一點，而西面的一條龍是下降之龍，但龍頭卻是向上抬的。這就告訴我們，“升中要有降，降中要有升”，這就是我們的民族文化，博大精深，處處蘊含著哲理。在周易卦象中，震卦主東方，也主龍。同理，你可以把所有的固體歸于金的范疇，把具有收斂功能、下降趨勢的事物歸于金，等等。
木、火、土、金、水，實際上只指地五行，如果按天、人、地的關(guān)系來看，五行應(yīng)該分為：
天五行 --- 風(fēng)、火、濕、燥、寒
人五行 --- 肝、心、脾、肺、腎
地五行 --- 木、火、土、金、水
通過五行，就可把宇宙自然和人聯(lián)系到一起了。
這樣就好理解了，天五行的風(fēng)，對應(yīng)地五行的木，也對應(yīng)人五行的肝。為什么在天為風(fēng)、在地為木、在臟為肝呢？為什么木會和天上的風(fēng)有關(guān)系呢？
自然界中的風(fēng)很了不起，如果沒有風(fēng)做傳媒，我們就不會知道春天來了。春風(fēng)拂面，人感覺很舒服，很暖和，羽絨服穿不住了，要脫冬衣了。就是風(fēng)告訴你春天來了，所以把風(fēng)稱為“天之使”。再刮幾天，越來越暖和，小草變綠了，柳枝發(fā)芽了，碧綠的，非常美麗。尤其是樹的發(fā)芽，一定要有風(fēng)的幫助，風(fēng)讓樹枝擺來擺去，把胞殼裂開脫掉，讓嫩葉長出來，風(fēng)是功不可沒的。
以前戲文里也講過“風(fēng)為媒”，一見鐘情的情人，他們的媒人就是風(fēng)。電視節(jié)目里播過著名音樂家譚盾的戀愛故事，有一天譚盾站在十字路口要過馬路時，看到對面有位女性也要過馬路，他一下就感覺到“她就是我的老婆”，十分鐘后他們倆就坐到一起說話了，再過兩天就結(jié)婚了，一直到現(xiàn)在都很好。他怎么一眼就看上了她呢？這講起來是兩人一見鐘情，實際是他的鼻子已經(jīng)聞到了對方的氣味，他被她的氣味所吸引，就認定有緣，中間的媒婆就是風(fēng)啊。
很多生靈，尤其是貓最明顯，要叫春，呼喚伴侶，還有很多動物是靠氣味，老虎占山為王，都是各占一個地盤，隔得很遠，叫聲是聽不見的，要靠嗅覺，靠氣味，氣味的傳播還是要靠風(fēng)啊。以前的風(fēng)字中間是個蟲字，我們古人造字是很多學(xué)問的，內(nèi)涵很深，動物和植物的繁衍都要靠風(fēng)。尤其植物不象動物聞到氣味還可以跑去找，它只能呆在原地。蒲公英是最明顯的例子，成熟的時候一把小傘，設(shè)計得非常好，種子就是朝下的，風(fēng)把它一吹，落到地上就扎根發(fā)芽。還有荷花的蓮蓬頭，不知道你們觀察過沒有，也是這樣，本來它的蓮蓬頭是朝上的，折斷掉下來到了水里，蓮蓬子朝下就能扎根，再繁衍起來。大自然的設(shè)計是非常神奇精致的。動植物的生、長、壯、老、已，都和風(fēng)有緊密的聯(lián)系。
在地上，人類能明顯感到春天到來的氣息是靠樹木、靠小草，也可以說植物是“地之使”，我們的祖先就把木和風(fēng)聯(lián)系到了一起，這是天跟地的聯(lián)系。我們?nèi)苏驹谔斓刂g，無形當(dāng)中都要受天地的控制，天一暖和就得脫衣服，天黑了就要睡覺。正因為天天受到天地的控制，你也就習(xí)以為常，以為不靠天、不靠地你也能活，其實不然。人吃的食物都要從地里長出來，植物就受天氣的控制，春天發(fā)芽，夏天生長，秋天結(jié)果，冬天養(yǎng)藏。我們吃的飯，每一粒米都是一個生命，如果它長在地上就是一棵稻子，它含有一個生命所擁有的全部精華，我們吃進去，就吸收了植物的精華，營養(yǎng)了我們的身體，以利于自己的生長發(fā)育。自然界的事情，哪怕是很小的事情，你去仔細思考一下，都會覺得非常精彩。
為什么說在臟為肝呢？風(fēng)為天之使，木為地之使，《尚書·洪范》曰：“木曰曲直?！蹦臼窃谇敝敝虚L大，而人的運動是靠四肢關(guān)節(jié)的伸屈來完成，也是“曲曲直直”的，人也在“曲直”中長大。肝配震卦，方位東方，季節(jié)主春，在人體主藏血，其華在爪，其充在筋，故筋爪主控人的日?；顒?，人體曲直之性與肝臟有關(guān)，所以五行屬木。
《素問·至真要大論》曰：“諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝”。春天到了，春天是風(fēng)的季節(jié)，風(fēng)比較多，地上的樹在使勁地搖晃。如果人也象樹一樣這么搖晃，頭就會昏，會暈，如果有高血壓更要當(dāng)心，不要摔倒了。如果真的摔倒，進醫(yī)院急救去了，中醫(yī)就說你“中風(fēng)”了。為什么說中風(fēng)呢？中什么風(fēng)啊，這就把你和天地拉到了一起。你不是象樹一樣在搖晃嘛，這“晃”是“風(fēng)”使然，是風(fēng)引起“中風(fēng)”。中醫(yī)上說“肝風(fēng)內(nèi)動”，是內(nèi)風(fēng)。在天為風(fēng)，在地為木，在臟為肝啊，就是因為肝出了問題。有的小孩子發(fā)高燒后會抽風(fēng)，還有羊顛瘋患者也會抽風(fēng)，因為都是肝所主，所以都和風(fēng)聯(lián)系在了一起。凡是頭昏搖晃，站不住，就要找肝，凡是腳抽筋也要找肝，念健康象數(shù)400，就能緩解。4就是肝，找肝就解決問題。我們的中醫(yī)非常精彩，我們的祖先非常聰明，可惜我們后代太笨了，對我們祖先的思維方式不習(xí)慣了?，F(xiàn)在告訴大家，學(xué)這門學(xué)問，你想走進去，要學(xué)得好，一定要改一改自己的思維方式，要盡量地靠近我們的祖先，理解我們的祖先，站在我們祖先的立場上來考慮自然，那你學(xué)這門學(xué)問就覺得很容易。如果你站在所謂“現(xiàn)代科學(xué)”的立場，拒絕接受我們祖先的文明，那這門學(xué)問就很難學(xué)到手。我們祖先用陰陽就可以把全世界的事情一分為二，高度概括為兩大類，一陰一陽，再加上五行，就成了一個立體的結(jié)構(gòu)，把天、人和地緊密地聯(lián)系在一起，這是非常了不起的理念。
五臟和五行的概念在中醫(yī)上非常的重要。比如中風(fēng)進醫(yī)院，醫(yī)生給你打吊針，疏通血管，很必要，因為第一時間要搶救的，但是搶救完了以后你回家休息了，怎么辦呢？你就要根據(jù)中醫(yī)的理論來調(diào)整自己的健康。表面上看搶救過來了，但內(nèi)環(huán)境并沒有改善，肝風(fēng)還是在，只不過受到了點抑制而已。為什么肝木會生風(fēng)？因為木太燥、太干，肝火旺才會生風(fēng)。要把腎水補好，來澆灌肝木，高血壓才會得到根治。同時，要想補腎，首先要靠肺金的幫忙，肺金要靠脾土，脾土為后天之本，非常的重要，要健脾生肺金，再由肺金生腎水來養(yǎng)肝木，這樣一圈下來，你的肝木才會真正的好。這里講的是一個相生的關(guān)系，還有一個相克的關(guān)系。今天只能簡單地作一點皮毛的介紹，讓你們先有個概念，以后講到這一章的時候再仔細講.
5、干支文化
天有十天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；
地有十二地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支對歷法貢獻很大，例如一孩子出生時辰是:
對應(yīng)干支是：丁亥年壬寅月
丁亥、壬寅、戊戌、丁巳這八個字就稱為他的“八字”，它是其身體的全息密碼，可以用來測事，也可以用八字起卦來判斷他的身體健康情況。
干支對中醫(yī)的影響很大，中醫(yī)的運氣學(xué)說，就建立在干支系統(tǒng)之上，五運六氣學(xué)說堪稱是中醫(yī)皇冠上的明珠, 可見其地位之高。 《素問·六節(jié)臟象論》曰“不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣”。我們祖先認為不懂五運六氣的人是不可以做醫(yī)生的。
“五運六氣”學(xué)說的詳細內(nèi)容將在第五章中再談。
你了解了干支文化后，對急診的判斷非常有幫助。
曾有位學(xué)員給我打電話說她女兒上班在電梯處摔了一跤。當(dāng)時我抬眼看了一下鐘，九點剛過，巳時。我就笑問：“是不是摔到屁股啦，而且偏左側(cè)?！彼f對啊，你怎么知道的？巳在洛書九宮里是在左上方位，與八卦相對應(yīng)的是巽卦，主膽，主股。我不可能判斷她把膽摔破，只能是摔到屁股了。我們老祖宗的文化你只要掌握了一點點，你就是高手。剛摔倒時是最佳的治療時間。我讓她趕快念健康象數(shù)700·500，后來救護車來了，抬到醫(yī)院已經(jīng)不疼了。第二天來告訴我已經(jīng)沒事了。這多方便、多快捷啊。所以說這門學(xué)問非常精彩，我們一定要想方設(shè)法把我們老祖宗的東西多掌握一點，因為這個斷層非常厲害，象我們這個年齡的人都是受西方文化教育長大的，對古老的傳統(tǒng)文化一點也不了解。我在接觸易學(xué)以前，根本不知道中醫(yī)是什么，易學(xué)是什么，誤解很深。等我走進了我們的古老文化，真是覺得實在太精彩了，好在現(xiàn)在知道還不算晚，我還要好好地宣傳。正是出于這種心情，我編寫了《易學(xué)與健康》講義，一定要把我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化告訴大家。
綜上所述，易學(xué)包括了河圖、洛書、周易、陰陽、五行、干支等許多內(nèi)容, 中醫(yī)不正是涵蓋了易學(xué)的全部內(nèi)容嗎?
很多人沒聽說過健康象數(shù)。健康象數(shù)是由八卦象數(shù)加零構(gòu)成的，“八卦象數(shù)”出自易學(xué)之中的先天八卦、后天八卦。對于“象”，大多數(shù)人并不生疏。凡是我們眼睛能夠看見的東西，都是這個“象”。你眼睛能夠看到象，你才能對它有所感知。任何東西都有象，中醫(yī)就非常重視這個象。人的五臟平時是看不見的，如果看見了就麻煩了，起碼你是在手術(shù)臺上，人家把你肚子拉開了才能看見，那是不健康的狀況——所以平常是看不見的。但是你怎么知道它有沒有病呢？
《靈樞·本臟》曰：“視其外應(yīng)，以知其內(nèi)臟”。中醫(yī)有望、聞、問、切四診，這四診主要是靠“象”，通過外象來感知人的五臟。有些真有本事的高手，你一進門他就知道你的癥結(jié)在哪里，一眼就能看穿。他這個“望”，完完全全是靠“象”。以前我們民間流傳也有看相的。如果真有本事看相的話，你就能看到別人看不到的許多東西。人的健康與否，都是露于言表的，就看你能不能識別這個象。你要是懂，一眼就能看清他是怎么回事；你要是不懂，就說人家迷信。實際上這不是迷信，是真正有科學(xué)根據(jù)的。
大家對這個象，其實天天都在用，卻沒有上升到一個理論高度。比方說你在路上看見一位長者，白白胖胖的，臉色也比較紅，拄了根拐棍，頭發(fā)是白的，頭頂上還戴了頂紅色貝雷帽，看起來很漂亮。對他這個象你怎么理解呢？從一般審美觀點看，真好，氣質(zhì)還不錯，戴頂紅帽子，還真漂亮。要我來看，這位老人，高血壓，肝陽上亢比較厲害，要當(dāng)心的。為什么呢？因為他的“象”告訴了我。紅帽子代表什么呢？紅色代表火，他的表象告訴我，他的火在頭上，火在頭上是不是很危險？中風(fēng)的前兆就是火上了頭。如果你本來有高血壓病史，肝臟又不太好，近期就很可能有中風(fēng)危險。
今天有位學(xué)員穿了件白的外套，里面是粉紅的內(nèi)衣，很漂亮。這也反映了她的身體狀況。她的氣是虧的，心火比較旺，所以她人干瘦干瘦的。從陰陽和五行的角度，粉紅的衣服也是一個火，雖然這個火和剛才大紅帽子的火程度不同，但畢竟還是火。她外頭的白色是金，火和金是相克的關(guān)系，所以就有這個問題存在。
易學(xué)里的學(xué)問特別多，《易學(xué)與健康》講義是圍繞健康，介紹健康象數(shù)為主題，在介紹健康象數(shù)的同時，有一些最基礎(chǔ)的知識要告訴大家。如果沒有易學(xué)知識，以后學(xué)到中醫(yī)基礎(chǔ)理論的時候，你對中醫(yī)就不能有一個很深的理解。
談過“象”，這個“數(shù)”就比較好理解。八卦有八個方位，共八個數(shù)，1、2、3、4、5、6、7、8，非常簡單。但這八個數(shù)，被冠以“象數(shù)”，它就不是一般的自然數(shù)，而是能起到調(diào)整陰陽作用的象數(shù)，而且功力非常的大。
其實象數(shù)療疾在老早以前是有過的，后來李時珍嘗百草，開始用中藥來給大家治病以后，大家覺得中藥是看得見、摸得著的，吃到嘴里是苦的?！把垡姙閷崱边@種理念久而久之讓人把眼睛看不見的無形的象數(shù)放棄了。比如讓你念個60，你能看見什么？不能看見什么，但實際上它就有補腎的效果。正在腰疼的人念一念，腰就不疼了，他就會相信。但是腰不疼的人就不會有什么感覺。
在我們這個大千世界里，存在有形與無形兩個方面。草藥是有形的，我們大家互相看到的人和其它所有的象，都是有形的?！?0”是有形的，你看到了，但是叫你念，它是無形的氣。實際上我們的身體也是由兩部分組成的，一為有形的部分，臟腑發(fā)生病變了，通過拍片啊、B超啊，就能看到病變，這是有形的，中醫(yī)把有形的也稱為實癥。二為無形的部分，即是你能感覺到，但檢查不出，中醫(yī)上稱為虛癥。中醫(yī)和西醫(yī)最大的差別就是中醫(yī)的整體觀。不是說你得了肝癌了就是肝的問題。不對，一定是金、木、水、火、土這五個兄弟的問題，而且它特別重視無形的階段。在你得肝癌之前你肯定不舒服的，不可能一點感覺都沒有就走到了肝癌的程度，都有預(yù)兆，但是這預(yù)兆往往都屬于無形的。講肝還不大明顯，講心臟可能大家都知道?，F(xiàn)在得了心臟病、冠心病的人，追溯到以前勞累或者心情不好的時候，經(jīng)常會胸悶或者有早搏，但是到醫(yī)院去檢查卻又沒問題，醫(yī)生把心電圖拉出來一看，說你很健康。以后一再不舒服，一再去查，都查不出問題。家里人就會告訴你不用緊張，不要一天到晚瞎想，沒什么問題的。等你真的放下心，卻忽然一天急救車來了，要去醫(yī)院了。你原來是有先兆的，但是處于拿不到證據(jù)的狀態(tài)。所以我們中醫(yī)里有一個虛癥，到了要急救的時候那就是實癥了。所以中醫(yī)確確實實要比西醫(yī)在治未病方面領(lǐng)先了很多。
現(xiàn)在的中醫(yī)就有點尷尬了，吃中藥好像效果也不太明顯。為什么會走到今天這一步？不是我們祖先的東西不好，我們祖先的東西，尤其是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，好得不得了，它里面每句話都讓你深深地感嘆：以前的人怎么這么聰明！我們這些子孫確實很笨，沒有把祖先的東西學(xué)好掌握起來，卻讓它流失了，才造成今天這種狀況。早先漢朝醫(yī)圣張仲景看病，你可以看看他的方子，他方子的名稱及劑量都是根據(jù)河圖來的，所以他的藥方劑量就不是簡單的數(shù)學(xué)的數(shù)字，他的方劑數(shù)字就是象數(shù)。所以他既有藥的功力在里面，又有象數(shù)的功力在里面，兩者合一叫你吃，哪有不好的！當(dāng)然效果非常明顯。現(xiàn)在也到了要呼喚中醫(yī)把迷失的東西揀回來的時候了。
學(xué)中醫(yī)的人有了易學(xué)基礎(chǔ)，才可能對中醫(yī)的古老文化有深刻的理解，才能做一個好醫(yī)生。內(nèi)經(jīng)《素問·氣交變大論》曰：“上知天文，下知地理，中知人事”，方能為醫(yī)?，F(xiàn)在好的中醫(yī)確實不多，而且中醫(yī)把科分得非常的細，那就走向西醫(yī)了。把金、木、水、火、土每一個都分家，互相之間老死不相往來，那怎么行呢？火是主心的，你去驗血的話，肝臟的很多指標(biāo)都不合格。如果你想治好心臟病，首先要找肝，要把肝臟疏理好，讓不合格的指標(biāo)都復(fù)原。要讓肝疏理好，光找它一個還不夠，還要把它的上家“水”治理好，要找腎，水是生木的，所以腎是肝的母親。小孩子有病了要找媽媽來幫它。同時還要找它的對家“土”，因為木是克土的，這個土就是脾和胃。如果你的脾胃太弱，或者太強，肝都不能好。所以要找腎水和脾胃來幫忙，同時還要補氣，中醫(yī)講“氣行血行”，通過調(diào)整四臟，心臟病才能徹底治愈。
健康象數(shù)為什么能既治已病又治未病？因為它一半基礎(chǔ)在易學(xué)，一半基礎(chǔ)在中醫(yī)，《易》和中醫(yī)是一體的。中醫(yī)把自然易學(xué)的所有內(nèi)容都揉合在一起，為人體的健康服務(wù)，重點調(diào)整人的五臟六腑，調(diào)整人體陰陽平衡，平衡的概念也是從河圖來的。
我們不妨來解讀一下中醫(yī)（毉）：
中醫(yī)一般人認為是中國的醫(yī)術(shù)，稱之為中醫(yī)，這是一種解釋，我認為從“中”字里，就能感悟到中是一種平衡，中字中的“□”可以把它看作河圖，其平衡點應(yīng)該在四方形的正中（即河圖中“五”的位置 ·）但為什么“中”字還要上、下都延伸出去呢？因為我們的祖先認為人是站在天、地之間的，人要達到身體的陰陽平衡，一定要與天相應(yīng)，與地相應(yīng)，才變成“中”，所以中醫(yī)是講天、人、地之間如何保持平衡的醫(yī)學(xué)。中醫(yī)講的是醫(yī)道，是和易經(jīng)、道德經(jīng)一樣在講天地之道。《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“陰陽者，天地之道也”,“上工治國、中工治人、下工治病”。
學(xué)習(xí)中國文化，學(xué)習(xí)易經(jīng)與中醫(yī)我們究竟應(yīng)采用什么學(xué)習(xí)方法才能夠?qū)W到呢？
首先我們先來看繁體字“學(xué)習(xí)”二字?！傲?xí)”是在一張白紙上用筆畫寫出最好的圖畫，同時習(xí)還有反復(fù)學(xué)習(xí)（溫習(xí)、復(fù)習(xí)）之意。學(xué)習(xí)，學(xué)要通過習(xí)來鞏固，學(xué)而不習(xí)是學(xué)不會的，孔子曾說過：“有朋至遠方來不亦樂乎”，就是習(xí)的狀態(tài)。
“學(xué)”字尤其是首部，很形象,指學(xué)者的頭腦。頭腦里首先要裝的是“爻”字。爻為易經(jīng)的陽爻陰爻的“爻”。實指萬事萬物均由陰陽變化而來。內(nèi)經(jīng)《素問·陰陽應(yīng)象大論》曰：陰陽者，天地之道也。《易經(jīng)》曰：一陰一陽之謂道也。同時，一個乂為否定，爻是兩個乂為否定之否定即為肯定……之中的含義太廣，是我所不能言盡的?？傊?，學(xué)習(xí)中國文化，離不開陰陽二字，而且陰陽是不斷變化的。我們上方的天稱之為陽；下方的地稱之為陰。我們站在天之下，地之上，是所謂的不陰不陽之物。所以人類尋找的是陰陽平衡！中國文化可稱為是“陰陽”文化。
要在最短的時間內(nèi)學(xué)好中國文化，一定要用適合學(xué)習(xí)中國文化的方法來學(xué)。我愿把我的五個重要學(xué)習(xí)方法告訴朋友們，期望對朋友們有所幫助。
方法一：樹立兩個整體觀
1.天、人、地為一個大整體。
人類的生活空間一直在天之下，地之上。和天地間的萬物一樣，要受到天地之氣對我們的調(diào)控。為什么白天大家要工作，夜晚要睡覺？白天，天地陽氣上升，人體也陽氣上升，就要睜開眼睛去用陽（工作）；夜晚，天地變黑了，陽氣開始養(yǎng)藏，人也受天地影響，人體陽氣也要養(yǎng)藏（睡覺）以便明天再工作。故內(nèi)經(jīng)《素問·陰陽應(yīng)象大論》曰：“天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之征兆也；陰陽者，萬物之能使也。故曰：陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也。”
天、人、地這個宏觀的大整體觀的觀點，對人體養(yǎng)生及療疾走上正確的道路有很大影響。古人云：順者昌，逆者亡。對人體健康而言，實指人類若順應(yīng)天地之道，身體則會健康，逆之則會生病，身體不健康（長期做夜貓子；一年四季用空調(diào)實則是違反四季的天地規(guī)律——春溫、夏熱、秋涼、冬寒的規(guī)律）。
2..人體是一個整體，一個小天地。
明白了這個道理，對所謂的“小毛病”你也要用整體觀來診斷。不能“見病治病”，對于“大毛病”更是要用中醫(yī)的陰陽、五行，用八綱來辯證來分析，沒有正確的診斷，便沒有正確的治則。人的小天地是指人體的五臟六腑，十二條正經(jīng)，八條奇經(jīng)，骨、肉、筋、皮等，還有血、脈、營、氣、精神等等，要做通盤考慮，這不只是指人體之內(nèi)的因素，還有人體之外（即天、地）對人的影響。所以，中醫(yī)常把人類疾病歸納為陽病、陰病，或外惡（外氣六淫所致）、內(nèi)傷（七情內(nèi)傷五臟）。內(nèi)經(jīng)《靈柩·本神》曰：“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是則僻邪不至，長生久視?！?/span>
方法二：善用“象”和“象數(shù)”
我們的祖先多用圖像（河圖之象、洛書之象，先后天八卦之象，均為無字天書），其實是祖先看我們在中國文化面前實在是兩三歲的蒙童，教我們“看圖說話”，通過圖像來理解中國文化。例如從河圖圖象中我自己感悟到十三條之多（詳細參閱本書第37—45頁），其中與中醫(yī)有關(guān)的最重要的是：方、位的確定，陰、陽，五行的概念，平衡理念，五季與陰陽、五行的關(guān)系，與五臟的關(guān)系等等。
在中醫(yī)四診方面，《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧也。最重視望診，望診重視的是“象”。
我們?nèi)庋鬯吹降亩急环Q之為“象”，這種象是廣義的，是天地之間（包括天地）萬物之象。通過象我們可以感知很多東西，中醫(yī)里可以通過一個人的五官之象（舌、口、鼻、耳、目），五體之象（脈、肉、皮、骨、筋），五華之象（面、唇、毛、發(fā)、爪），五志之象（喜、思、悲、恐、怒）來觀察身體五臓的平衡狀況。
更高級的要數(shù)用八卦的卦象（萬物之象）起卦，即用易經(jīng)的六十四卦診斷疾病。可以做到“病家不用開口”。我們善用象，就能使我們完全處于天、人、地相互感應(yīng)的狀態(tài)。
除了善用“象”之外，中國文化還有一種思維：象和數(shù)之間的相互對應(yīng)。如河圖有1--10個象數(shù)，洛書有1--9個象數(shù)，八卦有1--8個象數(shù)。象與數(shù)之間可以互相替代，互相轉(zhuǎn)換。河圖象數(shù)多用于中醫(yī)方劑中，洛書象數(shù)多用于針灸、推拿中，八卦象數(shù)則直接用于調(diào)整人體經(jīng)絡(luò)及五臟六腑之陰陽。我們所要學(xué)習(xí)的健康象數(shù)是八卦象數(shù)加無極零的綜合應(yīng)用。
方法三：打開思維，有形、無形要兼顧
在學(xué)習(xí)中國文化的過程中一定不要局限在有形的范疇，有形、無形要兼顧。老子曰：有生于無。宇宙的演變史從無到有。對此，老子曰：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。
在人體健康方面，體內(nèi)的無名腫塊（腫瘤）剛開始時也只不過是體內(nèi)的瘀滯之氣，或痰濕之阻而已。長期不能疏導(dǎo)，導(dǎo)致了腫瘤的產(chǎn)生。人與宇宙一體、與萬物一致，中醫(yī)把這種情況分為虛證與實證，而且強調(diào)治未病。即在你感覺不適但指標(biāo)檢查正常，還處于虛證狀態(tài)下就幫你疏導(dǎo)。正如內(nèi)經(jīng)《素問·四氣調(diào)神大論》所云：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”。
學(xué)習(xí)中醫(yī)有個特點，中醫(yī)不太注意有形的部分，重視的是有形臓腑后面的功能運作。例如：中醫(yī)講“左肝右肺”，“在天為風(fēng)，在地為木，在臓為肝”等等。前者指肝氣在左為升，肺氣在右為降，不是講有形的臓器。后者講人的五臓與天、地之氣間的互動（互相影響）的關(guān)系。中醫(yī)講風(fēng)癥皆屬于肝，是一種比喻方式，說的是本質(zhì)。
方法四：得其意、忘其形
在學(xué)習(xí)中國文化中，一定要學(xué)習(xí)其精髓；在學(xué)中醫(yī)的過程中，無數(shù)先賢都講到“學(xué)醫(yī)貴在明理，理精才能藝熟”。怎樣才能“明理”，首先中醫(yī)是一種實用性很強的學(xué)問。在考慮問題時時時刻刻要站在兩個整體觀的立場上，用陰陽、五行的思維方式來考慮、學(xué)習(xí)問題。具體的說不能只看“這個方治這個病，那個方治那種病”。而要了知醫(yī)方的立意，多練習(xí)，才能臨證做到自如，切忌“生搬、硬套”。
方法五：善用“悟”字
悟，是由豎心和“吾”字組成，“吾”與“我”互等，“我”字左邊有“戈”字，有爭斗之嫌。“吾”字是五加口,實際指河圖中央或九宮中央，這個位置是十分重要的平衡地，所以修行者多忌“我”字而常用“吾”字。
“悟”是要大家用自己的心去感受中國文化，去感受大自然，感受天、地。在學(xué)習(xí)中國文化、學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中常常會遇到困難，有許多問題自己不懂，這時提倡少問多“悟”，不懂的問題放在心中，常常去想；想不通時，多把問題放到大自然中去觀察。大自然是我們最好的老師。
總之，古人用了許多辦法，目的是要我們這些后人能深刻認識宇宙，深刻認識人和宇宙天地的關(guān)系，只有理解了這種關(guān)系，我們?nèi)祟惒拍苷嬲龘碛薪】担?/span>
在《易學(xué)與健康》講義的前六章都是講易學(xué)基礎(chǔ)知識，對于從來沒有接觸過易學(xué)的人，可能會感到有一點枯燥，但是請大家不要著急。我剛開始接觸易學(xué)的時候也和大家一樣。我鼓勵大家學(xué)這門課一定要認真，看不懂的作個記號；可以成立一些小組，互相探討，互相幫助。學(xué)這門課一定要努力，這不是聰明不聰明的問題，而是努力不努力的問題。如果你沒有易學(xué)的基礎(chǔ)，要看懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》也很難。一定要把基礎(chǔ)知識掌握好，再難也要想辦法克服困難學(xué)好。我只想把這門學(xué)問介紹給更多不知道的人，向他們宣傳我們中國的古老文化。一個是宣傳文化，一個是宣傳健康。
現(xiàn)在就跟你們談每個健康象數(shù)的含義未免太深，還不到時候，只是簡單地告訴大家拿到健康象數(shù)之后應(yīng)該怎么念。人要放松，最好是放松入靜，采取默念的方式，在心里念。什么叫放松呢？就是不要和呼吸掛鉤，不要和心跳掛鉤。很多人愿意和呼吸掛鉤、和心跳掛鉤，其實這是處于半緊張狀態(tài)。人的心跳很有意思，你不在意的時候它挺正常，你越在意它越是快。人在行走坐臥的任何狀態(tài)下都可以念健康象數(shù)，甚至坐在馬桶上都可以念，沒有任何忌諱。但是有一條，你一定要念，如果不念，這組健康象數(shù)再好，對你作用不大，效果快慢就和你念的時間成正比，念的時間越多，效果越快。天上不會掉餡餅，沒有付出，哪來收獲？念健康象數(shù)的成本非常小，我都是免費為大家服務(wù)，只要你一天中化三個小時去默念健康象數(shù)，就這么簡單的要求，還有很多人強調(diào)沒時間。我是很坦然的，你的身體是你自己的，你來求我，我?guī)土四?，我盡到責(zé)任了，以后要你自己努力了。
有的人忙著給自己的家人要健康象數(shù)，我并不反對，但很多人在接觸健康象數(shù)之前，很難相信它能治病、能調(diào)整健康；你費再多口舌向他解釋，他也未必能接受，最多臉上笑笑，那已經(jīng)是給你面子了。所以我勸大家先為自己，這可不是自私。先從自己做起，如果你念了以后身體狀況有了明顯改善，你的親朋好友就會相信了。說實話，我的家人開始時也不認可，我去青島參加李山玉老師的八卦象數(shù)學(xué)習(xí)班，誰也不陪我去，但是我認準(zhǔn)的事情一定要去做，不管別人怎么想?；貋砗蠹胰丝吹轿业淖兓敲创?，雖然覺得不好理解，但大家都尊重事實，逐漸也接受了健康象數(shù)。
我向你們宣傳健康象數(shù)，并不單純是要你們來感受健康象數(shù)的神奇，而是要求大家都來認認真真地學(xué)習(xí)我們的古老文化，希望每位學(xué)員都能學(xué)會自己配健康象數(shù)，在緊急情況下幫助自己的同時，還能去幫助需要幫助的人。所謂“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”一定要你們自己努力才行。我就是個廣撒種子的人，每個人都給你們一粒，至于這顆種子能不能發(fā)芽長大，就不是我力所能及的事情，要靠各位自己的努力了。我希望你們都能長成參天大樹，個個都能廣泛地去幫助別人，去宣傳我們民族的文化，這是我們中國自己了不起的寶貝啊，希望大家珍惜。
有個學(xué)員說早上四點多就起來去醫(yī)院排隊掛號看專家門診，最后拿了一大包的藥。很多老年人手里都是一大把的藥，都很勇敢地吃進去，一日三次一點都不帶差的。告訴大家，大學(xué)里我就是學(xué)藥物化學(xué)的，搞藥物合成的，實際上這個西藥和化工產(chǎn)品是劃等號的，都是反應(yīng)釜反應(yīng)出來的，里邊都有副產(chǎn)品。為什么進口藥比國產(chǎn)藥好，價格要高呢？就是它的副產(chǎn)品提煉得好一點，雜質(zhì)少一點，對人的傷害就少一點。這些藥治了你的病，同時也傷害了你的臟腑。這個事情大家一定要想明白，這不光是花錢多少的問題。
健康象數(shù)療法是非常安全的，如果我給你配了這組健康象數(shù)，你念了難受，頭昏心慌的，那就停下來不要念，一停不舒服馬上就消除，不會有什么副作用。念自己的健康象數(shù)，一定要慢慢地念，會覺得非常舒服，這是一種舒服的療法。有的學(xué)員說原來睡不著覺，健康象數(shù)一念就要睡覺，這可太好了，為什么呢？“五臟皆有不眠”，安眠藥不能包打天下，所以越吃越?jīng)]用。人有一個臟腑不適，就睡不好覺。
我再講一下健康象數(shù)的正確念法。比方說健康象數(shù)700·600·400，它的內(nèi)涵非常豐富，它并不是“藥”，但能調(diào)整身體的陰陽平衡。念的時候要默念，慢慢的念，要非常舒緩地拖長聲音，心里處于非常開心愉悅的境界，就象心在唱歌一樣，7——0——0——，停頓一下，再念6——0——0——，4——0——0——，不要急吼吼地700、600、400地念，那樣沒有用。平時有時間就抓緊念，例如買菜做飯時，干家務(wù)活時，只要是不動腦子的時候，都可以念。晚上干完家務(wù)，少看電視。無論午覺還是夜眠，一躺到床上，先念健康象數(shù)再睡覺，養(yǎng)成好習(xí)慣。天長日久，必有效果。
我希望大家在紙條上寫上自己的姓名、年齡和自主感受，我強調(diào)的是你們的自主感受，因為化驗單有時候也驗不出什么，但是你人就是難受，這說明你的陰陽平衡是有問題的，有偏離的，但還沒有到實證。等到化驗單啊、CT啊都檢查出來了，那就有點晚了。所以一定要在你有感覺的時候、虛證的時候，就把這些不適排除掉。情況要寫得詳細些，高血壓高到多少,尤其是大便、小便的情況一定要寫。通過你寫的情況，我可以對你的健康有個整體的把握，配一個全面的健康象數(shù)來調(diào)整你的平衡?，F(xiàn)在多數(shù)都頭痛治頭，腳痛治腳。你要找到自己身體失衡的一個關(guān)鍵點，找到這個點，就能四兩撥千斤，問題基本都能解決。
健康象數(shù)為何如此神奇？就象現(xiàn)在普及的電腦一樣，用起來方便、快捷，但它的根基很深，它源自易學(xué)。
健康象數(shù)的配制過程是用河圖、洛書、八卦、陰陽、五行、干支文化的知識，靈活應(yīng)用中醫(yī)臟象和經(jīng)絡(luò), 因人辨證, 才能配出適合于每個人健康狀況的象數(shù)配方。
我所授課的課程大體分為兩個部分，一部分為易學(xué)象數(shù)，包括《易學(xué)與健康》一書第一章至第六章；第二部分為第七章至第九章，主要是中醫(yī)基礎(chǔ)知識。《導(dǎo)讀》也對應(yīng)分上、下兩冊，上冊為易學(xué)象數(shù)部分，下冊為中醫(yī)基礎(chǔ)部分。
目
序
第一章
一、河
1、河圖之象
2、河圖圖象的研究
3、河圖與臟腑
二、洛
1、洛書之象
2、河圖與洛書的區(qū)別
3、洛書九宮
4、洛書八風(fēng)
5、洛書身形
小 結(jié)
第二章
一、卦爻
二、卦形、卦名、卦德
三、從健康學(xué)角度理解八卦-
四、六十四卦卦名-
五、伏羲八卦方位
六、文王八卦方位
七、文王八卦方位結(jié)合九宮圖的應(yīng)用
八、伏羲六十四卦方位
小 結(jié)
第三章
一、無極生太極
二、陰陽對立統(tǒng)一
三、陰陽互含有根
四、陰陽相互轉(zhuǎn)化
五、陰陽的升降動靜
六、陰陽八卦
小 結(jié)
第四章
一、陰陽學(xué)說
二、五行學(xué)說
三、陰陽與五行的關(guān)系
四、五行八卦
五、用陰陽五行理論說明臟腑之間的關(guān)系
六、用陰陽五行理論說明五臟病變的相互影響
七、臟腑兼證陰陽五行論
小 結(jié)
第五章
一、天干簡介
二、地支簡介
三、干支與中醫(yī)五運六氣
1、五運的基本意義
2、宇宙的偉大
3、十干化運
4、中運系統(tǒng)
5、主氣系統(tǒng)
6、司天在泉系統(tǒng)
7、客氣系統(tǒng)
8、五運六氣實用表格
四、中醫(yī)干支時間診療
第六章
一、無極數(shù)
二、太極數(shù)
三、陰陽數(shù)
四、河圖數(shù)
五、河圖數(shù)在中醫(yī)方面的應(yīng)用
六、洛書數(shù)
七、健康象數(shù)
八、干支數(shù)
總
后
