具體的時(shí)空意識(shí)，流暢的筆墨線條和開(kāi)闊的藝術(shù)視野，這是紀(jì)偉基先生繪畫(huà)作品集給我的第一印象。
在十年前出版的畫(huà)集中，紀(jì)先生曾自述：“我孩提時(shí)代就開(kāi)始在地面和墻壁上信筆涂鴉，對(duì)繪畫(huà)產(chǎn)生了極為濃厚的興趣。迨至從事教學(xué)工作之日起，我擔(dān)任的都是美術(shù)課程。在很長(zhǎng)的日子里，所學(xué)的大都屬西洋畫(huà)，學(xué)素描，學(xué)色彩，往后，又迷上了水彩。由于藝事的長(zhǎng)進(jìn)，漸漸意識(shí)到中國(guó)畫(huà)是祖國(guó)的傳統(tǒng)文化、中華之瑰寶，因而把興趣轉(zhuǎn)向了中國(guó)畫(huà)，并進(jìn)行了艱苦、執(zhí)著的研習(xí)與追求。我從工筆到意筆，從花鳥(niǎo)、人物到山水畫(huà)，都有過(guò)或多或少的涉獵和嘗試，近十年來(lái)，才比較專注地研習(xí)山水畫(huà)。”
紀(jì)先生的藝術(shù)道路，與二十世紀(jì)以來(lái)大多數(shù)卓有成就的藝術(shù)家存在明顯的相似性，他們都經(jīng)歷了從迷戀西畫(huà)到重返傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的曲折過(guò)程。與不少“悔其少作”的藝術(shù)家總是樂(lè)于把青春時(shí)代的追求看作少不更事的胡鬧不同，正像鄉(xiāng)賢賴少其先生一樣，紀(jì)先生更傾向于將早年經(jīng)驗(yàn)看作一種珍貴的知識(shí)積累，因此，在紀(jì)先生晚年水墨酣暢的國(guó)畫(huà)作品——譬如山水畫(huà)中，能夠看到中西繪畫(huà)語(yǔ)言交匯融合的跡象，既有深厚的傳統(tǒng)畫(huà)學(xué)素養(yǎng)，又有新銳的創(chuàng)新意識(shí)，也就不奇怪了。而且，在我看來(lái)，無(wú)論揖西注中還是揖中注西，只要能夠貼近藝術(shù)家的個(gè)人感受而不是人云亦云，就有存在和發(fā)展的價(jià)值！
紀(jì)先生的家鄉(xiāng)，美術(shù)人才濟(jì)濟(jì)，從這里走向全國(guó)的著名畫(huà)家如羅銘、賴少其等，與紀(jì)先生都存在直接或間接的師生關(guān)系。紀(jì)先生長(zhǎng)期執(zhí)教于普寧師范學(xué)校，在藝術(shù)上卻始終與外部世界保持著密切的聯(lián)系。顯然，正是虛心好學(xué)之心和教學(xué)相長(zhǎng)這種特殊的人脈關(guān)系，使紀(jì)先生僻處一隅而從未夜郎自大，進(jìn)而，在創(chuàng)作中獲得了源源不斷的動(dòng)力和新鮮活潑的意象。紀(jì)先生在《硯邊雜談》中特別強(qiáng)調(diào)“心靈與大自然交融”，強(qiáng)調(diào)走出畫(huà)室，從生活和大自然中獲得靈感，其中關(guān)捩，當(dāng)然也可作如是觀吧？
記得李長(zhǎng)之先生說(shuō)過(guò)，中國(guó)畫(huà)是一門(mén)“老的藝術(shù)”，較之西畫(huà)，畫(huà)法并不復(fù)雜，但即使是一條簡(jiǎn)單的線條，也需要長(zhǎng)年累月的磨練，始能臻于極妙。曾經(jīng)浸淫西畫(huà)多年的紀(jì)先生，顯然沒(méi)有簡(jiǎn)單地把筆墨的錘煉當(dāng)作終生奮斗的目標(biāo)。在他看來(lái)，道存于器，神寓于形，形神兼?zhèn)洌榫敖蝗?，是一件好作品的必要條件；因此，“深入生活，到大自然中去，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有目的尋找技法與自然物的妙合”（《硯邊雜談》），便成了紀(jì)先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)的原則。而正像我們所看到的，作為一門(mén)“老的藝術(shù)”所特有的“爐火純青”，“蒼渾老辣”等等特征，在紀(jì)先生最近的作品中已成為可圈可點(diǎn)的視覺(jué)指標(biāo)。
祝先生藝術(shù)之樹(shù)常青！
2008年07月23日
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