“六字訣養(yǎng)生法”是馬禮堂養(yǎng)氣功之精髓部分，其理論基礎(chǔ)是基于中醫(yī)之經(jīng)絡(luò)臟腑學(xué)說，在練“六字訣”時(shí)，練功者需要通過意念（配合導(dǎo)引動(dòng)作）循有關(guān)臟腑之經(jīng)絡(luò)以意領(lǐng)氣，即有意識(shí)地增加意念力，從而起到通經(jīng)活絡(luò)、加速氣血運(yùn)行、旺盛臟腑機(jī)能之作用，進(jìn)而可獲祛病健身、延年益壽之效。所以馬禮堂大師生前十分強(qiáng)調(diào)以意領(lǐng)氣在練“六字訣”時(shí)的重要性。而至于練功過程中如何提高以意循經(jīng)領(lǐng)氣之效果，在諸多版本的“馬禮堂養(yǎng)氣功”著作中，均未做深入介紹。筆者自幼追隨于伯祖父馬禮堂大師左右，學(xué)醫(yī)練功，頗有所獲，體會(huì)較深，對(duì)于以意循經(jīng)領(lǐng)氣，亦有領(lǐng)悟，現(xiàn)敘述如下。
筆者認(rèn)為，要想提高以意循經(jīng)領(lǐng)氣的效果，首先是在預(yù)備式上下功夫，即在練“六字訣”之前，先要做好預(yù)備式（即松靜站立）。此時(shí)要求練功者全身放松，大腦入靜，進(jìn)入氣功態(tài)片刻，爾后再開始練“六字訣”。在做預(yù)備式時(shí)，可以采用數(shù)息法，以一念代萬念，這樣易于入靜。同時(shí)隨呼吸之快慢以意循經(jīng)領(lǐng)氣。具體的意領(lǐng)意念是：吸氣時(shí)，意念氣由兩足內(nèi)側(cè)足三陰經(jīng)之循行路線向上，再循兩腿內(nèi)側(cè)上行，經(jīng)腹前至于胸部；呼氣時(shí)意念氣由胸部走向兩臂并循兩臂內(nèi)側(cè)之手三陰經(jīng)循行路線下行至兩手（此息即循手足三陰經(jīng)路線領(lǐng)氣）。再吸氣時(shí)，意念氣由兩手背側(cè)之手三陽經(jīng)循行路線向上，并循兩臂外側(cè)上行經(jīng)肩至頭面部；呼氣時(shí)，意念氣由頭面部下行，循足三陽經(jīng)循行路線，經(jīng)頸部、后背和體側(cè)下行，再分別沿兩腿后、外側(cè)下行至足背、外側(cè)部（此息即循手足三陽經(jīng)線領(lǐng)氣）。再呼吸重復(fù)上述意念領(lǐng)氣。其它要領(lǐng)均同于“六字訣”之預(yù)備式。以此法做預(yù)備式每次以15-30次左右為宜，久而行之，隨著功夫的長進(jìn)，則會(huì)感覺有一股熱氣流隨意念而流動(dòng)，周身暖融融，頗具舒適之感。這樣，在做“六字訣”以前便有了一個(gè)疏通經(jīng)絡(luò)、促進(jìn)血?dú)膺\(yùn)行的過程，為練“六字訣”時(shí)的以意領(lǐng)氣奠定了基礎(chǔ)。其次，在練“六字訣”時(shí)，每練完一個(gè)字訣調(diào)息后，雙手放于小腹部，有一個(gè)自然呼吸過程，待呼吸自然平穩(wěn)后再練下一個(gè)字訣。筆者對(duì)于這一動(dòng)作的的體會(huì)是，在這兩字訣之間的自然呼吸過程中，亦略加意念，即吸氣時(shí)意念天陽之氣由鼻吸入后直入下丹田，呼氣時(shí)意念下丹田之氣散布周身，充滿四肢，并同時(shí)做一個(gè)周身放松的一面，這一過程可做2-3分鐘，練習(xí)久之，則感周身溫暖，下丹田溫暖融融，真氣活潑。這樣即可使體內(nèi)氣血旺盛，大氣鼓蕩，又可提高以意循經(jīng)領(lǐng)氣之效果 。第三，在練習(xí)沒一個(gè)字的時(shí)候，需要按其相應(yīng)的經(jīng)絡(luò)以意領(lǐng)氣，如練噓字功時(shí)的意念活動(dòng)是：呼氣時(shí)意念氣循肝經(jīng)上行而轉(zhuǎn)入肺經(jīng)，直至雙手拇指、食指斷；吸氣時(shí)意念氣循大腸經(jīng)上行而后轉(zhuǎn)入胃經(jīng)直至足次指端之歷兌穴。其它幾個(gè)字同理。也可以采用呼氣時(shí)氣循陰經(jīng)上行，吸氣時(shí)氣入丹田的意領(lǐng)方法。
注意，練功時(shí)意念活動(dòng)千萬不可過重，要保持似有似無，如果是初練功者 ，由于動(dòng)作導(dǎo)引不太協(xié)調(diào)，可以不做以意領(lǐng)氣，只練習(xí)呼吸吐納和動(dòng)作導(dǎo)引兩項(xiàng)內(nèi)容即可，待到功法熟練后，再加意念活動(dòng)。由于意念活動(dòng)比較復(fù)雜，最好是在老師的指導(dǎo)下學(xué)練。
河北省河間市馬禮堂養(yǎng)氣功學(xué)校 馬孟昌
